Tibetan
ས། མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དེ་བྲམ་ཟེ་དེས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་དགེ་སློང་ཁྱོད་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་མ་འོངས་སོ། །ལག་བརྒྱུད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཅི་ཁོ་བོའ་བྱ་བ་དེ་ཁོ་ནར་ཟད་དམ། ཁོ་བོས་ཇེ་སྟོན་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་དགོས་སོ། །ཐོས་བ་གཟུང་བར་བྱ་དགོས་སོ། །ཚོགས་ཀློག་ཏུ་གཞུག་དགོས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་འོངས་ཤིང་ལྷགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་དགོས་སོ་ །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་ཁྱོད་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་མཐོ་འཚམ་པ་མི་བྱེད་དམ། དེ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཤཱཀྱའི་བུ་ལག་བརྒྱུད་ཡུལ་ཕྱོགས་བྱེད་ཅིང་བརྡ་དང་མཚན་མ་བྱེད་དོ། །དེས་ཡུལ་ཕྱོགས་བྱས་ཤིང་བརྡ་དང་མཚན་མ་བྱས་ནས་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་མི་འགྲོ་ནས། གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཤེས་ལྡན་དག །ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་ནི་བརྫུན་སྨྲ་བ་བརྫུན་སྨྲ་བ་ལས་མ་ལོག །མ་སྤངས་སོ་སོར་མ་སྤངས་པ་དག་ཡིན་ཏེ། ཡུལ་ཕྱོགས་བྱེད་ཅིང་བརྡ་དང་མཚན་མ་བྱེད་ལ། ཡུལ་ཕྱོགས་བྱས་ཤིང་བརྡ་དང་མཚན་མ་བྱས་ནས། ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་འགྲོ་བར་མི་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་ འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤཱཀྱའི་བུ་ལག་བརྒྱུད་ལ་རྨས་པ། ལག་བརྒྱུད་ཁྱོད་ཡུལ་ཕྱོགས་བྱེད་ཅིང་བརྡ་དང་མཚན་མ་བྱེད་ལ། ཡུལ་ཕྱོགས་བྱས་ཤིང་བརྡ་དང་མཚན་མ་བྱས་ནས། ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་མི་འགྲོ་བ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས། འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པ
Chinese
萨，在舍卫城乞食时，被一位婆罗门看见，说道：‘喂，比丘，你不要到那个花园去。’拉格亚达说道：‘婆罗门，难道我的工作就只有那个吗？我必须侍奉导师，必须听闻，必须参加集会诵读，还必须为前来的婆罗门和居士说法。’婆罗门说道：‘比丘，你不是故意想要抬高身价吗？’‘是的。’当时，释迦族的儿子拉格亚达到处游走，做着记号和标志。他到处游走，做了记号和标志后，故意不去。其他的外道有识之士便会说：‘这些释迦族的沙门是说谎者，没有从说谎中回头，没有舍弃，没有各自舍弃，他们到处游走，做着记号和标志，到处游走，做了记号和标志后，故意不去。’他们会辱骂，会嘲笑，会诽谤。当时，比丘们将此事禀告了世尊。之后，世尊因为这件事，这个缘起，这个场合，而召集了比丘僧团，等等，都和之前一样。诸佛世尊们是明知故犯，等等，也和之前一样。佛世尊呵责释迦族的儿子拉格亚达：‘拉格亚达，你到处游走，做着记号和标志，到处游走，做了记号和标志后，故意不去，是真的吗？’‘是的，尊者。’佛世尊呵责说：‘这不是沙门的行为，不随顺，不适合，不合乎规矩，这不是出家人应该做的事情。’之后，世尊用多种方式呵责后，对比丘们说道：‘比丘们，因此，要如实地看到十种利益，就在律藏中为声闻弟子们制定学处。’等等，都和之前一样。我的声闻弟子们应该这样诵读在律藏中的学处：
English
Sa. While begging for alms in Shravasti, he was seen by a Brahmin who said, 'Hey, Bhikshu, do not go to that garden.' Lagguada said, 'Brahmin, is that the only thing I have to do? I must attend to the teacher, I must listen, I must attend assemblies for recitation, and I must also teach the Dharma to the Brahmins and householders who come.' The Brahmin said, 'Bhikshu, are you not deliberately trying to raise your status?' 'Yes.' At that time, Lagguada, the son of the Shakyas, was wandering around, making marks and signs. After wandering around and making marks and signs, he deliberately did not go. Other knowledgeable non-Buddhists would say, 'These Shakyaputra Shramanas are liars, they have not turned away from lying, they have not abandoned it, they have not individually abandoned it. They wander around, making marks and signs, and after wandering around and making marks and signs, they deliberately do not go.' They would insult, ridicule, and slander. At that time, the Bhikshus reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One, because of this event, this origin, this occasion, convened the Sangha of Bhikshus, etc., as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit offenses, etc., also as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked Lagguada, the son of the Shakyas: 'Lagguada, is it true that you wander around, making marks and signs, and after wandering around and making marks and signs, you deliberately do not go?' 'Yes, Venerable One.' The Buddha, the Blessed One, rebuked him, saying, 'This is not the behavior of a Shramana, it is not in accordance, it is not suitable, it is not in accordance with the rules, this is not something a renunciate should do.' Then, after rebuking him in various ways, the Blessed One said to the Bhikshus, 'Therefore, Bhikshus, having truly seen the ten benefits, let the foundation of training for the Shravakas be established in the Vinaya,' etc., as before. My Shravaka disciples should recite the foundation of training in the Vinaya in this way: