Tibetan
་རྒྱ་མོ་སྤྱོད་པ་འཇུག་པར་བྱེད་ལ། ལན་འགའ་ནི་སྤྱོད་པ་ཆེན་མོ་འཇུད་པར་བྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་ཉ་དག་ཉོ་བ་མེད་པ་དེའི་ཚེ་ནི་རྒྱ་མོ་སྤྱོད་པ་འཇུད་པར་བྱེད་ལ། གང་གི་ཚེ་ཉ་དག་ཉོ་བ་ཡོད་པ་དེའི་ཚེ་ནི་སྤྱོད་པ་ཆེན་མོ་འཇུད་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཡངས་པ་ཅན་དུ་དུས་སྟོན་བྱུང་ནས་དེ་དག་གིས་རྒྱ་མོ་གཉིས་ལ་བཅུག་སྟེ། ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུས་ནི་རྒྱ་མོ་སྤྱོད་པ་བཅུག་སྟེ། ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུས་ནི་སྤྱོད་པ་ཆེན་མོ་བཅུག་གོ །གང་དག་གིས་རྒྱ་མོ་སྤྱོད་བ་བཅུག་པ་དེ་དག་གིས་ནི་ཉ་དང་། རུས་སྦལ་དང་། སྦལ་པ་དང་། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་པ་དང་། ཉ་ཁྱི་བ་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཏིལ་དང་། འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དང་། རྒྱ་ཤུག་དང་། རྒྱ་སྲན་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་བཞག་གོ །གང་དག་གིས་རྒྱ་མོ་སྤྱོད་པ་ཆེན་མོ་བཅུག་པ་དེ་དག་གིས་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་ཆུ་ཀླུང་ཡིད་འོང་ལྡན་དུ་ཞུགས་པ་ཆུ་སྲིན་ཉའི་རིགས་བོང་ཚོད་ཆེན་པོ་ཉལ་བ་ཟིན་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་དྲང་བར་བརྩམས་སོ། །དེ་དག་གིས་དྲངས་པ་ན་དེ་སད་ནས་ཉ་པ་ཉིས་ བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་། རྒྱ་མོ་སྤྱོད་པ་ཆེན་མོ་ཁྱེར་ཏེ་རྒྱན་ཕྱོགས་སུ་ཞུགས་སོ། །ཉ་བ་དེ་དག་གིས་ཉ་པ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པོ་གཞན་དག་ལ་ཤེས་ལྡན་དག་རྒྱ་མོ་སྤྱོད་པ་ཆེན་མོ་དང་། བདག་ཅག་ཁྱེར་གྱིས་རམ་མདའ་ལོག་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་ཐོས་ནས་ཉ་པ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པོ་དག་ཀྱང་ལྷགས་ཏེ་དེ་ཉིད་ལ་རུབ་པ་དང་། དེས་ཉ་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་རྒྱ་མོ་སྤྱོད་པ་ཆེན་མོ་ཁྱེར་ཏེ་རྒྱུན་ཕྱོགས་སུ་ཞུགས་ནས་གཟུང་བར་མ་ནུས་སོ། །སྐྱབས་མེད་པ་དེ་དག་གིས་ཀུན་དུ་ཤེས་ལྡན་དག་རྒྱ་མོ་སྤྱོད་པ་ཆེན་མོ་དང་། བདག་ཅག་ཁྱེར་གྱིས་གྲོགས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་རམ་མདའ་བ་བཟློག་པ་དང་། ལས་མ་མཐོང་བའི་མི་བ་ལང་རྫི་དག་དང་། ཕྱུགས་རྫི་དག་དང་། ཤིང་ཐུན་དག་དང་། རྩྭ་ཐུན་དག་དང་། ལམ་གྱིས་འཚོ་བ་དག་དང་། ལམ་གོལ་བས་འཚོ་བའི་མི་དག་དང་། གཞན་ཡང་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་ལོག་ནས་དེ་དག་གིས་ལུས་སྨས་པ་དང་། རྣམ་པར་སྨས་པ་དག་གིས་རྒྱ་མོར་ལ་བ་དང་། རབ་ཏུ་རལ་བས་ཆུ་སྲིན་དེ་ཆུ་ནས་སྐམ་ལ་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་མགོ་བཅྭ་བརྒྱད་དང་། མིག་སུམ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཡོད་དེ། དེའི་མགོ་ལ་ལ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་མགོ་འདྲ། ལ་ལ་ནི་རྟའི་མགོ་འདྲ། ལ་ལ་རྔ་མོའི་མགོ་དང་། བོང་བུའི་མགོ་དང་། བ་ལང་གི་མགོ་དང་། སྤྲེའུ་འི་མགོ་དང་། སེང་གེའི་མགོ་དང་། སྟག་གི་མགོ་དང་། དོམ་གྱི་མགོ་དང་། དྲེད་མོའ་མགོ་དང་། གུང་གི་མགོ་དང་། བྱིལའི་མགོ་དང་། རའི་མགོ་དང་། ལུག་གི་མགོ་དང་། རི་དགས་ཀྱི་མགོ་དང་། མ་ཧེའི་མགོ་དང་། ཕག་གི་མགོ་དང་། ཁྱིའི་མགོ་འདྲའོ། །ཀུན་དུ་ཆུ་ཀླུང་ཡིད་འོང་ལྡན་པའི་ཉ་པ་ལྔ་བརྒྱས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་ཆུ་ཀླུང་ཡིད་འོང་ལྡན་དུ་ཞུགས་པའི་ཆུ་སྲིན་ཉའི་རིགས་བོང་ཚོད་པོ་ཞིག་རྒྱ་མོ་སྦྱོད་པ་ཆེན་མོས་ཟིན་ཏེ་ཆུ་ནས་སྐམ་ལ་ཕྱུང་ཞིང་དེ་ལ་མགོ་བཅྭ་བརྒྱད་དང་། མིག་སུམ་བཅུ་སོ་དྲུག་ཡོད་དོ་ཞེས་སྒྲས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཐོས་ནས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་ཆུ་ཀླུང་ཡིད་འོང་ལྡན་གྱི་འགྲམ་དུ་ལྷགས་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་ལྟད་མོ་སྐྱེས་པར་གྱུར། ཁ་ཅིག་ནི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་གིས་བསྐུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པ་དྲུག་པོ་ཡངས་པ་ཅན་ན་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ལྟད་མོ་སྐྱེས་ཏེ་དེར་ལྷགས་སོ། །སྐྱེ་བོའ་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཡང་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ཏེ་མིག་ཚུགས་སུ་རྟོག་ཅིང་ཤེས་ལྡན་དག་འདིའི་མགོ་ལ་ལ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་མགོ་འདྲལ་དེ་ནས་རྟོག་པར་བྱེད། འདིའི་མགོ་ལ་ལ་ནི་ཁྱིའི་བར་གྱི་མགོ་འདྲ་ལ་དེ་ནས་རྟོག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །དེའི་