English
Having hemorrhoids, being slow, having ringworm, having scabies, having tinea, having dog mange, having epilepsy, having athlete's foot, having hiccups, feeling nauseous, having a dry abdomen, having a plague, having a severe plague, having phlegm, having difficulty breathing, having consumption, being forgetful, often feeling hungry, having white ringworm, being obese, having tumors, having blood disease, having bile disease, having ordained from a venereal disease outbreak. If (someone) says this and asks, 'Which bhikshu is it?' (Then) says, 'The name is this, the caste is this, the lineage is this.' Saying the name incurs a downfall; saying the caste and lineage incurs a misdeed. A bhikshu, with the intention of sowing discord, goes to another bhikshu and says, 'Venerable one, you, a bhikshu, where is the conduct of a bhikshu? Where is the conduct of a Brahmin? The venerable one has committed a Parajika, a Sanghavasesa, a downfall, something to be confessed, and a misdeed.' If (someone) says this and asks, 'Which bhikshu is it?' (Then) says, 'The name is this, the caste is this, the lineage is this.' Saying the name incurs a downfall; saying the caste and lineage incurs a misdeed. A bhikshu, with the intention of sowing discord, goes to another bhikshu and says, 'Venerable one, you, a bhikshu, where is the conduct of a bhikshu? Where is the conduct of a Brahmin? The venerable one is easily angered, bears grudges, conceals (faults), is quarrelsome, is jealous, is miserly, is deceitful, is cunning, is shameless, is without embarrassment, desires evil, and has wrong views.' If (someone) says this and asks, 'Which bhikshu is it?' (Then) says, 'The name is this, the caste is this, the lineage is this.' Saying the name incurs a downfall; saying the caste and lineage incurs a misdeed. A bhikshu, with the intention of sowing discord, goes to another bhikshu and says, 'Venerable one, you, a bhikshu, where is the conduct of a bhikshu? Where is the conduct of a Brahmin? The venerable one is like a corpse.' Such and other reproaches.
Tibetan
གིས་སྤྱོ་བར་བྱེད་དེ། དགེ་སློང་གང་ཞེ་ན། མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། རིགས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། རུས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་ཞེས་སྨྲས་ན་མིང་བརྗོད་པ་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ལ། རིགས་དང་རུས་བརྗོད་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གིས་ཇི་ཙམ་དུ་ཕྲ་མ་བྱ་བའི་བསམ་པས་དགེ་སློང་དག་དབྱེ་བའི་ཚིག་སྨྲ་ན་བདེན་ཡང་རུང་། བརྫུན་ཡང་རུང་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་ལ་ཕྲ་མ་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་ དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་དྲུག་སྟེ་དག་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་སྦྱངས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་འདི་ནི་ཤད་ཀྱིས་མ་བྱང་བ་དང་། ལེགས་པར་ཤད་ཀྱིས་མ་བྱང་བ་ཡིན་གྱིས་ཡང་ཤད་ཀྱིས་བྱང་བར་བྱའོ་། །རྩོད་པ་འདི་ནི་ངེས་པར་མ་བརྟགས་པ་དང་། ལེགས་པར་ངེས་པར་མ་བརྟགས་པ་ཡིན་གྱིས་ཡང་ངེས་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྩོད་པ་འདི་ནི་ཉེ་བར་མ་ཞི་བ་དང་། ལེགས་པར་ཉེ་བར་མ་ཞི་བ་ཡིན་གྱིས་ཡང་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱའོ་ཞེས་ཡང་ལས་ཀྱིས་སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་དེ། དགེ་སློང་དག་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྩོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པ་ན་བྱ་བ་མང་བ་དང་། བྱེད་པ་མང་བར་གྱུར་ནས་ལུང་མནོད་པ་དང་། བཀླག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དང་། རྣལ་འབྱོར་དང་། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