Tibetan
་ དེ་ལྟར་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །སེང་གེས་སྨྲས་བ། བདག་ཅག་ལྷན་ཅིག་དོང་ངོ་། །དེ་གཉིས་ལྷན་ཅིག་འདོང་བར་བརྩམས་སོ། །རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་དེ་ལ་ཝ་རྒན་པོ་རབ་ཏུ་གདུ་བ་ལྷག་མ་ཟ་བ་ཞིག་འཁོར་ཞིང་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་བ་དེས་བསམས་པ། སྟག་འདི་བདག་གི་ལྟོའི་དགྲར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་འདི་གཉིས་དབྱེ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་ཝ་རྒན་པོ་དེ་སེང་གེའི་མདུན་དུ་རྣ་བ་ཕབ་སྟེ་འདུག་པ་དང་། སེང་གེས་སྨྲས་པ། ཞང་པོ་རླུང་ཚ་བ་དག་མི་ལྡང་ངམ། ཝས་སྨྲས་པ། ཚ་བོ་རླུང་རབ་ཏུ་འབར་བ་དག་ལྡང་ངོ་། །ཅི་ཉེས་སྟག་འདི་ན་རེ་ཁོ་བོའ་རྩའི་སེང་གེ་དེ་གར་སོང་། དེས་ཁོ་བོ་ལྷག་མ་ཟར་བཅུག་གིས་ཁོ་བོས་དེ་ངེས་པར་གསད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སེང་གེས་སྨྲས་པ། ཞང་པོ་ཁོ་བོ་ཅག་གཉིས་ལ་མ་གཉིས་ཀྱིས་འཆི་ཀར་བུ་གཉིས་ནུ་མ་གཅིག་ལ་ནུ་ནུ་བའི་སྤུན་ཡིན་ལ། ཕྲ་མ་ཅན་སྣོད་འབྱེད་པ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གང་བར་འཁོད་ཀྱིས། ཁོ་མོ་ཅག་གཉིས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཁྱེད་གཉིས་ཀྱིས་འགའ་ཡང་མཉན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཁ་ཆེམས་བཞག་གིས་ཁྱོད་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །ཝས་སྨྲས་པ། ཚ་བོ་ཁྱོད་ད་ཁོ་བོ་ཕན་པར་འདོད་པའི་ཚིག་མི་ཉན་ན་ཆུད་ཟོས་པར་འོང་ངོ་། །སེང་གེས་སྨྲས་པ། ཞང་པོ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟར་འོང་བར་འགྱུར། ཝས་སྨྲས་པ། ཚ་བོ་སྟག་འདི་ཚང་ནས་བྱུང་ནས་བྱ་སྨྱངས་བྱེད་པར་འགྱུར་ལ། བྱ་སྨྱངས་བྱས་ནས་གླལ་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཀླན་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་པར་བལྟ་བར་འགྱུར། ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་སྟག་གི་སྐད་ཐང་གསུམ་ཕྱུང་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱི་མདུན་དུ་འོང་བར་འགྱུར་བ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་འདིས་བསད་དོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེའི་འོག་ཏུ་སྟག་གི་མདུན་དུ་རྣ་བ་ཕབ་སྟེ་འདུག་པ་དང་། སྟག་གིས་སྨྲས་པ། ཞང་པོ་རླུང་ཚ་བ་དག་མི་ལྡང་ངམ་། ཝས་སྨྲས་པ། ཚ་བོ་རླུང་རབ་ཏུ་འབར་བ་དག་ལྡང་ངོ་། །ཅི་ཉེས། སེང་གེ་འདི་ན་རེ་ཁོ་བོའ་རྩའི་སྟག་དེ་གར་སོང་། དེ་ངེས་པར་གསད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སྟག་གིས་སྨྲས་པ། ཞང་པོ་ཁོ་བོ་ཅག་གཉིས་ལ་མ་གཉིས་ཀྱིས་འཆི་ཀར་བུ་གཉིས་ཁྱེད་གཉིས་ནུ་མ་ གཅིག་ལ་ནུ་ནུ་བའི་སྤུན་ཡིན་ལ། ཕྲ་མ་ཅན་སྣོད་འབྱེད་པ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གང་བར་འཁོད་ཀྱིས། ཁྱེད་གཉིས་ཀྱིས་འགའ་ཡང་མཉེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཁ་ཆེམས་བཞག་གིས་ཁྱོད་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །ཝས་སྨྲས་པ། ཚ་བོ་ཁྱོད་ད་ཁོ་བོ་ཕན་བར་འདོད་པའི་ཚིག་མི་ཉན་ན་ཆུད་ཟོས་པར་འོང་ངོ་། །ཞང་པོ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟར་འོང་བར་འགྱུར། ཝས་སྨྲས་པ། ཚ་བོ་སེང་གེ་འདི་ཚང་ནས་བྱུང་ནས་བྱ་སྨྱངས་བྱེད་པར་འགྱུར་ལ། བྱ་སྨྱངས་བྱས་ནས་གླལ་བར་འགྱུར་ཞིང་། གླལ་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་པར་ལྟ་བར་འགྱུར། ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་སེང་གེའི་སྐད་ཐང་གསུམ་ཕྱུང་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱི་མདུན་དུ་འོང་བར་འགྱུར་བ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་འདིས་བསད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་གཉིས་རང་བཞིན་གྱིས་རྟག་ཏུ་དེ་ལྟར་བྱེད་མོད་ཀྱི། ལན་འགའ་ཡང་མཚན་མར་མ་བཟུང་ངོ་། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་དེ་ཚང་ནས་བྱུང་ནས་བྱ་སྨྱངས་བྱས་ཏེ་གླལ་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ་སེང་གེའི་སྐད་ཐང་གསུམ་ཕྱུང་ནས་སྟག་གི་མདུན་དུ་སོང་ངོ་། །སྟག་གིས་ཀྱང་ཚང་ནས་བྱུང་ནས་བྱ་སྨྱངས་བྱས་ཏེ་གླལ་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ་སྟག་སྐད་ཐང་གསུམ་ཕྱུང་ནས་སེང་གེའི་མདུན་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་གཉིས་རྟག་ཏུ་དེ་ལྟ་བྱེད་མོད་ཀྱི། ལན་འགའ་ཡང་མཚན་མར་མ་བཟུང་སྟེ། གང་གི་ཚེ་རྒྱུད་ལ་དབྱེན་གྱི་ས་བོན་བཏབ་པ་དེའི་ཚེ་མཚན་མར་བཟུང་བས་སེང་གེས་ཀྱང་བདག་འདིས་བསད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་ལ། སྟག་གིས་ཀྱང་བདག་འདིས་བསད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །ཡང་སེང་གེས་བསམས་པ། བདག་ནི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ལ་སྟག་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པས་འདིས་བདག་ལ་རྒོལ་མི་ནུས་ཀྱིས་ཇེ་བརྟག་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྨྲས་པ། ཆུ་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །རྩལ་དང་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ཡི། མཆེ་བ་བཟང་ལ་རྒོལ་བྱེད་པ། །དཔུང་བཟང་དེ་ནི་རིགས་པ་མིན། །སྟག་གིས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། ཆུ་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །རྩལ་དང་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །དཔུང་བཟང་ལ་ནི་རྒོལ་བྱེད་པ། །མཆེ་བཟང་དེ་ནི་རིགས་པ་མིན། །སེང་གེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལ་ སུས་སྨྲས། སྟག་གིས་སྨྲས་པ། ཝ་འདིས་སོ། །སྟག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱོས་ལ་སུས་སྨྲས། སེང་གེས་སྨྲས་པ། ཝ་འདིས་སོ། །སེང་གེས་བསམས་པ། འདིས་བདག་ཅག་གཉིས་འབྱེད་པར་བྱེད་དོ་སྙམ་ནས་དེས་ཝ་དེ་ཐལ་ལྕག་གིས་བསྣུན་ཏེ་བསད་པ་དང་། ལྷས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། །གཞན་གྱི་ཚིག་གིས་མཛའ་བཤེས་མི་སྤང་ཞིང་། །གཞན་གྱིས་སྨྲས་པ་དག་ལ་བརྟག་པར་བྱ། །འབྱེད་པར་འདོད་པ་སྐབས་ཚོལ་བྱེད་པས་ན། །སྐྱེ་བོ་ཕྲ་མ་ཅན་ལ་ཡིད་མ་རྟོན། །ཝ་སྐྱེས་གྲོང་པ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བྱེད་པ། །མཛའ་བཤེས་འབྱེད་པར་བྱེད་པས་སྐྱེས་ཏོ་རེ། །ཕྲ་མ་སྨྲ་བ་དེ་ནི་བསད་གྱུར་ནས། །བདེ་བས་མཛའ་བཤེས་དགའ་བར་བྱེད་ལ་ལྟོས། དགེ་སློང་དག་རེ་ཞིག་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པའི་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་ཀྱང་ཕྲ་མས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ན་གསོད་པར་སེམས་ན་མི་རྣམས་ལ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་ཕྲ་མས་ཀུན་རུ་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་ཕྲ་མས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ལ་ཕྲ་མ་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་ལ་ཕྲ་མ་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་ལ་ཕྲ་མ་བྱ་བའི་བསམ་པས་ངག་དང་། ཚིག་དང་ཐ་སྙད་དང་། སྐད་དང་། བརྗོད་པ་དང་། དེས་པའི་ཚིག་དང་། ཚིག་གི་ལམ་དང་། ཚིག་གི་སྒྲ་དང་། ངག་གི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་སྨྲས་པའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ལྟུང་བ་དེ་མ་ བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ།། །།དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། །བར་སྡོམ་ལ། རིགས་དང་བཟོ་དང་ལས་དང་ནི། །རྟགས་ནད་ལྟུང་བ་སྡེ་ལྔ་དང་། །ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་རྣམས་དང་ནི། །སྤྱོ་བར་བྱེད་པ་ཐ་མ་ཡིན། །དགེ་སློང་གིས་ཕྲ་མ་བྱ་བའི་བསམ་པས་བྲམ་ཟེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ལ་དགེ་སློང་ན་རེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་བྲམ་ཟེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དགེ་སློང་གང་ཞེ་ན་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། རིགས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། རུས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་ཞེས་སྨྲས་ན་མིང་བརྗོད་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། རིགས་དང་རུས་བརྗོད་པ་ལ་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཕྲ་མ་བྱ་བའི་བསམ་པས་རྒྱལ་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ལ་དགེ་སློང་ན་རེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི
Chinese
不能那样做。狮子说：我们一起走吧。它们两个开始一起走了。作为山兽之王的狮子，有一只非常狡猾、吃残羹剩饭的老狐狸跟随着它，那只狐狸心想：这只老虎是我的食物的敌人，一定要离间它们两个。于是，那只老狐狸在狮子面前耷拉着耳朵坐着。狮子说：舅舅，热风不吹吗？狐狸说：外甥，狂风大作啊。怎么了？这只老虎说：我的狮子哪里去了？它让我吃残羹剩饭，我一定要杀了它。狮子说：舅舅，我们两个就像两个母亲临死时，两个儿子吮吸同一个乳房的兄弟一样。搬弄是非、挑拨离间的人充满了世界。我们两个死后，你们两个什么也别听，这是遗嘱，你别那么说。狐狸说：外甥，你现在不听我想帮助你的话，那就白费了。狮子说：舅舅，顺序会怎么样呢？狐狸说：外甥，这只老虎从巢穴里出来后，会伸脖子张望，伸脖子张望后会张开嘴巴，张开嘴巴后会向四面八方看。向四面八方看了后，会发出三声虎啸，然后来到你的面前，那时你就知道它要杀我了。之后，它在老虎面前耷拉着耳朵坐着。老虎说：舅舅，热风不吹吗？狐狸说：外甥，狂风大作啊。怎么了？这只狮子说：我的老虎哪里去了？一定要杀了它。老虎说：舅舅，我们两个就像两个母亲临死时，两个儿子你们两个吮吸同一个乳房的兄弟一样。搬弄是非、挑拨离间的人充满了世界。你们两个什么也别听，这是遗嘱，你别那么说。狐狸说：外甥，你现在不听我想帮助你的话，那就白费了。舅舅，顺序会怎么样呢？
English
It is not possible to do that. The lion said, "Let us go together." The two of them started to go together. The lion, the king of the mountain beasts, had an old fox following him, who was very cunning and ate leftovers. That fox thought, "This tiger is an enemy of my food, I must separate these two." Then, that old fox sat in front of the lion with its ears drooping. The lion said, "Uncle, is the hot wind not blowing?" The fox said, "Nephew, the wind is raging." What's wrong? This tiger is saying, "Where did my lion go? It makes me eat leftovers, I must kill it." The lion said, "Uncle, we two are like two brothers sucking the same breast when two mothers are dying. Those who gossip and sow discord fill the world. After we two die, you two should not listen to anything, this is the will, do not say that." The fox said, "Nephew, if you do not listen to the words of wanting to help me now, it will be in vain." The lion said, "Uncle, what will be the order?" The fox said, "Nephew, this tiger will come out of the nest and stretch its neck to look around. After stretching its neck to look around, it will open its mouth. After opening its mouth, it will look in all four directions. After looking in all four directions, it will let out three tiger roars and then come to you, then you will know that it is going to kill me." After that, it sat in front of the tiger with its ears drooping. The tiger said, "Uncle, is the hot wind not blowing?" The fox said, "Nephew, the wind is raging." What's wrong? This lion is saying, "Where did my tiger go? I must kill it." The tiger said, "Uncle, we two are like two brothers sucking the same breast when two mothers are dying. Those who gossip and sow discord fill the world. You two should not listen to anything, this is the will, do not say that." The fox said, "Nephew, if you do not listen to the words of wanting to help me now, it will be in vain." Uncle, what will be the order?
Chinese
乌鸦说：“侄子狮子从巢穴出来后会伸展身体，伸展身体后会打哈欠，打哈欠后会向四面张望。向四面张望后，发出三声狮吼，来到你面前时，你应该知道我会被它杀死。”它们两个本性如此，总是这样做，但多次都没有当真。另一次，野兽之王狮子从巢穴出来后，伸展身体，打哈欠，向四面张望，发出三声狮吼，然后走向老虎。老虎也从巢穴出来后，伸展身体，打哈欠，向四面张望，发出三声虎啸，然后走向狮子。它们两个总是这样做，但多次都没有当真，当在血统中播下不和的种子时，才当真了，狮子也想‘我会被它杀死’，老虎也想‘我会被它杀死’。狮子又想：‘我拥有力量，而老虎不是这样，它不能攻击我，应该进一步观察’，于是它用偈颂说道：水田丰饶，具备技巧和力量，牙齿锋利却攻击臂膀强壮者，那是不合道理的。老虎也用偈颂说道：水田丰饶，具备技巧和力量，臂膀强壮却攻击牙齿锋利者，那是不合道理的。狮子说：是谁告诉你的？老虎说：是这只乌鸦。老虎说：是谁告诉你的？狮子说：是这只乌鸦。狮子想：‘这家伙要离间我们两个’，于是用巴掌拍死了那只乌鸦，天神用偈颂说道：不要因他人之言而舍弃朋友，应该考察他人所说的话。因为想要离间者会寻找机会，不要相信搬弄是非的人。乌鸦生来就是说谎的村民，生来就是要离间朋友的。搬弄是非的人被杀死后，看看朋友们是如何快乐地相处的吧！
English
The crow said, "Nephew Lion will come out of the nest and stretch his body. After stretching, he will yawn. After yawning, he will look in all four directions. After looking in all four directions, he will roar three times like a lion and come before you. Then you should know that I will be killed by him." The two of them always did this by nature, but they never took it seriously many times. Another time, the lion, king of beasts, came out of the nest, stretched his body, yawned, looked in all four directions, roared three times like a lion, and then went to the tiger. The tiger also came out of the nest, stretched his body, yawned, looked in all four directions, roared three times like a tiger, and then went to the lion. The two of them always did this, but they never took it seriously many times. When the seeds of discord were sown in the lineage, they took it seriously. The lion also thought, 'I will be killed by him,' and the tiger also thought, 'I will be killed by him.' The lion thought again, 'I have strength, but the tiger is not like that. It cannot attack me, so I should observe further.' Then he said in verse: Abundant water fields, possessing skill and strength, it is unreasonable for sharp teeth to attack a strong arm. The tiger also said in verse: Abundant water fields, possessing skill and strength, it is unreasonable for a strong arm to attack sharp teeth. The lion said: Who told you? The tiger said: This crow. The tiger said: Who told you? The lion said: This crow. The lion thought, 'This fellow is going to separate the two of us,' so he slapped the crow to death. The gods said in verse: Do not abandon friends because of the words of others, and examine what others say. Because those who want to separate will look for opportunities, do not trust gossiping people. The crow was born a lying villager, born to separate friends. After the gossiper is killed, see how happily the friends get along!