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ནི་མི་མཁྱེན་པ་དང་། མ་གཟིགས་པ་དང་། མ་རིག་པ་དང་། རྣམ་པར་མི་མཁྱེན་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་མངའ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉ་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་རབ་ཏུ་ཕྱུང་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་མཛད་པའི་བར་དུ་སྔར་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་བཞི་པའི་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཆུ་ཀླུང་ཡིད་འོང་ལྡན་གྱི་འགྲམ་གྱི་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་གདོས་བུ་དང་། ཕོ་ལོང་གི་སྦྱོར་བས་སྤྲོ་བར་བྱེད། འབད་པར་བྱེད། རྩོལ་བར་བྱེད་པ་དག་གིས་གཅིག་པུ་དབེན་པ་བག་ཡོད་པ་རྟུན་པ་དང་ལྡན་པ་བདག་ཉིད་བཏང་བར་གནས་པ་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གང་གི་ཕྱིར་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་མཐའ་བླ་ན་མེད་པ་དེ་ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་རང་གི་མངོན་བར་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབས་ནས་བདག་གི་སྐྱེ་བ་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དོ། །བྱ་བ་བྱས་སོ། །སྲིད་པ་འདི་ལས་གཞན་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་གོ་བར་བྱེད་ཅི
Chinese
有时会放入普通渔网，有时会放入大渔网。没有购买到鱼的时候，就放入普通渔网；购买到鱼的时候，就放入大渔网。在其他某个时候，广严城（Vaisali）举行节日，他们放入两种渔网。用二百五十放入普通渔网，用二百五十放入大渔网。那些放入普通渔网的人，杀害鱼、乌龟、青蛙和小鳄鱼，以及许多鱼狗等，就像芝麻、大米粥、中国杉树和中国大豆等一样，堆积成大堆。那些放入大渔网的人，从大海进入到令人愉悦的河流中，抓住睡着的巨大鳄鱼鱼类，然后他们开始拖拽它。当他们拖拽时，它醒了，带着那二百五十个渔夫和大渔网，进入了竞争的方向。那些渔夫对另外二百五十个渔夫说：‘智者们，带着大渔网和我们一起回来吧！’他们听到后，那二百五十个渔夫也来了，聚集在那里。那鳄鱼带着五百个渔夫和大渔网，进入了逃跑的方向，无法抓住。那些无助的人们四处呼喊：‘智者们，带着大渔网和我们一起帮助我们吧！’于是，那些拿着棍棒的人，以及那些没有见过工作的牧牛人，牧羊人，捡柴人，捡草人，靠道路为生的人，靠迷路为生的人，以及其他成百上千的生物都回来了，他们用身体击打和各种击打，用棍棒敲打渔网，彻底打烂，将那鳄鱼从水中拖到岸上。它有七十八个头，三十六只眼睛。它的有些头像大象的头，有些像马的头，有些像孔雀的头，驴的头，牛的头，猴子的头……
English
Sometimes they would put in a regular fishing net, and sometimes they would put in a large fishing net. When there were no fish to be bought, they would put in a regular fishing net; when there were fish to be bought, they would put in a large fishing net. At another time, a festival occurred in Vaisali, and they put in two kinds of fishing nets. Two hundred and fifty put in a regular fishing net, and two hundred and fifty put in a large fishing net. Those who put in the regular fishing net killed fish, turtles, frogs, and baby crocodiles, and many fish-dogs, etc., and piled them up in large heaps like sesame seeds, rice porridge, Chinese fir trees, and Chinese soybeans. Those who put in the large fishing net entered a delightful river from the great ocean, seized a sleeping, large-sized crocodile fish, and they began to drag it. As they dragged it, it woke up and, carrying those two hundred and fifty fishermen and the large fishing net, entered the direction of competition. Those fishermen said to the other two hundred and fifty fishermen, 'Wise ones, come back with the large fishing net and us!' When they heard this, those two hundred and fifty fishermen also came and gathered there. The crocodile, carrying five hundred fishermen and the large fishing net, entered the direction of escape and could not be caught. Those helpless people cried out everywhere, 'Wise ones, come and help us with the large fishing net and us!' Then, those with sticks, as well as cowherds who had not seen work, shepherds, wood gatherers, grass gatherers, those who lived by the road, those who lived by getting lost, and hundreds and thousands of other creatures returned, and they struck and variously struck the body, beat the fishing net with sticks, and completely smashed it, dragging the crocodile from the water to the shore. It had seventy-eight heads and thirty-six eyes. Some of its heads were like the head of an elephant, some like the head of a horse, some like the head of a peacock, the head of a donkey, the head of a cow, the head of a monkey...
