Tibetan
་ཅན་དག་གིས་པགས་པ་དང་། ཤ་དང་། ཁྲག་དག་བཙིར་ཅིང་བཙིར་ཅིང་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་བསོད་ནམས་དག་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་དག་དྲོད་མི་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོར་མི་རྟོག་པར་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་དོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ཀྱིས། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དད་པས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ལ་དྲོད་རན་པར་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པ་དང་། སྤང་ཞིང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པ་དང་། དུས་སུ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པ་དང་། བརྟག་ཅིང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པ་དང་། ཁད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་ན་ལེགས་སོ།། །།བར་སྡོམ་ལ། དྲོད་རན་པ་དང་སྤང་བ་དང་། །དེ་བཞིན་དུས་དང་བརྟག་པ་དང་། །ཁད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲོད་རན་པ་དང་། སྤང་བ་དང་། དུས་དང་། བརྟག་པ་དང་། ཁད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྩྭའི་གདིང་བའམ། ལོ་མའི་གདིང་བ་བཏིང་ངམ། འདིང་དུ་བཅུག་ནས་མ་བསྡུས་སམ་སྡུད་དུ་མ་བཅུག་པར་དེ་ནས་སོང་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་འདོང་བ་ན་རི་བྲགས་ཤིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས། དེ་ན་དེ་དག་ཁྱིམ་བདག་གི་གན་དུ་སོང་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་གནས་གཡོར་ཅིག་ཅེས་གནས་བརྙས་ པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། དམ་ཚིག་གིས་གཡར་བར་བགྱི་སྟེ། གལ་ཏེ་བདག་གི་བསོད་སྙོམས་གསོལ་ཏེ་གཤེགས་ན་གཡར་རོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁོ་བོ་ཅག་ནི་དོན་མཐུན་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་པས། གལ་ཏེ་དོན་མཐུན་སྡོད་ན་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཁྱིམ་བདག་འདི་ན་ཁྲིའམ། ཁྲིའུ་ལྟ་ཡོད་དམ། འཕགས་པ་དག་མ་མཆིས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་ཁྱིམ་པ་དང་། དགེ་ཚུལ་མང་དུ་ཡོད་པས་དེ་དག་གིས་རྩྭ་མང་པོ་བླངས་ཏེ་པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་གྱི་གདིང་བ་བཤམས་སོ། །དོན་མཐུན་ནམ་མ་ནངས་པ་ཉིད་དུ་འཕགས་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ཀྱང་གདིང་བ་མ་བོར་བར་དོང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་གིས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་འཕགས་པ་དག་བཞུགས་ན་དེ་དག་གི་གདུགས་ཚོད་སྟ་གོན་བྱས་ཇེ་བལྟའོ་སྙམ་ནས་དེ་སོང་བ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དགེ་སློང་དེ་དག་ནམ་མ་ནངས་པ་ཁོ་ནར་དོང་བ་མཐོང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པས་གདིང་བ་དེ་དག་འདོར་བ་ན་སྔ་དྲོ་རིལ་གྱིས་ཡོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་གཞན་དག་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་དོང་བ་ན་རི་བྲགས་དེ་ཉིད་དུ་ཕྱིན་ནས། དེ་ན་དེ་དག་ཁྱིམ་བདག་གི་གན་དུ་སོང་སྟེ་ཁྱིམ་བདག་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་གནས་གཡོར་ཅིག་ཅེས་གནས་བརྙས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་དམ་ཚིག་གིས་གཡར་བར་བགྱི་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་རན་གྱི་གདིང་བ་མི་འདིང་ན་གཡར་བར་བགྱིའོ། །ཁྱིམ་བདག་འདི་ན་གང་དུ་ཁོ་བོ་ཅག་ཉལ་བར་བྱ་བའི་ཁྲིའམ། ཁྲིའུ་ལྟ་ཡོད་དམ། འཕགས་པ་དག་མ་མཆིས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ས་སྒྲེ་བོ་ལ་ཇི་ལྟར་ཉལ་བར་བྱ། འཕགས་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་ཀྱི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དག་ལྷགས་པར་གྱུར་ནས། དེ་དག་གིས་རན་གྱི་གདིང་བ་བཏིང་ན་ས་མ་བོར་བར་དོང་ནས་བདག་མཆིས་འབྲང་དང་བཅས་པ་དེ་འདོར་བ་ན་སྔ་དྲོ་རིལ་གྱིས་ཡོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ས་སྒྲེ་བོ་ལ་མཚན་མོ་འདའ་བར་བྱས་ནས་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་དོང་ངོ་། །དེ་དག་མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་དོང་བ་ན་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འོངས་པ་ལེགས་སོ་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཇི་ལྟ་བདེ་བར་བརྒྱུས་སམ། ཇི་ལྟར་བདེ་བ་བརྒྱུས། ས་སྒྲེ་བོ་ལ་མཚན་ཐོག་ཐག་འགྲེ་ལྡོག་པས་འདའ་བ་བྱས་སོ། །ཁྱོད་ཅག་རི་བྲགས་གང་དུ་ཞག །ག་གེ་མོ་ཞིག་ཏུའོ། །ཁྱིམ་བདག་གང་གི་སྡུམ་པར། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གིའོ། །དེ་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཅག་ནི་ཁྱིམ་བདག་དེའི་སྡུམ་པར་གདིང་བ་ལ་ཉལ་ཏེ་འོངས་སོ། །ཁྱོད་ཅག་གིས་གདིང་བ་དེ་གང་དུ་བོར། དེ་ཉིད་དུ་བོར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་དེ་སྨོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་གཞན་ནས་ཀྱང་གདིང་བ་དོར་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་གཞན་ནས་ཀྱང་གདིང་བ་དོར་བར་བྱའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་འདོང་བ་ན་རི་བྲགས་ཤིག་ཏུ་ཕྱིན་ཏོ། །རི་བྲགས་དེ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་བློ་བུར་དུ་ལྷགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཐག་རིང་པོ་ནས་རྩྭ་མང་པོ་དག་བླངས་ཏེ་གདིང་བ་བཤམས
Chinese
那些拥有...的人压榨皮肤、肉和血，并给予布施，行善积德，对此，比丘们认为他们是不知冷暖，不加分别地享用。比丘们，你们应该以信心布施，适度享用，舍弃享用，按时享用，审慎享用，少量享用，这样才好。中间总结：适度、舍弃，同样按时和审慎，少量地享用。然后，世尊赞叹了适度、舍弃、按时、审慎、少量享用，并对比丘们说：比丘们，因此，为了完全看到十种利益，应该为声闻众制定修学的根本。如前所说。我的声闻众应该这样诵持修学的根本：如果任何比丘在僧伽的寺院里铺设了草垫或树叶垫，或者让人铺设，却没有收拾或让人收拾就离开了，这属于堕罪。世尊就这样为声闻众制定了修学的根本。许多比丘为了共同的目的而一起旅行，到达一个山岩处。在那里，他们去见一位施主，并轻蔑地要求施主：施主，请借给我们住处。施主说：我可以立誓借给你们，如果你们接受我的供养后再离开，我就借给你们。比丘们说：施主，我们依赖共同的目的，如果共同的目的允许，我们才会食用。施主，这里有床或小床吗？尊者们，没有。那些比丘有很多在家众和沙弥，他们拿了很多草，铺设了几乎没过膝盖的垫子。共同目的在黎明或未黎明时就完成了，那些比丘也没有收拾垫子就离开了。施主心想：如果尊者们住在这里，他们的伞
English
Those who have... squeeze skin, flesh, and blood, and give alms, perform meritorious deeds. Regarding this, the monks think that they enjoy without knowing warmth and without discrimination. Monks, you should give with faith, enjoy moderately, abandon enjoyment, enjoy on time, enjoy prudently, and enjoy sparingly. That would be good. Intermediate summary: Moderate, abandoning, similarly timely and prudent, enjoying sparingly. Then, the Blessed One praised moderate, abandoning, timely, prudent, and sparing enjoyment, and said to the monks: Monks, therefore, in order to fully see the ten benefits, the basis of learning should be established for the hearers in the discipline. As mentioned before. My hearers should recite the basis of learning in the discipline as follows: If any monk lays down a grass mat or a leaf mat in the monastery of the Sangha, or has it laid down, and leaves without collecting it or having it collected, it is an offense. The Blessed One thus established the basis of learning for the hearers in the discipline. Many monks traveled together for a common purpose and arrived at a rocky mountain. There, they went to see a patron and contemptuously asked the patron: Patron, please lend us a place to stay. The patron said: I can lend it to you with a vow, if you accept my offering and then leave, I will lend it to you. The monks said: Patron, we depend on a common purpose, and we will eat only if the common purpose allows it. Patron, is there a bed or a small bed here? Venerables, there is not. Those monks had many laypeople and novices, and they took a lot of grass and laid out a mat that barely covered their knees. The common purpose was accomplished at dawn or before dawn, and those monks left without collecting the mat. The patron thought: If the venerable ones were staying here, their umbrellas