Chinese
比丘们，暂且不说转生为畜生的众生，即使是对那些用谗言互相攻击而想杀害的畜生，更何况是人呢？比丘们，因此，比丘不应该用谗言互相攻击。如果比丘用谗言互相攻击，就会犯重罪。然后，世尊用多种方式谴责后，对比丘们说：比丘们，因此，为了正确地看到十种利益，应该制定听闻者在律中的学习基础，等等，如前所述。我的听闻者应该这样背诵在律中的学习基础：对比丘说谗言，会堕落。对比丘说谗言，是指以对僧侣说谗言的想法，说出的语言、词语、术语、声音、陈述、令人信服的词语、词语的道路、词语的声音、语言的表达。堕落，是指焚烧、烹煮、堕落到有情地狱、畜生、饿鬼恶趣、恶道、邪见中。此外，如果这个堕落没有忏悔，没有分别忏悔，就会障碍善法。因此，佛说会堕落。那么，如何堕落呢？在《中间总结》中说：种姓、手艺、职业和，标志、疾病、堕落五类和，近烦恼以及，谴责是最后。比丘以说谗言的想法，去到从婆罗门中出家的人那里，这样说：有寿命者，你对僧侣说，有寿命者哪里有沙门的行径？哪里有婆罗门的行径？有寿命者是从婆罗门中出家的人啊。如果说哪个僧侣，名字叫什么，种姓是什么，姓氏是什么，说名字会犯轻罪，说种姓和姓氏会犯轻微的谗言罪。比丘以说谗言的想法，去到从国王种姓中出家的人那里，这样说：有寿命者，你对僧侣说，有寿命者哪里有沙门的行径？婆罗门
English
Monks, let alone the beings who are born in the animal realm, even those animals who attack each other with slander and want to kill each other, what need is there to mention people? Monks, therefore, a monk should not attack another monk with slander. If a monk attacks another monk with slander, he will commit a serious offense. Then, the Blessed One, having condemned in various ways, said to the monks: Monks, therefore, in order to correctly see the ten benefits, the basis of learning in the Vinaya should be established for the hearers, and so on, as before. My hearers should recite the basis of learning in the Vinaya in this way: To speak slander to a monk is a cause of falling. To speak slander to a monk means that with the intention of speaking slander to a monk, the language, words, terms, sounds, statements, convincing words, the path of words, the sound of words, the expression of language are spoken. Falling means burning, cooking, and falling into sentient hell, animals, hungry ghosts, evil destinies, evil paths, and wrong views. Furthermore, if this fall is not confessed and not separately confessed, it will hinder the virtuous dharmas. Therefore, the Buddha said it would cause falling. So, how does one fall? In the "Middle Summary" it says: Caste, craft, profession, and, signs, diseases, the five categories of falling, and, near afflictions, and, condemnation is the last. A monk, with the intention of speaking slander, goes to someone who has renounced from the Brahmin caste and says: Venerable one, you say to the monk, where does the venerable one have the conduct of a Shramana? Where does he have the conduct of a Brahmin? The venerable one is one who has renounced from the Brahmin caste. If he says which monk, what is his name, what is his caste, what is his lineage, saying the name will incur a minor offense, and saying the caste and lineage will incur a minor offense of slander. A monk, with the intention of speaking slander, goes to someone who has renounced from the royal caste and says: Venerable one, you say to the monk, where does the venerable one have the conduct of a Shramana? Brahmin