Chinese
有的头是象头，有的头是狮子头，有的头是老虎头，有的头是熊头，有的头是狗熊头，有的头是狐狸头，有的头是猫头，有的头是山羊头，有的头是绵羊头，有的头是鹿头，有的头是水牛头，有的头是猪头，有的头是狗头。总之，在遍满悦意河流的地方，五百渔夫从大海进入悦意河，一条体型巨大的鳄鱼被一个强大的老妇人抓住，从水中拖到岸上，据说它有十八个头，三十六只眼睛，这个消息传开了。听到这个消息后，成百上千的生物聚集在悦意河岸边。 有些人是出于好奇而来，有些人是被过去的善根所驱使。包括圆满者在内的六位外道导师，他们住在广阔的地方，也出于好奇来到了这里。大批民众也感到惊奇，他们仔细观察并思考，有知识的人们说：“这个头，有些像象头，他们这样猜测。这个头，有些像狗头，他们也这样猜测。”当时，对于诸佛世尊来说，没有不知道的，没有看不见的，没有不了解的，也没有丝毫的不明智。从“世尊以善巧方便度化了那五百渔夫”到“圆满地使他们出家”，都像之前在第四个堕罪的情况下所说的那样详细地叙述。之后，在另一个时间，悦意河岸边的五百比丘，他们以骨骰和投掷骰子的方式来娱乐、努力和奋斗。当他们独自一人，隐居，谨慎，坚定，放下自我而住时，那些为了什么原因剃除须发，披上袈裟，仅仅因为真诚的信仰而出家，从家庭走向无家，为了在今生今世通过自己的证悟而实现无上的梵行，从而了知“我的生命已经终结，梵行已经修成，该做的已经做完，不再有来世”的道理。
English
Some heads are like elephant heads, some heads are like lion heads, some heads are like tiger heads, some heads are like bear heads, some heads are like female bear heads, some heads are like fox heads, some heads are like cat heads, some heads are like goat heads, some heads are like sheep heads, some heads are like deer heads, some heads are like buffalo heads, some heads are like pig heads, and some heads are like dog heads. In short, in a place full of delightful rivers, five hundred fishermen entered the delightful river from the great ocean. A huge crocodile was caught by a powerful old woman, dragged from the water to the shore, and it was said to have eighteen heads and thirty-six eyes. This news spread far and wide. Hearing this news, hundreds of thousands of creatures gathered on the bank of the delightful river. Some came out of curiosity, and some were driven by past virtuous roots. The six non-Buddhist teachers, including the Perfecter, who resided in the vast area, also came there out of curiosity. A large crowd of people were also amazed, and they carefully observed and pondered. Knowledgeable people said, "This head, some of them resemble elephant heads," and they speculated in this way. "This head, some of them resemble dog heads," they also speculated in this way. At that time, for the Buddhas, the Bhagavat, there was nothing unknown, nothing unseen, nothing not understood, and not even a little bit of ignorance. From "The Bhagavat skillfully tamed those five hundred fishermen" to "Completely ordaining them," it is narrated in detail as previously stated in the case of the fourth defeat. Later, at another time, the five hundred monks on the bank of the delightful river, they amused themselves, strived, and struggled with dice and the throwing of dice. When they lived alone, secluded, cautious, steadfast, and abandoning themselves, for what reason did those sons of good families shave their hair and beards, put on robes, and, solely out of sincere faith, renounce their homes for homelessness, in order to realize the unsurpassed Brahmacharya in this very life through their own realization, thereby knowing the truth that "My life has ended, the Brahmacharya has been practiced, what needs to be done has been done, and there will be no other life."