Tibetan
ད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་མཉན་ཡོད་ན་ཤཱཀྱའི་བུ་དགེ་སློང་ལག་བརྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་སྨྲ་བ་དང་གཞན་གྱི་སྨྲ་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་གནས་སོ། །དེ་ན་ཤེད་བུ་གསང་ཚིག་འདོད་པ། གསང་ཚིག་པ་ཚོལ་བ་ཞིག་ཡུལ་དབུས་ནས་ལྷོ་ལམ་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ན་བྲམ་ཟེ་རིག་བྱེད་དང་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕ་རོལ་དུ་ སོན་པ། ཡུལ་ཐ་དད་པ་ན་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པར་གྱུར་པ་ཞིག་འདུག་ནས། ཤེད་བུ་དེ་བྲམ་ཟེ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཞི་བ་དང་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བས་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་ཤེད་བུ་དེ་ལ་འོངས་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཤེད་བུ་ཁྱོད་ག་ལས་འོངས། ཅི་ཞིག་འདོད། ཤེད་བུས་སྨྲས་པ། བདག་ཡུལ་དབུས་ནས་མཆིས་ཏེ། མཁན་པོའ་ཞབས་ལ་སྲི་ཞུ་བགྱིད་པར་འཚལ་ལོ། །ཅི་ཞིག་གི་ཕྱིར། རིག་བྱེད་བཀླག་པའི་སླད་དུའོ། །ཤེད་བུ་ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གྱིས་ཤིག །དེ་ནི་བྲམ་ཟེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤེད་བུ་དེས་བྲམ་ཟེ་དེའི་དྲུང་དུ་རིག་བྱེད་བཀླག་པ་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །ཤེད་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་། གང་གི་ཚེ་མི་ཀློག་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་ལན་འགའ་ནི་ཆུ་ངོགས་སུ་ཉེ་རེག་བྱེད་དུ་དོང་ངོ་། །ལན་འགའ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་བལྟར་འདོང་ངོ་། །ལན་འགའ་ནི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་ཐུར་འདོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེ་དག་མི་ཀློག་པར་གྱུར་ནས་དེའི་ཚེ་དེ་དག་ཡམ་སྲེག་ཤིང་ཐུར་དོང་བ་དང་། དེ་དག་ལ་ལམ་གྱི་བར་དུ་བར་སྐབས་ཀྱི་གཏམ་རྗོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཀྱེ་ཀུད་སའི་རིགས་དག །བད་སའི་རིགས་དག །ཤན་དི་ལིའི་རིགས་དག །བྷ་ར་དྭ་ཛའི་རིགས་དག །ལྔ་པའི་རིགས་དག །ཉེ་ལྔའི་རིགས་དག །ཇི་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་ནི་ཡུལ་ག་ལས་འོངས་པ་དྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ན་ཤེད་བུ་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་ཡུལ་ཤར་ནས་སོ། །གཞན་དག་གིས་སྨྲས། ཁོ་བོ་ནི་ལྷོ་ལན་ནས་སོ། །ཡང་གཞན་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་ནུབ་ཀྱིས་ནས་སོ། །ཡང་གཞན་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་བྱང་ལམ་ནས་སོ། །ཤེད་བུ་དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་ཡུལ་དབུས་ནས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ཅག་ གིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ན་ཡུལ་དབུས་ནི་མ་མཐོང་མ་ཐོས་སོ། །ཤར་ན་བློ་ཅན་གནས་པ་སྟེ། །ལྷོ་ལམ་ན་ནི་གཡོན་བྱེད་འདུག །ནུབ་
Chinese
现在，（佛陀）住在给孤独园的逝多林（Jetavana-anāthapiṇḍada-ārāma）。那时，舍卫城（Śrāvastī）有个名叫释迦子具戒（Śākyaputra-bhikṣu-lag-brgyud）的比丘，他非常健谈，并且热衷于追随别人的言论。当时，一个想要秘密咒语、寻找秘密咒语的人，从中土前往南方。在那里，有一个婆罗门，精通吠陀和吠陀的各个分支，是居住在不同地方的婆罗门们的导师。那个年轻人来到那位婆罗门面前，以平静和温和的行为向他顶礼，然后坐在一旁。然后，那位婆罗门用一句常用的问候语对那个年轻人说：“年轻人，你来得好啊。你从哪里来？想要什么？”年轻人说：“我从中土而来，想要侍奉导师的脚。”（婆罗门问：）“为了什么？”（年轻人答：）“为了学习吠陀。”（婆罗门说：）“年轻人，很好，就这样做吧。这是婆罗门应该做的事。”那个年轻人开始在那位婆罗门那里学习吠陀。那些年轻人的习惯是这样的：当他们不学习的时候，有时会去河边洗澡，有时会去城里游玩，有时会去取火祭用的木柴。有一次，当他们不学习的时候，他们去取火祭用的木柴，在路上，他们之间发生了这样的对话：“喂，库达（Kuda）种姓的人，巴达（Bada）种姓的人，香迪里（Śandili）种姓的人，巴拉德瓦扎（Bharadvaja）种姓的人，第五（Lnga pa）种姓的人，近第五（Nye lnga）种姓的人，我们应该问问你们，你们是从哪里来的？”这时，一个年轻人说：“我来自东方。”其他人说：“我来自南方。”又有一个人说：“我来自西方。”又有一个人说：“我来自北方。”那个年轻人说：“我来自中土。”他们说：“有学识的人啊，我们见过、听过所有的地方，唯独没有见过、听过中土。东方住着聪明人，南方有狡猾的人，西方……
English
