Tibetan
། ཁོ་བོ་ཅག་གི་ཅི་ཡང་མ་ཁྱེར་རོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མའོ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་ཙམ་འབྱིན་ཀྱང་མ་ཕོད་ཅེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་ཡང་དབྱུང་བར་བྱའོ། །དེ་དག་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་འབྱིན་པ་ན་དེ་དག་གི་གང་ཟག་གི་གནས་མལ་དང་། ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དག་ཁྱེར་ནས་དེ་དག་ཕོངས་པར་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཟག་ནི་ཕོངས་པར་འགྱུར་ལ། དགེ་འདུན་ནི་མི་འགྱུར་བས་ཇེ་དང་པོར་གང་ཟག་གི་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དབྱུང་བར་བྱ་ཞིང་། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱུང་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ཕྱུང་བ་ན་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དག་གིས་བརྐུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེར་སྲུང་མ་དགེ་སློང་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་མཐུ་དང་ལྡན་པ་འཇོག་པར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཐུ་ཆུང་ངུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཆུ་མི་བཟོད་པར་འཇུག་པར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་ཆུ་མི་བཟོད་པ་ཡིན་ན་འཇུག་པར་མི་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱེར་ན་ཡང་དེ་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གནས་མལ་གྱི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བཅུ་བཞི་པ་རྫོགས་སྷོ།། །།བར་སྡོམ་ལ། ལྷོ་ལམ་དང་ནི་མ་བོར་དང་། །མ་དྲིས་འདོར་དང་མཐུས་འདོར་དང་། །ཁྲོན་པ་དང་ནི་བླང་བ་དང་། །དག་ར་དང་ནི་འཆག་ས་དང་། །ལྕི་བ་གཞག་པ་ཐ་མ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ལྷོ་ལམ་ནས་དགེ་སློང་རྒན་པ་དང་། གཞོན་པ་གཉིས་ཤིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་མཉན་ཡོད་དུ་འོངས་ནས། རྒན་ཤོས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ནི་གནས་མལ་དང་བཅས་པ་ཞིག་ཏུ་བསྐོས། གཞོན་པ་ཤོས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ནི་གནས་མལ་མེད་པ་ཞིག་ཏུ་བསྐོས་པ་དང་། གཞོན་པ་ཤོས་དེ་སྒྲུབ་ཕོད་པ་ཞིག་ཡིན་པས་དེས་རྩྭ་མང་པོ་དག་བླངས་ནས་པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་གྱི་གདིང་བ་བཤམས་སོ། །རྒན་པ་དེས་བསམས་པ། གཞོན་ནུ་དེའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་བསྐོས་པ་ཇེ་བལྟས་འགྲོའོ་སྙམ་ནས་དེ་དེར་སོང་བ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་གདིང་བ་བཟང་པོ་བཤམས་པ་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། བདག་ཇི་སྲིད་དུ་གནས་མལ་ཕྱིར་གཏོ
Chinese
我们什么也没拿走啊！ 他说：哎呀，连僧团的住所都不肯给吗？ 当时众比丘向世尊禀告，世尊开示说：僧团的住所也要驱逐。 他们驱逐僧团住所时，拿走了他们的个人住所、钵和法衣，使他们变得贫困。 当时众比丘向世尊禀告，世尊开示说：个人会变得贫困，但僧团不会改变，所以首先要驱逐个人的钵和法衣，然后在驱逐僧团的。 他们被驱逐后，不予而取的人偷走了（他们的东西）。 世尊开示说：在那里安排守护比丘。 他们安排有能力的人。 世尊开示说：安排能力小的。 他们让水无法忍受地进入。 世尊开示说：如果水无法忍受，就不要让它进入。 如果拿走了，也不要后悔。 初学者、疯癫者、精神错乱者和受感觉困扰者没有堕落。 住所的堕落之物，第十四条结束。 中间总结：南路和未舍弃，未问舍弃和以力舍弃，井和取，垃圾场和行走处，放置重物是最后。 佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。 从南路来了一位年长的比丘和一位年轻的比丘，他们来到舍卫城，向世尊的足下顶礼。 年长的比丘的精舍被安排在一个有住所的地方，年轻的比丘的精舍被安排在一个没有住所的地方。 年轻的比丘是个能干的人，所以他拔了很多草，铺了一个膝盖深的垫子。 年长的比丘想：看看那个年轻人的精舍被安排成什么样了。 当他去那里时，看到他铺了一个很好的垫子，他想：我什么时候才能把住所
English
We didn't take anything! He said: Alas, you are not even willing to give up the dwelling of the Sangha? At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One instructed: The dwelling of the Sangha should also be expelled. When they were expelling the dwelling of the Sangha, they took away their personal dwellings, bowls, and Dharma robes, causing them to become impoverished. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One instructed: Individuals will become impoverished, but the Sangha will not change, so first the personal bowls and Dharma robes should be expelled, and then the Sangha should be expelled. After they were expelled, those who took without being given stole (their things). The Blessed One instructed: A guardian monk should be placed there. They arrange for capable people to be placed. The Blessed One instructed: Place those with little ability. They make the water enter unbearably. The Blessed One instructed: If the water is unbearable, do not let it enter. Even if it is taken away, do not regret it. There is no transgression for the beginner, the insane, the mentally disturbed, and those afflicted by sensations. The fourteenth transgression concerning dwellings is complete. Middle summary: South road and not abandoned, not asked abandonment and forceful abandonment, well and taking, garbage dump and walking place, placing heavy objects is the last. The Buddha, the Blessed One, was staying in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. From the south road came an elderly monk and a young monk, who came to Shravasti to prostrate at the feet of the Blessed One. The elder monk's monastery was arranged in a place with a dwelling, and the younger monk's monastery was arranged in a place without a dwelling. The younger monk was a capable person, so he pulled a lot of grass and laid out a knee-deep mat. The elder monk thought: Let's see what kind of monastery that young man has been arranged in. When he went there, he saw that he had laid out a good mat, and he thought: When will I be able to get the dwelling back?
Tibetan
ད་པར་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་སང་འགྲོ་བ་འཕྱིས་བར་འགྱུར་གྱིས་འདི་ཉིད་དུ་འདུག་གོ་སྙམ་ནས། དེས་གནས་མལ་དང་བཅས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དགེ་སློང་གནས་མལ་འབོག་པ་ལ་ཕྱིར་གཏད་ནས། དེ་གཉིས་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་མཚན་མོ་གནས་ནས་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་དོང་ངོ་། །ཕྱོགས་དེ་ས་སྣུམ་ཞིང་དངར་བ་ཡིན་པས་རྩྭ་བཏིང་བ་དག་ལ་སྲིལ་དག་ཆགས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དེའི་ཕྱི་ནང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྲིལ་གྱིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཁྱིམ་གཞན་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་ སྤྱན་དྲངས་པ་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ནི་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྫས་ལས་བྱུང་བ་ན་བཞུགས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་ལྔས་རྫས་ལས་བྱུང་བ་ན་བཞུགས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་མཛད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་བཞེད་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བཞེད་པ་དང་། ནད་པ་ལ་ལྟ་བར་བཞེད་པ་དང་། གནས་མལ་ལ་རྟོག་པར་བཞེད་པ་དང་། འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་འཆའ་བར་བཞེད་པའོ། །དོན་འདིར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས་མལ་ལ་རྟོག་པར་བཞེད་པ་དང་། འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་འཆའ་བར་བཞེད་པས་རྫས་ལས་བྱུང་བ་ན་བཞུགས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སོང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ལྡེ་མིག་བསྣམས་ཏེ་ཀུན་དགའི་ར་བ་ནས་ཀུན་དགའི་ར་བར་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ། ཁང་ཁྱིམ་ནས་ཁང་ཁྱིམ་དུ། འཆག་ས་ནས་འཆག་སར་དང་། གོལ་བར་གཤེགས་ཤིང་མཐར་གྱིས་གཤེགས་པ་ན། གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་སྲིལ་དག་གིས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་ཨེ་མ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་སྨད་ནས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་པགས་པ་དང་། ཤ་དང་། ཁྲག་དག་བཙིར་ཅིང་བཙིར་ཅིང་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན། བསོད་ནམས་དག་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་དག་དྲོད་མི་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོར་མི་རྟོག་པར་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་དོ་སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་སྲིལ་དག་ལོགས་ཤིག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་། ས་དག་ཀྱང་ལོགས་ཤིག་ཏུ་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་སྲིལ་དག་ ཀྱང་ལོགས་ཤིག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་ས་དག་ཀྱང་ལོགས་ཤིག་ཏུ་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་། བཀྲ་ཤིས་དང་། གཡུང་དྲུང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་དག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་དྲ་བར་འབྲེལ་པ། བསོད་ནམས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ལས་འཁྲུངས་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྲིལ་དེ་དག་ལེགས་པར་བསྡུས་ཏེ་བསིལ་བའི་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཆག་ཆག་བཏབ་སྟེ་ཕྱག་དར་མཛད་ནས་ཉལ་ཉིལ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་བོར་ཏེ་ཕྱག་དང་ཞབས་གཉིས་བསིལ་ནས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་གི་སླད་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་སྒྲུབ་པས་བསོད་སྙོམས་བླངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་སྒྲུབ་པའི་དགེ་སློང་ལ་དགེ་སློང་ཇི་ལྟ་ཟས་བསོད་དམ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཚིམ་པར་བྱས་སམ་ཞེས་སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་མཛད་པ་འདིས་སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་མཛད་པ་ཡིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་སྒྲུབ་པ་ལ་དགེ་སློང་ཇི་ལྟ་ཟས་བསོད་དམ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཚིམ་པར་བྱས་སམ་ཞེས་སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་མཛད་པ་དང་། དེས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་ཟས་ཏེ་པོར་བསོད་ཅིང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཚིམ་པར་བགྱིས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞལ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་གི་སླད་རོལ་དུ་ཞབས་གཉིས་བསིལ་ཏེ། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་གི་སླད་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱི་དྲོ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་བཞེངས་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གོང་དུ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་ན་ངས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སོང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་ཤེས་ནས་ལྡེ་མིག་ཁྱེར་ཏེ་ཀུན་དགའི་ར་བ་ནས་ཀུན་དགའི་ ར་བར། གཙུག་ལག་ཁང་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ། ཁང་ཁྱིམ་ནས་ཁང་ཁྱིམ་དུ། འཆག་ས་ནས་འཆག་སར་དང་། གོལ་བར་སོང་ཤིང་མཐར་གྱིས་འགྲོ་བ་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ནས་ངས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་སྲིལ་དག་གིས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་། ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱས་ཏེ་སྨད་ནས་འདི་སྙམ་དུ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ
Chinese
想到“现在做这件事，去往明日的事情就会被延误”，于是他们将包括住所的寺院交还给僧团作为僧房。他们两个在寺院里过夜，第二天早上早早起来走了。那个地方的土地油腻而粘稠，所以在铺设的草地上都结满了霜，导致寺院的内外都被霜覆盖了。当时，一位施主邀请佛陀等僧众到另一家去应供。僧众们就去了。世尊住在用物品换来的地方，并且去乞食。诸佛世尊以五种原因住在用物品换来的地方，并且去乞食。哪五种呢？想要进入禅定，想要为天神说法，想要看望病人，想要观察住所，想要为声闻弟子们制定学处。在这里，世尊想要观察住所，并且想要为声闻弟子们制定学处，因此住在用物品换来的地方，并且去乞食。之后，世尊在僧团离开后不久就明白了，拿着钥匙从僧园到僧园，从寺院到寺院，从房屋到房屋，从经行处到经行处，逐渐地走着。当他到达那个寺院时，世尊看到那个寺院的内外都被霜覆盖了。看到后，他说了声“唉玛”，并且呵责，心想：婆罗门和有信仰的施主们榨取着皮肤、肉和血，布施着布施，做着功德，而僧人们却不知道冷暖，不分别地享用着。然后，世尊心想：我无论如何也要显现那样的神通，让霜变成另一处，土地也变成另一处。
English
Thinking, "If we do this now, going to tomorrow will be delayed," they returned the monastery, including the dwelling, to the Sangha for the allocation of monks' dwellings. The two of them stayed in the monastery that night, and the next morning they got up early and left. Because the land in that area was oily and sticky, frost had formed on the laid grass, causing the entire interior and exterior of the monastery to be covered with frost. At that time, a householder invited the Buddha and the Sangha of monks to another house for a meal. The Sangha of monks went. The Blessed One stayed in a place obtained through exchange and went to seek alms. The Buddhas, the Blessed Ones, stayed in a place obtained through exchange for five reasons and went to seek alms. What are the five? Wanting to enter into meditation, wanting to teach the Dharma to the gods, wanting to visit the sick, wanting to inspect the dwelling, and wanting to establish the basis of training for the Shravakas in the Vinaya. In this case, the Blessed One wanted to inspect the dwelling and wanted to establish the basis of training for the Shravakas in the Vinaya, so he stayed in a place obtained through exchange and went to seek alms. Then, not long after the Sangha of monks had left, the Blessed One understood, and taking the key, he went from monastery to monastery, from temple to temple, from house to house, from promenade to promenade, gradually walking. When he arrived at that monastery, the Blessed One saw that the entire interior and exterior of the monastery was covered with frost. Having seen it, he said, "Ema!" and rebuked, thinking: Brahmins and faithful householders squeeze out their skin, flesh, and blood, giving gifts and making merit, but the monks, not knowing hot or cold, enjoy it without discernment. Then, the Blessed One thought: By all means, I must manifest such a miracle that the frost turns into another place and the land also turns into another place.
Chinese
想著要做显现此事。之后，世尊无论如何也要显现那样的神变，即尘土变成另一部分，土地也变成另一部分，显现神变。之后，世尊用具有轮、吉祥、卍字钩的，网状相连的，由无数福德产生的双手，很好地收集那些尘土，放在阴凉的地方。之后，世尊把那座精舍拆得七零八落，用手拂拭，把破败的精舍扔到外面，洗了手和脚，为了再次进入禅定，进入精舍。之后，比丘乞食者乞食后，去了世尊所在的地方。诸佛世尊依其法性，对比丘乞食者会分别令其欢喜，问比丘你乞食如何？比丘僧团满足了吗？因为这样分别令其欢喜，所以世尊对比丘乞食者问比丘你乞食如何？比丘僧团满足了吗？他回答说：尊者，食物丰盛，比丘僧团也满足了。之后，世尊做了用餐的事情，在精舍的后面洗了手和脚，为了再次进入禅定，进入精舍。之后，世尊下午从禅定中起身，在比丘僧团的前面，坐在铺设好的座位上。坐好后，世尊对比丘们说：比丘们，我在这里知道比丘僧团离开后不久，就拿着钥匙，从园林到园林，从精舍到精舍，从房屋到房屋，从经行处到经行处，到处游逛，逐渐行走，到了一个精舍，我看到那座精舍的内外都被尘土覆盖。看到后，发出“唉玛欧”的声音，然后呵斥，心想婆罗门和居士信仰
English
Thinking to manifest this matter. Then, the Blessed One, in any case, manifested such a miracle that the dust became another part, and the land also became another part, manifested the miracle. Then, the Blessed One, with his two hands endowed with wheels, auspicious signs, and swastika hooks, connected in a web, born from countless merits, collected those dusts well and placed them in a cool place. Then, the Blessed One broke that monastery into pieces, wiped it with his hand, threw the dilapidated monastery outside, washed his hands and feet, and entered the monastery in order to enter meditation again. Then, the ভিক্ষু mendicant, after begging for alms, went to where the Blessed One was. The Buddhas, the Blessed Ones, by their very nature, would separately please the ভিক্ষু mendicant, asking, " ভিক্ষু, how is your alms? Is the ভিক্ষু Sangha satisfied?" Because they separately please them in this way, the Blessed One asked the ভিক্ষু mendicant, " ভিক্ষু, how is your alms? Is the ভিক্ষু Sangha satisfied?" He replied, "Venerable, the food is plentiful, and the ভিক্ষু Sangha is satisfied." Then, the Blessed One did the work of eating, washed his hands and feet behind the monastery, and entered the monastery in order to enter meditation again. Then, the Blessed One arose from meditation in the afternoon, and sat on the prepared seat in front of the ভিক্ষু Sangha. After sitting down, the Blessed One said to the ভিক্ষুস, " ভিক্ষুস, here I knew that not long after the ভিক্ষু Sangha had left, I took the key and wandered from garden to garden, from monastery to monastery, from house to house, from promenade to promenade, and gradually walking, I arrived at a monastery, and I saw that the inside and outside of that monastery were covered with dust. After seeing it, I uttered the sound 'Emaho,' and then scolded, thinking that the Brahmins and householders believe