། ནང་གི་སེམས་ཀྱི་ཞི་གནས་གཏོང་བར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་སྦྱངས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་རྩོད་བ་འདི་ནི་ཤད་ཀྱིས་མ་བྱང་བ་དང་། ལེགས་པར་ཤད་ཀྱིས་མ་བྱང་བ་ཡིན་གྱིས་ཡང་ཤད་ཀྱིས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །རྩོད་པ་འདི་ནི་ངེས་པར་མ་བརྟགས་པ་དང་། ལེགས་པར་ངེས་པར་མ་བརྟགས་པ་ཡིན་གྱིས་ཡང་ངེས་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྩོད་པ་འདི་ནི་ཉེ་བར་མ་ཞི་བ་དང་། ལེགས་པར་ཉེ་བར་མ་ཞི་བ་ཡིན་གྱིས་ཡང་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱའོ་ཞེས་ཡང་ལས་ཀྱིས་སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་
Chinese
就责骂说：‘哪位比丘呢？名字是这个，种姓是这个，家族是这个。’如果说了名字，就犯堕罪；如果说了种姓和家族，就犯恶作罪。同样，比丘只要以挑拨离间的想法说出区分比丘们的言辞，无论是真是假，都会犯堕罪。对于初学者、疯癫者、心烦意乱者以及受痛苦折磨者，没有堕罪。对比丘进行挑拨离间的堕罪，这是第三条结束。 佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。当时，有六位比丘，明明知道僧团已经和合，如法地平息了争端，却说：‘这个争端没有用扫帚清理干净，没有好好地用扫帚清理干净，应该再次用扫帚清理干净。’‘这个争端没有确定考察，没有好好地确定考察，应该再次确定考察。’‘这个争端没有平息，没有好好地平息，应该再次平息。’这样反复地进行责难。比丘们一次又一次地平息争端，导致事务繁多，行为繁多，从而放弃了学习经典、讽诵、念诵、瑜伽、作意以及内心的止观。比丘们，你们这些少事者，为什么比丘们明明知道僧团已经和合，如法地平息了争端，却说：‘这个争端没有用扫帚清理干净，没有好好地用扫帚清理干净，应该再次用扫帚清理干净。’‘这个争端没有确定考察，没有好好地确定考察，应该再次确定考察。’‘这个争端没有平息，没有好好地平息，应该再次平息。’这样反复地进行责难呢？’他们进行辱骂，进行诽谤，进行恶语中伤。当时，比丘们将此事禀告了世尊。之后，世尊因为这件事、这个缘起、这个情况，召集了比丘僧团，做了开示等等。
English
They would scold, saying, 'Which monk is it? His name is this, his lineage is this, his family is this.' If he speaks the name, he commits a downfall; if he speaks the lineage and family, he commits a misdeed. Similarly, as long as a monk speaks words that divide the monks with the intention of slander, whether true or false, he will commit a downfall in all cases. There is no downfall for the first-time offender, the insane, the mentally disturbed, or those afflicted by feelings. This concludes the third downfall of slandering monks. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Jeta's Grove in Anathapindika's Garden in Shravasti. At that time, there were six monks who, knowing that the Sangha was in harmony and had justly settled the dispute according to the Dharma, said, 'This dispute has not been cleaned with a broom, it has not been properly cleaned with a broom, it should be cleaned again with a broom.' 'This dispute has not been definitely investigated, it has not been properly definitely investigated, it should be definitely investigated again.' 'This dispute has not been pacified, it has not been properly pacified, it should be pacified again.' Thus, they repeatedly made accusations. As the monks repeatedly pacified the dispute, they became burdened with many tasks and many actions, and they abandoned the study of the scriptures, recitation, chanting, yoga, mindfulness, and the inner peace of mind. Monks, why do you, who are of few affairs, knowing that the Sangha is in harmony and has justly settled the dispute according to the Dharma, say, 'This dispute has not been cleaned with a broom, it has not been properly cleaned with a broom, it should be cleaned again with a broom.' 'This dispute has not been definitely investigated, it has not been properly definitely investigated, it should be definitely investigated again.' 'This dispute has not been pacified, it has not been properly pacified, it should be pacified again.' Thus, they repeatedly made accusations?' They insulted, slandered, and spoke harsh words. At that time, the monks reported this matter to the Bhagavan. Then, because of this event, this origin, and this situation, the Bhagavan convened the Sangha of monks and gave teachings, and so on.