Chinese
想著“讓我先去看看”，那人就去了。過了一段時間，他看到那些比丘們只是在黎明時分才離開。那戶人家連同他的妻子丟棄了那些坐墊，結果在第二天早上完全消失了。許多其他的比丘們一起結伴去遊歷，他們去了那座山岩。在那裡，他們去了那戶人家，並要求說：“屋主，請借給我們住處。”屋主說：“聖者們，我可以用誓言來借給你們。如果你們不鋪設昂貴的坐墊，我就借給你們。”屋主：“這裡有什麼床或小床可以讓我們睡覺嗎？”聖者們：“沒有。”屋主：“如何在光禿禿的地上睡覺呢？”聖者們：“你們這些修行梵行的人來了，如果他們鋪設昂貴的坐墊，從未離開過土地，當我和我的隨從丟棄它時，它會在第二天早上完全消失。”那些比丘們在光禿禿的地上度過了夜晚，第二天早上早早地起來離開了。他們逐漸地遊走，然後到達了舍衛城（Śrāvastī）。比丘們看到他們後說：“有德者們，歡迎，歡迎！你們過得好嗎？” “你們如何舒適地度過？”“我們在光禿禿的地上翻來覆去地度過了夜晚。”“你們在哪座山岩上過夜？”“在某某地方。”“在誰的房子裡？”“在某某人的房子裡。”在那裡，一些比丘說：“我們睡在那個屋主的房子裡的坐墊上來的。”“你們把坐墊丟在哪裡了？”“就丟在那裡了。”因此，當他們說那個屋主正在被詛咒時，那些比丘們向世尊（Bhagavan）祈求。世尊說：“也應該丟棄其他房子裡的坐墊。”世尊說：“也應該丟棄其他房子裡的坐墊。”說完之後，許多比丘們一起結伴去遊歷，然後去了一座山岩。在那座山岩上，一位屋主為了偶然到來的沙門（śramaṇa）和婆羅門（brāhmaṇa）們，從遠處拿來了許多草，並鋪設了坐墊。
English
Thinking, "Let me go and see first," that person went. After some time, he saw those monks leaving only at dawn. That householder, together with his wife, discarded those cushions, and as a result, they completely disappeared the next morning. Many other monks, together in agreement, went on a journey, and they went to that very mountain rock. There, they went to that householder and requested, saying, "Householder, please lend us a place to stay." The householder said, "Venerable ones, I will lend it with a vow. If you do not spread expensive cushions, I will lend it." Householder: "Is there a bed or a cot here where we can sleep?" Venerable ones: "There is not." Householder: "How can we sleep on the bare ground?" Venerable ones: "Those of you who practice the same celibacy have arrived, and if they spread expensive cushions, without ever leaving the ground, when I and my attendants discard it, it will completely disappear the next morning." Those monks spent the night on the bare ground, and the next morning they got up early and left. Gradually wandering, they arrived at Śrāvastī. The monks saw them and said, "Virtuous ones, welcome, welcome! Did you pass comfortably?" "How did you pass comfortably?" "We spent the night turning and tossing on the bare ground." "On which mountain rock did you stay?" "At such and such a place." "In whose house?" "In so and so's house." There, some monks said, "We came sleeping on the cushions in that householder's house." "Where did you leave those cushions?" "We left them right there." Therefore, when they said that householder was being cursed, those monks petitioned the Bhagavan. The Bhagavan said, "Cushions should also be discarded from other houses." The Bhagavan said, "Cushions should also be discarded from other houses." Having said that, many monks together in agreement went on a journey, and then went to a mountain rock. On that mountain rock, a householder, for the sake of the śramaṇas and brāhmaṇas who had arrived unexpectedly, took a lot of grass from afar and prepared cushions.