Tibetan
ག་གིས་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་ཚིག་ལྔས་ཆོས་སྟོན་པ་ན་བསམས་བཞིན་དུ་ཚིག་དྲུག་པ་ལ་ཐལ་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཚིག་དྲུག་གིས་ཆོས་སྟོན་པ་ན་བསམས་བཞིན་དུ་ཚིག་བདུན་པ་ལ་ཐལ་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཆོས་བསྟན་ནས་ཁང་ཐོག་བར་མར་ཞུགས་པ་ན་དེའི་ཕྱི་བཞིན་འོང་ཞིང་འཕགས་པ་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་ཟེར་ན་དེ་ལ་སྲིང་མོ་ཁྱོད་ལ་ཆོས་བསྟན་ཟིན་ཏོ་ཞེས་བྱས་ནས་། འཕགས་པ་འདིར་ཡང་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་ཟེར་ན་དེར་ཡང་ཚིག་ལྔའམ་དྲུག་གིས་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་ཚིག་ལྔས་ཆོས་སྟོན་པ་ན་བསམས་བཞིན་དུ་ཚིག་དྲུག་པ་ལ་ཐལ་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཚིག་དྲུག་གིས་ཆོས་སྟོན་པ་ན་བསམས་བཞིན་དུ་ཚིག་བདུན་པ་ལ་ཐལ་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །འོག་གཞིའི་ས་དང་། སྒོ་ཁང་དང་། བང་རིམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱིས་གོང་ནས་གོང་དུ་དྲིས་པ་གཏན་ལ་དབབ་པ་བྱས་པ་དང་། སློབ་གཉེར་གསོད་པ་དང་། ཁ་ཏོན་ཞུ་བ་དང་། དམིགས་ཀྱིས་འདྲི་བ་དང་། དུས་ཁྲིམས་དཔོག་པ་དང་། ཡོན་བཤད་པ་བྱེད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་ཇི་ཙམ་འདོད་པ་བཀག་པ་དང་། ལྡབ་ལྡིབ་ཅན་དང་། སྨྲ་བ་མྱུར་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྟོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་དག་གང་ཟག་རྫོགས་པར་མ་བསྙེན་པ་དག་དང་ཚིག་གིས་ཆོས་འདོན་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཀུན་དགའི་ར་བའི་མཐར་སྒྲ་མཐོན་པོ་དང་། སྒྲ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་ལྟ་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བྲམ་ཟེ་རྣམས་བྲམ་ཟེའི་གསང་ཚིག་འདོན་པ་ལྟ་བུ་དང་། རྩིས་མཁན་རྣམས་རྩིས་ཀྱི་གནས་ན་སྨྲ་བ་ལྟ་བུ་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའི་ར་བ་ན་མཐར་དེ་དག་གི་སྒྲ་མཐོན་པོ་དང་། སྒྲ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་ལྟ་བུ་དེ་གསན་ཏོ། །གསན་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཀུན་དགའི་ར་བའི་མཐའ་ན་སྒྲ་མཐོན་པོ་དང་། སྒྲ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་ལྟ་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བྲམ་ཟེ་རྣམས་བྲམ་ཟེའི་གསང་ཚིག་འདོན་བ་ལྟ་བུ་དང་། རྩིས་མཁན་རྣམས་རྩིས་ཀྱི་གནས་ན་སྨྲ་བ་ལྟ་བུ་འདི་ཅི་ཡིན། བཙུན་པ་དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་དག་གང་ཟག་རྫོགས་པར་མ་བསྙེན་པ་དག་དང་ཚིག་གིས་ཆོས་འདོན་པར་བགྱིད་དེ། དེས་ཀུན་དགའི་ར་བའི་མཐའ་སྒྲ་མཐོན་པོ་དང་། སྒྲ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་ལྟ་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་བགྱི་ན་བྲམ་ཟེ་རྣམས་བྲམ་ཟེའི་གསང་ཚིག་འདོན་པ་ལྟ་བུ་དང་། རྩིས་མཁན་རྣམས་རྩིས་ཀྱི་གནས་ན་སྨྲ་བ་ལྟ་བུ་འདི་གྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་དག་གང་ཟག་རྫོགས་པར་མ་བསྙེན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཚིག་གིས་ཆོས་འདོན་པར་བྱེད་དམ། བཙུན་བ་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེས་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་གང་ཟག་རྫོགས་པར་མ་བསྙེན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཚིག་གིས་ཆོས་འདོན་པར་ བྱེད་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་གང་ཟག་རྫོགས་པར་མ་བསྙེན་པ་དང་ཚིག་གིས་ཆོས་འདོན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེའམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །གང་ཟག་རྫོགས་པར་མ་བསྙེན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྫོགས་པར་བསྙེན་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མའོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་ནི་རྫོགས་པར་མ་བསྙེན་པའོ། །ཚིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་མཉམ་པ་དང་། ཚིག་སྔ་བ་དང་། ཡི་གེ་མཉམ་པ་དང་། ཡི་གེ་སྔ་བས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཚིག་མཉམ་པས་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་འདི་སྐད་ཅེས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མི་བྱ་སྟེ་ཞེ
Chinese
如何宣说佛法？比丘以五个词语宣说佛法时，若明知故超过第六个词语，则犯堕罪。以六个词语宣说佛法时，若明知故超过第七个词语，则犯堕罪。宣说完佛法后进入楼上，之后有人跟随而来，说：“请圣者宣说佛法。”若对比丘说：“姐妹，已为你宣说过佛法了。”又说：“请圣者也在此宣说佛法。”那么，在那里也应以五或六个词语宣说佛法。比丘以五个词语宣说佛法时，若明知故超过第六个词语，则犯堕罪。以六个词语宣说佛法时，若明知故超过第七个词语，则犯堕罪。在下层地基、门房和楼层之间，也应如此类推。对于具有智慧本性的妇女，从高到低地提问，进行决断，以及学习、背诵、专门提问、衡量时节和讲述功德，没有堕罪。比丘阻止了多少想要的，以及对于口吃者和说话快的人，没有堕罪。对于初学者、疯癫者、心烦意乱者和被感受所困扰者，没有堕罪。宣说者的第五条堕罪完毕。 佛陀世尊住在舍卫城（Śrāvastī，位于今印度北方邦）的祇陀林给孤独园（Jetavana-anāthapiṇḍada-ārāma）。当时，六群比丘与尚未受具足戒者以言辞念诵佛法，因此在祇陀林的边缘发出高声和大声，如同众多普通人的声音一样，例如婆罗门念诵婆罗门秘密语，以及算命师在算命时说话一样。世尊在祇陀林听到了那些高声和大声，如同众多普通人的声音一样。听后，对具寿阿难陀说：“阿难陀，在祇陀林的边缘有高声和大声，如同众多普通人的声音一样，例如婆罗门
English
How should the Dharma be taught? If a monk teaches the Dharma with five words, and knowingly exceeds the sixth word, he commits a downfall. If he teaches the Dharma with six words, and knowingly exceeds the seventh word, he commits a downfall. After teaching the Dharma, if he enters the upper floor, and someone follows him, saying, "Please, venerable one, teach the Dharma," and he says to her, "Sister, the Dharma has already been taught to you," and she says, "Please, venerable one, teach the Dharma here as well," then there too, the Dharma should be taught with five or six words. If a monk teaches the Dharma with five words, and knowingly exceeds the sixth word, he commits a downfall. If he teaches the Dharma with six words, and knowingly exceeds the seventh word, he commits a downfall. This should be applied similarly to the lower ground, the gatehouse, and between the floors. There is no downfall for women who are intelligent by nature, who ask questions from higher to lower levels, who make determinations, who study, recite, ask specific questions, measure the time, and explain the merits. There is no downfall for a monk who prevents as much as he wants, or for those who stutter, or for those who speak quickly. There is no downfall for beginners, the insane, the mentally disturbed, and those afflicted by feelings. The fifth downfall of the speaker is complete. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Śrāvastī, in the Jeta Grove, Anāthapiṇḍada's Park. At that time, the group of six monks were reciting the Dharma with words to those who had not yet received full ordination. Because of this, a loud and great noise arose at the edge of the Jeta Grove, like the sound of a large crowd of ordinary people, such as Brahmins reciting the secret words of the Brahmins, and calculators speaking in the place of calculation. The Bhagavan heard those loud and great noises at the edge of the Jeta Grove, like the sound of a large crowd of ordinary people. Having heard this, he said to the venerable Ānanda, "Ānanda, there is a loud and great noise at the edge of the Jeta Grove, like the sound of a large crowd of ordinary people, such as Brahmins
Chinese
那些就像婆罗门的秘密咒语的念诵，以及算命师在算命时所说的话，这是什么呢？比丘六众那些没有受具足戒的人，用言语诵经，因此，寺院的周围声音高亢，声音巨大，就像众多普通民众的声音一样，例如婆罗门念诵婆罗门的秘密咒语，以及算命师在算命时所说的话，这声音传开了。具寿，比丘们与没有受具足戒的人一起用言语诵经吗？尊者，是的。然后，世尊因为这件事，因为这个缘起，因为这个场合，而召集了比丘僧团，等等都和之前一样。诸佛世尊明明知道却装作不知道，等等也和之前一样。佛世尊对比丘六众说：比丘们，你们与没有受具足戒的人一起用言语诵经，是真的吗？尊者，是的。佛世尊呵责说：这不是沙门的行径，不随顺，不如法，不合规矩，这不是出家人应该做的事情。然后，世尊用多种方式呵责后，对比丘们说：比丘们，因此，为了如实地看到十种利益，应当为声闻们制定学习的基础，等等都和之前一样。我的声闻们应当这样诵读学习的基石：如果哪个比丘与没有受具足戒的人用言语诵经，就犯堕罪。哪个比丘，是指六众，或者其他像他们一样的人。与没有受具足戒的人，受具足戒有两种，比丘和比丘尼。除此之外的，就是没有受具足戒的人。用言语，是指言语相同，言语在前，文字相同，文字在前。如何是言语相同呢？导师这样说：不要做一切恶事。
English
Those are like the chanting of secret mantras by Brahmins, and what fortune tellers say when fortune telling, what is this? The monks of the Six Groups, those who have not received full ordination, recite the Dharma with words, therefore, the surroundings of the monastery are loud, and the sound is great, like the sound of a large gathering of ordinary people, for example, Brahmins chanting the secret mantras of Brahmins, and fortune tellers speaking in the place of fortune telling, this sound spread. Venerable, do monks recite the Dharma with words together with those who have not received full ordination? Venerable, yes. Then, the Blessed One, because of this event, because of this origin, because of this occasion, gathered the monastic community of monks, and so on, as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly pretend not to know, and so on, as before. The Buddha, the Blessed One, said to the monks of the Six Groups: Monks, is it true that you recite the Dharma with words together with those who have not received full ordination? Venerable, yes. The Buddha, the Blessed One, rebuked them, saying: This is not the conduct of a renunciate, it is not in accordance, it is not proper, it is not in accordance with the rules, this is not something that a renunciate should do. Then, the Blessed One, having rebuked them in various ways, said to the monks: Monks, therefore, in order to truly see the ten benefits, the basis of learning should be established for the hearers of the teachings, and so on, as before. My hearers of the teachings should recite the basis of learning in this way: If any monk recites the Dharma with words with someone who has not received full ordination, he commits an offense entailing confession. Which monk, refers to the Six Groups, or anyone else like them. With someone who has not received full ordination, there are two types of full ordination, monks and nuns. Other than that, it is someone who has not received full ordination. With words, refers to the same words, words before, the same letters, letters before. How are the words the same? The teacher says this: Do not do all evil deeds.