Tibetan
ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྡེ་ལས། བཅུ་ཚན་དང་པོ། ཤེས་བཞིན་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཚན། ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྡེ་ལས། བཅུ་ཚན་དང་པོ། ཤེས་བཞིན་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཚན། སྤྱི་སྡོམ་ལ། ཤེས་བཞིན་དང་ནི་ས་བོན་དང་། །མ་བསྐོས་པ་དང་ཡང་ཡང་དང་། །ཆུ་དང་ཁྱིམ་དང་བསམས་བཞིན་དང་། །འགྲོན་མང་རྐུན་མ་མཆོད་སྟོན་ནོ། །སྡོམ་ལ། བརྫུན་སྐྱོན་དགེ་སློང་ཕྲ་མ་དང་། །སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་དང་སྟོན་པ་དང་། །འདོན་དང་གནས་ངན་ལེན་དང་ཆོས། །བཤེས་ངོར་བྱེད་དང་ཁྱད་དུ་གསོང་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་དཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ན་ཆུ་དྲོན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་འདུག་སྟེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ལ་བཙུན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཞུགས་ཞེས་འདྲི་བ་ན། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་མའི་ཚལ་ན་བཞུགས་ན་ནི་དེ་ན་རེ་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་ལ་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཟེར། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་ལ་བཞུགས་ན་ནི་དེ་ན་རེ་འོད་མའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཟེར། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་པིབ་པ་ལའི་ཕུག་ན་བཞུགས་ན་ནི་དེ་ན་རེ་སྡེ་ཅན་མའི་ཕུག་ན་ བཞུགས་སོ་ཞེས་ཟེར། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྡེ་ཅན་མའི་ཕུག་ན་བཞུགས་ན་ནི་པིབ་པ་ལའི་ཕུག་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཟེར་ནས། དེ་དག་1གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཙལ་ན་མ་རྙེད་ནས་དེ་དག་ལུས་ངལ་བ་དང་། ལུས་དུབ་པ་དང་། ལུས་རྒུད་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིམ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་བ་དང་། དེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་གྱིས་དེ་དག་ལ་དྲིས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་མ་མཐོང་ངོ་། །དེ་དགོད་པ་དང་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་བསམས་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་ལ་མཐོ་འཚམས་པར་མི་མཛད་དམ། དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་གསོལ། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བསྣམས་ཏེ་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་ནས་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་བརྒྱུས་ཏེ་ཟས་གྱི་བྱ་བ་མཛད་ནས་ཕྱི་མའི་ཟས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་ལས་སླར་ལོག་པས་ཆུ་དྲོན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན
Chinese
堕罪品中，第一品，知情等品类。 堕罪品中，第一品，知情等品类。 总义： 知情以及种子，未嘱托以及再三，水和房屋以及故意，迎客众多盗贼供施也。 偈颂： 谎言过失比丘离间语，恼怒挖掘以及示导者，念诵以及恶处受持法，为友徇情以及特别开示。 佛薄伽梵住在王舍城（Rājagṛha，今比哈尔邦拉杰吉尔）光明园卡兰达卡处。那时，具寿声生住在王舍城温泉精舍。婆罗门和有信施主们前往具寿声生处，到达后向具寿声生询问：尊者声生，薄伽梵住在哪里？如果薄伽梵住在光明园，他们就说住在鹫峰山。如果薄伽梵住在鹫峰山，他们就说住在光明园。如果薄伽梵住在毕钵罗洞，他们就说住在斯迦那摩洞。 如果薄伽梵住在斯迦那摩洞，他们就说住在毕钵罗洞。他们寻找薄伽梵却找不到，他们身体疲惫、身体困乏、身体衰弱，便前往具寿声生处。那时，具寿声生问他们：贤者们，你们见到薄伽梵了吗？尊者声生，没有见到。他们笑着说：尊者声生，您是故意不让我们拜见吗？是的。他们谩骂，指责，恶语相向。那时，众比丘将此事禀告了薄伽梵。之后，薄伽梵清晨穿好下裙，拿着钵和袈裟前往王舍城乞食，在王舍城次第乞食后，用完斋饭，从后来的乞食返回，前往温泉精舍具寿声生的僧房处。具寿
English