Tibetan
མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་སྦྱངས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ ཀྱིས་སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་པ་བདེན་ནས། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་མཐུན་བས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་སྦྱངས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱིས་སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྟེ་འམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །དགེ་འདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནོ། །མཐུན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་མཐུན་པས་སོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཇི་ལྟ་བ་དང་། འདུལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དང་། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །རྩོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩོད་པ་བཞི་པོ་འཐབ་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དང་། མི་གདམས་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དང་། ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དང་། བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པའོ། །སྦྱངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱས་པའོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རིག་པའམ། གཞན་དག་གིས་བརྗོད་པས་སོ། །ཡང་ལས་ཀྱིས་སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་བྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་འཐབ་མའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ལ་འཐབ་པའི་ཕྱིར་
Chinese
如前。诸佛薄伽梵是明知而作，等等也如前。 佛薄伽梵呵责六群比丘说：比丘们，你们明知僧众和合如法息诤，却又以业作恼乱，是真实的。 诸位当知。 佛薄伽梵呵责说：沙门之行不如法，不随顺，不如理，不合仪，是出家人不应作的。 之后，薄伽梵以多种方式呵责后，对比丘们说：比丘们，因此，以十种利益如实观见，应于律中安立声闻众的学处，等等如前。 我的声闻众应如是诵此律中的学处：若有比丘，明知僧众和合如法息诤，却又以业作恼乱，犯堕罪。 又是哪个比丘呢？指六群比丘，或是其他像他们一样的人。 僧众是指如来声闻僧众。 和合是指心意相合。 如法是指如法、如律、如导师的教导。 诤是指四种诤事，即因争斗而起的诤事，因不劝诫而起的诤事，因犯堕罪而起的诤事，因事务而起的诤事。 息诤是指已平息。 明知是指自己完全知晓，或是他人告知。 又以业作恼乱是指又作。 犯堕罪是指令有情于地狱、畜生、饿鬼恶趣、恶道、邪见中焚烧、煎熬、堕落。 此外，若不忏悔此堕罪，不个别忏悔，则会障碍善法，因此说犯堕罪。 那么，如何会犯堕罪呢？ 比丘因争斗而于诤事中争斗
English
As before. The Buddhas, the Bhagavat, knowingly act, and so on, as before. The Buddha, the Bhagavat, rebuked the group of six monks, saying: Monks, it is true that you knowingly cause trouble with actions, even though the Sangha is in harmony and disputes are settled according to the Dharma. Venerable ones, know this. The Buddha, the Bhagavat, rebuked them, saying: The conduct of a renunciate that is not in accordance with the Dharma, not in accordance with the rules, not proper, and not in accordance with the conduct is not something to be done by one who has gone forth. Then, after the Bhagavat had rebuked them in various ways, he addressed the monks, saying: Monks, therefore, having truly seen the ten benefits, the foundation of the training of the hearers should be established in the Vinaya, and so on, as before. My hearers should recite the foundation of the training in the Vinaya in this way: Again, any monk who knowingly causes trouble with actions, even though the Sangha is in harmony and disputes are settled according to the Dharma, commits an offense entailing expiation. Again, who is the monk? It refers to the group of six monks, or anyone else like them. The Sangha refers to the Sangha of the Tathagata's hearers. Harmony means being of one mind. According to the Dharma means according to the Dharma, according to the Vinaya, and according to the Teacher's teachings. Dispute refers to the four kinds of disputes: disputes arising from fighting, disputes arising from not admonishing, disputes arising from offenses entailing expiation, and disputes arising from business. Settled means pacified. Knowingly means fully knowing oneself, or being told by others. Again, causing trouble with actions means doing it again. Committing an offense entailing expiation means causing sentient beings to be burned, tormented, and fallen into hell, animals, hungry ghosts, evil realms, evil paths, and wrong views. Furthermore, if this offense entailing expiation is not confessed and not individually confessed, it will obstruct virtuous dharmas, therefore it is said to commit an offense entailing expiation. So, how does one commit an offense entailing expiation? A monk fights in a dispute because of fighting.