Tibetan
་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ངས་ བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཚིག་ལྡའམ། དྲུག་གིས་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ན། ཁྱེད་ཚིག་ལྔས་ཆོས་སྟོན་པ་ན་བསམས་བཞིན་དུ་ཚིག་དྲུག་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང་། ཚིག་དྲུག་གིས་ཆོས་སྟོན་པ་ན་ཡང་བསམས་བཞིན་དུ་ཚིག་བདུན་པ་ལ་འཇུག་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་བ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཚིག་ལྔའམ་དྲུག་ལས་ལྷག་པའི་ཆོས་སྟོན་ན། རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེའམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དམ། གཞོན་ནུ་མ་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་དང་། ཉེས་པར་སྨྲས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་དོན་ཀུན་དུ་ཤེས་པར་ནུས་པ་ལའོ། །ཚིག་ལྔའམ་དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་ལྔས་ཆོས་སྟོན་པ་ན་བསམས་བཞིན་དུ་ཚིག་དྲུག་པ་ལ་ཐལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཚིག་དྲུག་གིས་ཆོས་སྟོན་པ་ན་ཡང་བསམས་བཞིན་དུ་ཚིག་བདུན་པ་ལ་ཐལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བཤད་པའོ། །སྟོན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་ན་འོ། །རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པའི་སྐྱེས་པ་བཞག་སྟེའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་སྟེང་གི་ཁང་ཐོག་ཏུ་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་ན། དེས་ཚིག་ལྔའམ། དྲུ
Chinese
世尊释迦牟尼佛呵责六群比丘说：诸比丘，我规定在女人面前用五句或六句话说法。你们用五句话说法时，明知故犯地进入第六句；用六句话说法时，也明知故犯地进入第七句，是这样吗？答：是的，世尊。世尊释迦牟尼佛呵责说：这不是沙门的行径，不随顺，不如法，不合规矩，这不是出家人该做的事。然后，世尊用多种方式呵责后，对比丘们说：诸比丘，因此，你们要如实地看到这十种利益，从而制定听闻者修学的根本。就像之前说的那样。我的声闻弟子们应该这样诵读修学的根本：如果比丘在女人面前说法，超过五句或六句，除非是明智的人，否则犯堕罪。又，比丘是指六群比丘，或者其他像他们一样的人。在女人面前是指对女人，或年轻女子，能完全理解说得好和说得不好的法义的人。超过五句或六句是指用五句话说法时，明知故犯地超过第六句；用六句话说法时，也明知故犯地超过第七句。法是指佛所说，或佛的声闻弟子所说。说法是指讲解。除非是明智的人是指把明智的人排除在外。犯堕罪是指把众生焚烧、煮熟、堕入地狱、畜生、饿鬼恶趣和邪见之中。此外，如果这个堕罪没有忏悔，没有单独忏悔，就会障碍善法。因此说犯堕罪。那么，如何会犯堕罪呢？如果比丘在楼上为女人说法，他说了五句或六
English
The Blessed One, Shakyamuni Buddha, rebuked the group of six monks, saying: "Monks, I have prescribed that one should teach the Dharma with five or six sentences in the presence of women. When you teach the Dharma with five sentences, do you knowingly enter the sixth sentence? And when you teach the Dharma with six sentences, do you also knowingly enter the seventh sentence?" They replied: "Yes, Blessed One." The Blessed One, Shakyamuni Buddha, rebuked them, saying: "This is not the conduct of a Shramana, it is not in accordance, it is not proper, it is not in accordance with the rules. This is not something that a renunciate should do." Then, after rebuking them in various ways, the Blessed One addressed the monks: "Monks, therefore, you should truly see these ten benefits and establish the basis for the disciples to train in the Vinaya, just as before." My disciples should recite the basis of training in the Vinaya in this way: "If a monk teaches the Dharma to a woman, exceeding five or six sentences, except for a knowledgeable person, it is a Patayantika offense." "Again, the monk" refers to the group of six monks, or anyone else like them. "In the presence of a woman" refers to a woman, or a young woman, who is able to fully understand the meaning of the Dharma, whether it is well-spoken or poorly spoken. "Exceeding five or six sentences" means that when teaching the Dharma with five sentences, one knowingly exceeds the sixth sentence; and when teaching the Dharma with six sentences, one also knowingly exceeds the seventh sentence. "Dharma" refers to what is spoken by the Buddha, or what is spoken by the Buddha's disciples. "To teach" means to explain. "Except for a knowledgeable person" means excluding a knowledgeable person. "It is a Patayantika offense" means that it burns, cooks, and causes beings to fall into hell, animals, hungry ghosts, evil destinies, and wrong views. Furthermore, if this offense is not confessed, and not confessed separately, it will obstruct virtuous Dharmas. Therefore, it is said to be a Patayantika offense. So, how does one commit a Patayantika offense? If a monk teaches the Dharma to a woman on the roof of a building, and he speaks five or six