From the section on offenses, the first chapter, the category of knowing, etc. From the section on offenses, the first chapter, the category of knowing, etc. General meaning: Knowing and seeds, unentrusted and repeatedly, water and houses and intentionally, many guests, thieves, and offerings too. Verse: Lies, faults, monks, divisive speech, anger, digging, and the one who shows the way, recitation and taking up bad places and the Dharma, favoring friends and especially revealing. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Rajagriha (present-day Rajgir in Bihar), in the Kalanda Grove in the Radiant Garden. At that time, the venerable Sragchenzin was staying in the Hot Springs Monastery in Rajagriha. Brahmins and faithful householders went to where the venerable Sragchenzin was, and having arrived, they asked the venerable Sragchenzin, "Venerable Sragchenzin, where does the Bhagavan reside?" If the Bhagavan was staying in the Radiant Garden, they would say he was staying on Vulture Peak. If the Bhagavan was staying on Vulture Peak, they would say he was staying in the Radiant Garden. If the Bhagavan was staying in Pippala Cave, they would say he was staying in Sdechenma Cave. If the Bhagavan was staying in Sdechenma Cave, they would say he was staying in Pippala Cave. They searched for the Bhagavan but could not find him, and they were physically tired, physically exhausted, and physically weakened, so they went to where the venerable Sragchenzin was. Then, the venerable Sragchenzin asked them, "Wise ones, have you seen the Bhagavan?" "Venerable Sragchenzin, we have not seen him." They laughed and said, "Venerable Sragchenzin, are you intentionally preventing us from paying our respects?" "Yes." They scolded, blamed, and spoke harshly. At that time, the monks reported this matter to the Bhagavan. Afterward, the Bhagavan put on his lower robe in the morning, took his bowl and robes, and went to Rajagriha for alms. After begging for alms in Rajagriha in sequence, he finished his meal and returned from the later alms round, going to the monastery of the venerable Sragchenzin in the Hot Springs Monastery. Venerable
Tibetan
་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་གྱིས་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སླད་དུ་གདན་ཤོམ་པར་བྱེད། ཞབས་བསིལ་བའི་ཆབ་དང་ཞབས་རྟེན་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད་ཅིང་བསུ་ནས་། ཆོས་གོས་ལེན་པར་བྱེད་ཅིང་འདི་སྐད་ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱོན་པ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་བཤམ་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞེས་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱིས་ཞབས་གཉིས་བསིལ་ནས་ཆུ་སྣོད་དུ་ཆུའི་ལྷག་མ་ཉུང་ཞིག་བཞག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྒྲ་ཅན་ཟིན་ངས་ཆུ་སྣོད་ཏུ་ཆུའི་ལྷག་མ་ཉུང་ཞིག་བཞག་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ངོ་། ། སྒྲ་ཅན་ཟིན་དེ་བཞིན་དུ་ང་ནི་མི་གཏི་མུག་ཅན་གང་ལ་ལ་ཤེས་བཞིན་དུ་བརྫུན་སྨྲ་ཞིང་ངོ་ཚ་མེད་པ། འཛེམ་པ་མེད་པ། འགྱོད་པ་མེད་པ་དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཆུང་བར་སྨྲའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆུའི་ལྷག་མ་ཉུང་དུ་དེ་ས་ལ་ཕོ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྒྲ་ཅན་ཟིན་ངས་ཆུའི་ལྷག་མ་ཉུང་དུ་མ་ས་ལ་ཕོ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ངོ་། །སྒྲ་ཅན་ཟིན་དེ་བཞིན་དུ་ང་ནི་མི་གཏི་མུག་ཅན་གང་ལ་ལ་ཤེས་བཞིན་དུ་བརྫུན་སྨྲ་ཞིང་ངོ་ཚ་མེད་པ། འཛེམ་པ་མེད་པ། འགྱོད་པ་མེད་པ་དེའི་དགེ་སློང་གི་ཚུལ་བོར་བར་སྨྲའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆུ་སྣོད་དེ་ས་ལ་བཟུར་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྒྲ་ཅན་ཟིན་ངས་ཆུ་སྣོད་ས་ལ་བཟུར་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ངོ་། །སྒྲ་ཅན་ཟིན་དེ་བཞིན་དུ་ང་ནི་མི་གཏི་མུག་ཅན་གང་ལ་ལས་ཤེས་བཞིན་དུ་བརྫུན་སྨྲ་ཞིང་ངོ་ཚ་མེད་པ། འཛེམ་པ་མེད་པ། འགྱོད་པ་མེད་པ་དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་བཟུར་བར་སྨྲའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆུ་སྣོད་དེ་ས་ལ་ཁས་བུབ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྒྲ་ཅན་ཟིན་ངས་ཆུ་སྣོད་ས་ལ་ཁས་ཕུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ངོ་། །སྒྲ་ཅན་ཟིན་དེ་བཞིན་དུང་ནི་མི་གཏི་མུག་ཅན་གང་ལ་ལ་ཤེས་བཞིན་དུ་བརྫུན་སྨྲས་ཞིང་ངོ་ཚ་མེད་པ། །འཛེམ་པ་མེད་པ། འགྱོད་པ་མེད་པ་དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཁས་ཕུལ་པར་སྨྲའོ། །སྒྲ་ཅན་ཟིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱལ་པོའ་གླང་པོ་ཆེ་དྲེགས་པ་མ་ཏང་ཀ་ནས་བྱུང་བ་གཞོན་པ་ལོ་དྲུག་བཅུ་ལོན་པ། མཆེ་བ་ཤིང་རྟའི་མདའ་ཙམ་དང
Chinese
具寿声增从很远的地方看见了世尊。看见后，为了世尊的缘故准备座位，放置洗脚水和脚垫，迎接后，接过法衣，这样说：世尊请来，世尊到来真好！也说：世尊请在已铺设的座位上就座。世尊在已铺设的座位上就座后，世尊亲自洗了两脚，在水器里留下少许残水，对具寿声增说：声增，你看见我把少许残水留在水器里了吗？尊者，看见了。 声增，同样，我宣说对于愚痴之人，明知故犯地说谎，没有羞耻，没有顾忌，没有后悔，他的沙门之行是微小的。然后，世尊把少许残水倒在地上，对具寿声增说：声增，你看见我把少许残水倒在地上吗？尊者，看见了。声增，同样，我宣说对于愚痴之人，明知故犯地说谎，没有羞耻，没有顾忌，没有后悔，他的比丘之行是被抛弃的。然后，世尊把水器摔在地上，对具寿声增说：声增，你看见我把水器摔在地上吗？尊者，看见了。声增，同样，我宣说对于愚痴之人，明知故犯地说谎，没有羞耻，没有顾忌，没有后悔，他的沙门之行是被摔碎的。然后，世尊把水器口朝下扣在地上，对具寿声增说：声增，你看见我把水器口朝下扣在地上吗？尊者，看见了。声增，同样，我宣说对于愚痴之人，明知故犯地说谎，没有羞耻，没有顾忌，没有后悔，他的沙门之行是被颠覆的。声增，就像这样，例如国王的大象，骄傲的象，出自玛当嘎，年轻，六十岁，象牙像车轴一样长，
English
The venerable Sgra-can-zin saw the Blessed One from afar. Having seen him, he prepared a seat for the Blessed One, placed water for washing the feet and a footstool, and after welcoming him, he took the Dharma robe and said: "Blessed One, please come. It is good that the Blessed One has come!" He also said: "Blessed One, please be seated on the prepared seat." After the Blessed One was seated on the prepared seat, the Blessed One washed his own two feet, left a little water in the water vessel, and said to the venerable Sgra-can-zin: "Sgra-can-zin, did you see me leave a little water in the water vessel?" "Venerable one, I saw it." "Sgra-can-zin, similarly, I say that for a foolish person who knowingly lies, without shame, without hesitation, without regret, his practice as a renunciate is small." Then, the Blessed One poured the little remaining water on the ground and said to the venerable Sgra-can-zin: "Sgra-can-zin, did you see me pour the little remaining water on the ground?" "Venerable one, I saw it." "Sgra-can-zin, similarly, I say that for a foolish person who knowingly lies, without shame, without hesitation, without regret, his practice as a monk is abandoned." Then, the Blessed One threw the water vessel on the ground and said to the venerable Sgra-can-zin: "Sgra-can-zin, did you see me throw the water vessel on the ground?" "Venerable one, I saw it." "Sgra-can-zin, similarly, I say that for a foolish person who knowingly lies, without shame, without hesitation, without regret, his practice as a renunciate is shattered." Then, the Blessed One overturned the water vessel on the ground and said to the venerable Sgra-can-zin: "Sgra-can-zin, did you see me overturn the water vessel on the ground?" "Venerable one, I saw it." "Sgra-can-zin, similarly, I say that for a foolish person who knowingly lies, without shame, without hesitation, without regret, his practice as a renunciate is overturned." Sgra-can-zin, it is like this, for example, a king's elephant, a proud elephant, coming from Matanga, young, sixty years old, with tusks as long as chariot axles,