Now, (the Buddha) was dwelling in Jetavana-anāthapiṇḍada-ārāma in the Jeta Grove. At that time, in Śrāvastī, there was a monk named Śākyaputra-bhikṣu-lag-brgyud, who was very talkative and diligent in following the speech of others. At that time, a young man who desired secret mantras and was searching for secret mantras went from the Central Land to the Southern Road. There, there was a Brahmin who had mastered the Vedas and the branches of the Vedas, and who was the teacher of the Brahmins residing in various places. That young man went to that Brahmin, and after arriving, he bowed his head with peacefulness and gentle conduct, and sat to one side. Then, that Brahmin spoke to that young man with a common greeting, saying, "Young man, welcome. Where do you come from? What do you desire?" The young man said, "I come from the Central Land and wish to serve the feet of the teacher." (The Brahmin asked,) "For what purpose?" (The young man replied,) "For the sake of studying the Vedas." (The Brahmin said,) "Young man, very well, do so. This is what a Brahmin should do." That young man began to study the Vedas with that Brahmin. The custom of those young men was this: when they were not studying, sometimes they would go to the riverbank to bathe, sometimes they would go to the city to sightsee, and sometimes they would go to fetch firewood for the fire sacrifice. Once, when they were not studying, they went to fetch firewood for the fire sacrifice, and on the way, this kind of conversation arose among them: "Hey, people of the Kuda lineage, people of the Bada lineage, people of the Śandili lineage, people of the Bharadvaja lineage, people of the Fifth lineage, people of the Near Fifth lineage, we should ask you, from which land have you come?" Then, one young man said, "I am from the Eastern Land." Others said, "I am from the Southern Road." Yet another said, "I am from the Western side." Yet another said, "I am from the Northern Road." That young man said, "I am from the Central Land." They said, "Learned ones, we have seen and heard of all lands, but we have not seen or heard of the Central Land. In the East dwell the intelligent, in the Southern Road dwell the deceitful, in the West...
Tibetan
ཀྱི་ཡུལ་ན་ཕྲ་མ་ཅན། །བྱང་ལམ་ན་ནི་ཚིག་རྩུབ་པོ། །ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡང་སྨྲས་སོ་། །དེ་ནས་དྲིས་པ། ཤེད་བུ་ཡུལ་དབུས་ཅི་འདྲ། ཤེས་ལྡན་དག་ཡུལ་དབུས་ནི་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། སཱ་ལུ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་གི་ཕྲེང་བ་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། སློང་མོ་པ་བརྒྱས་ཁྱབ་པ། དབུས་པའི་སྐྱེ་བོས་གང་བ། མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐྱེ་བོས་སྤངས་པ། སྐྱེ་བོ་མཁས་པས་བསྟེན་པ། དེ་ན་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱ་ཁ་རྗེ་དང་བསོད་ནམས་དང་། བཀྲ་ཤིས་དང་། གཙང་བ་དང་། གཙང་མ་ཉིད་ཀྱི་གནས་སུ་གྲགས་པ། འགྲམ་གཉིས་ནས་རླན་འཕྱོ་བ། དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་བསྟི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ཆུ་དགུར་བཅྭ་བརྒྱདའབབ་པ་ཡོད་དེ། དེར་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་དཀའ་ཐུབ་སྤྱད་ན་རང་གི་ལུས་ཉིད་ཀྱིས་མཐོ་རིས་སུ་འདོད་བ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་ཤེད་བུ་དེ་ནི་མཇལ་གྱིས་གཞན་འདི་འདྲིའོ། །ཡུལ་དབུས་ན་མཁས་པར་བགྲང་བ་དག་ཡོད་དམ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁོ་བོས་དང་པོ་ཉིད་ནས་ཡུལ་དབུས་ནི་དབུས་པའི་སྐྱེ་བོས་གང་བ། མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐྱེ་བོས་སྤངས་པ། སྐྱེ་བོ་མཁས་པས་བསྟེན་པའོ་ཞེས་མ་སྨྲས་སམ། ཤེད་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་སྐད་སྨྲས་སོ། །ཤེད་བུ་ཡུལ་དབུས་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བདག་ཅག་གི་མཁན་པོ་དང་འདྲ་བ་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་དམ། ཤེས་ལྡན་དག་ཡུལ་དབུས་ན་བདག་ཅག་གི་མཁན་པོས་གང་དག་གི་གདོང་དུ་བལྟ་བར་ཡང་མི་ནུས་པ། སྙན་པར་སྨྲ་བ་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་དོ། །ཤེད་བུ་དེས་དེ་དག་ལ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། འདི་ལྟར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དབུས་སུ་འདོང་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཤེད་བུ་དེ་དག་གིས་ཡམ་སྲེག་ཤིང་དག་ བཙལ་ཏེ། ཡམ་སྲེག་ཤིང་གི་ཁུར་ཐོགས་ནས། བྲམ་ཟེ་དེའི་ཁྱོམ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཡམ་སྲེག་ཤིང་གི་ཁུར་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞུག་སྟེ། བྲམ་ཟེ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མཁན་པོ་མཁྱེན་པར་མཇོད་ཅིག །ཤེད་བུ་འདིས་ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དབུས་སུ་མཆི་འཚལ་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དོ། །བྲམ་ཟེ་དེས་སྨྲས་པ། བུ་དག་ཅི་ཇི་སྙེད་ཐོས་པ་དེ་སྙེད་བགྲོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནམ། འདི་ལྟར་ཡུལ་དག་ནི་ཐོས་ན་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་མཉན་པར་བྱའི། བགྲོད་པར་ནི་མི་བྱའོ། །མཁན་པོ་ཤེད་བུ་འདིའི་མཆིད་ནས། ཡུལ་དབུས་ན་བདག་ཅག་གི་མཁན་པོས་གང་དག་གི་གདོང་དུ་བལྟ་བ
Chinese
ཀྱི་地方有奸诈之人，北方道路上则是粗暴之语。如是也说了偈颂。之后问道：舍布，中部地区如何？贤者啊，中部地区是所有地区中最殊胜的，有稻田，有甘蔗树的行列，有牛和水牛丰饶，遍布乞丐，充满中部之人，远离边地之人，为贤人所依，那里有恒河，被称为吉祥和福德，以及吉祥和洁净，以及清净之地，两岸湿润，是修行者们的住所，有九百一十八条河流流淌。在那里修行者们修行苦行，以自己的身体期望升天。喂，舍布，去拜见吧，再问问其他的。中部地区有被认为是贤者的人吗？贤者啊，我一开始就没说过中部地区充满中部之人，远离边地之人，为贤人所依吗？舍布，你这么说过。舍布，中部地区是这样的，例如像我们的堪布一样善于言辞的雄辩家，那样的人有吗？贤者啊，中部地区有我们堪布连看都不敢看他们脸的人，有善于言辞的雄辩家那样的人。舍布，他像那样那样地赞美中部地区，像这样他们所有人都想去中部地区。之后，舍布他们寻找柴火，扛着柴火的担子，前往婆罗门居住的地方，把柴火担子放在一边，前往婆罗门居住的地方，对婆罗门这么说：堪布请知晓！舍布如此这般地赞美中部地区，以至于我们所有人都想去中部地区。婆罗门说：孩子们，难道听了多少就要走多少吗？像这样，听说地区会感到高兴，所以要听，但不要去。堪布，从舍布的话中得知，中部地区有我们的堪布连看都不敢看他们脸
English
In the land of Kiyi, there are deceitful people. On the northern road, there are harsh words. Thus, the verses were spoken. Then he asked: Shedbu, what is the central region like? Wise one, the central region is the most excellent of all regions. It has rice fields, rows of sugarcane trees, abundant cattle and buffaloes, is filled with beggars, populated by people from the central region, abandoned by people from the border regions, and frequented by wise people. There, the Ganges River is known as a place of auspiciousness and merit, as well as good fortune and purity, and as a pure place. Its banks are moist, and it is the abode of ascetics. There are nine hundred and eighteen rivers flowing there. If ascetics practice austerities there, they desire to ascend to heaven with their own bodies. Hey, Shedbu, go and visit, and ask about other things. Are there those considered wise in the central region? Wise one, didn't I say from the beginning that the central region is filled with people from the central region, abandoned by people from the border regions, and frequented by wise people? Shedbu, you did say that. Shedbu, the central region is like this: for example, are there such eloquent speakers like our Khenpo? Wise one, in the central region, there are those whose faces our Khenpo cannot even bear to look at, eloquent speakers like that. Shedbu praised the central region in such a way that all of them wanted to go to the central region. Then, Shedbu and the others searched for firewood. Carrying loads of firewood, they went to the place where the Brahmin lived, placed the loads of firewood on one side, went to the place where the Brahmin lived, and said to the Brahmin: Khenpo, please be aware! Shedbu praised the central region in such a way that all of us want to go to the central region. The Brahmin said: Children, should you travel as much as you have heard? In this way, hearing about regions makes one happy, so listen, but do not go. Khenpo, from Shedbu's words, it is known that in the central region, there are those whose faces our Khenpo cannot even bear to look at.