Tibetan
་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ལྕགས་མགར་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པས་འདི་ལྟ་སྟེ་སྦུད་པ་དང་། སྦུད་རུ་དང་། ཏི་ཙ་དང་སྐམ་པ་དང་། ཐོ་བས་རང་གི་ལས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་རྡུངས་མགར་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྡུངས་མགར་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྦུད་པ་དང་། སྦུད་རུ་དང་། ཏི་ཙ་དང་། སྐམ་པ་དང་། ཐོ་བས་རང་གི་ལས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་ཀོ་ལྤགས་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཀོ་སྤགས་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱུས་པ་དང་། རྒྱེའུ་དང་། འབྲེང་བུ་དང་། དྲ་གྲི་དང་། སྨྱུང་དང་སྨྱུང་བུས་རང་གི་ལས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་རྫ་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྫ་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པས་འདི་ལྟ་སྟེ་འཁོར་ལོ་དང་། དབྱིག་གུ་དང་། ཐ་གུ་དང་། འཁོར་ལོའ་རྟེན་མ་དང་། གསལ་གྱིས་རང་གི་ལས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་འབྲེག་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་འབྲེག་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྤུ་གྲི་དང་། ཆན་པ་དང་། བདར་དང་། སྨང་ཙེར་དང་། སེན་གྲིས་རང་གི་ལས་བྱའོ་ཞེས
Chinese
有吗？婆罗门的行持在哪里？具寿是从铁匠出家的。具寿您这样，风箱和风箱管，以及钳子和砧子，锤子做自己的工作啊，这样说，比丘无论成为失败者与否，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，走到从打铁匠出家的人那里，这样说：具寿您哪里有沙门的行持？婆罗门的行持在哪里？具寿是从打铁匠出家的。具寿您这样，风箱和风箱管，以及钳子和砧子，锤子做自己的工作啊，这样说，比丘无论成为失败者与否，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，走到从皮革匠出家的人那里，这样说：具寿您哪里有沙门的行持？婆罗门的行持在哪里？具寿是从皮革匠出家的。具寿您这样，皮条和锥子，以及线和刀子，针和缝衣针做自己的工作啊，这样说，比丘无论成为失败者与否，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，走到从陶匠出家的人那里，这样说：具寿您哪里有沙门的行持？婆罗门的行持在哪里？具寿是从陶匠出家的。具寿您这样，轮子和泥团，以及绳子和轮轴，转盘做自己的工作啊，这样说，比丘无论成为失败者与否，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，走到从理发匠出家的人那里，这样说：具寿您哪里有沙门的行持？婆罗门的行持在哪里？ 具寿是从理发匠出家的。具寿您这样，剃刀和剪刀，以及磨刀石和镊子，指甲刀做自己的工作啊。
English
Is there? Where is the conduct of the Brahmin? The venerable one is ordained from a blacksmith. Venerable one, like this, bellows and bellows pipe, and tongs and anvil, hammer do their own work, if he says so, whether the monk becomes a loser or not, the monk will commit a downfall. A monk, with the intention of speaking ill of others, goes to one who is ordained from a blacksmith and says: Venerable one, where is the conduct of a renunciate? Where is the conduct of a Brahmin? The venerable one is ordained from a blacksmith. Venerable one, like this, bellows and bellows pipe, and tongs and anvil, hammer do their own work, if he says so, whether the monk becomes a loser or not, the monk will commit a downfall. A monk, with the intention of speaking ill of others, goes to one who is ordained from a leather worker and says: Venerable one, where is the conduct of a renunciate? Where is the conduct of a Brahmin? The venerable one is ordained from a leather worker. Venerable one, like this, leather straps and awls, and thread and knives, needles and sewing needles do their own work, if he says so, whether the monk becomes a loser or not, the monk will commit a downfall. A monk, with the intention of speaking ill of others, goes to one who is ordained from a potter and says: Venerable one, where is the conduct of a renunciate? Where is the conduct of a Brahmin? The venerable one is ordained from a potter. Venerable one, like this, wheel and clay, and rope and axle, turntable do their own work, if he says so, whether the monk becomes a loser or not, the monk will commit a downfall. A monk, with the intention of speaking ill of others, goes to one who is ordained from a barber and says: Venerable one, where is the conduct of a renunciate? Where is the conduct of a Brahmin? The venerable one is ordained from a barber. Venerable one, like this, razor and scissors, and whetstone and tweezers, nail clippers do their own work.
Tibetan
་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འབྱུང་རོ། དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་ཤིང་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཤིང་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པས་འདི་ལྟ་སྟེ་སྟེ་འུ་དང་། སྟ་རེ་དང་གཟོང་དང་། སོག་ལེ་དང་། ཐོ་བས་རང་གི་ལས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མགྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་སྨྱིག་མ་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་སྨྱིག་མ་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྨྱིག་མ་དང་། གྲི་དང་། ཚོན་དང་། སྨྱུག་ཐོ་དང་། ལྷང་ཚེར་གྱིས་རང་གི་ལས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་བྲན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་བྲན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། བསྐུ་མཉེ་དང་དྲིལ་ཕྱི་དང་། ཁྲུས་དང་། ཕོ་ཉར་འགྲོ་བ་དང་། མངག་པས་རང་གི་ལས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་དགེ་སློང་གི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཐེང་པོ་དང་། སྨད་འཆལ་དང་། ཞར་བ་དང་། ལག་སོར་རྡུམ་པོ་དང་། སྒུར་པོ་དང་། མིའུ་ཐུང་ དང་། ལྦ་བ་ཅན་དང་། གླེན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། གྲུམ་པོ་དང་། འོན་པ་དང་། རྟེན་འཕྱེ་དང་། རྐང་འབམ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་དགེ་སློང་གི་གན་དུ་སོང
Chinese
如果说了，无论比丘是否成为僧残，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，去木匠出家者那里，这样说：具寿，哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从木匠出家的。具寿应该这样，用斧头、凿子、锛子和锤子做自己的工作。如果说了，无论比丘是否成为僧残，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，去竹匠出家者那里，这样说：具寿，哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从竹匠出家的。具寿应该这样，用竹子、刀、颜料、竹签和锥子做自己的工作。如果说了，无论比丘是否成为僧残，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，去奴隶出家者那里，这样说：具寿，哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从奴隶出家的。具寿应该这样，用按摩、擦拭、洗浴、跑腿和差遣做自己的工作。如果说了，无论比丘是否成为僧残，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，去比丘那里，这样说：具寿，哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从瘸子、淫女、瞎子、断指者、驼背、侏儒、瘿瘤者、愚人、哑巴、瘫痪者、聋子、阳痿者和麻风病人出家的。如果说了，无论比丘是否成为僧残，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，去比丘那里
English
If he speaks, whether or not the bhikshu becomes a sanghavasesha, the bhikshu will commit a sin of downfall. A bhikshu, with the intention of speaking of others' faults, goes to a carpenter who has renounced the world and says this: 'Reverend, where is the conduct of a shramana? Where is the conduct of a brahmin? Reverend, you have renounced the world from being a carpenter. Reverend, you should do your work like this, with an axe, chisel, adze, and hammer.' If he speaks, whether or not the bhikshu becomes a sanghavasesha, the bhikshu will commit a sin of downfall. A bhikshu, with the intention of speaking of others' faults, goes to a bamboo worker who has renounced the world and says this: 'Reverend, where is the conduct of a shramana? Where is the conduct of a brahmin? Reverend, you have renounced the world from being a bamboo worker. Reverend, you should do your work like this, with bamboo, knife, paint, bamboo sticks, and awls.' If he speaks, whether or not the bhikshu becomes a sanghavasesha, the bhikshu will commit a sin of downfall. A bhikshu, with the intention of speaking of others' faults, goes to a slave who has renounced the world and says this: 'Reverend, where is the conduct of a shramana? Where is the conduct of a brahmin? Reverend, you have renounced the world from being a slave. Reverend, you should do your work like this, with massage, wiping, bathing, running errands, and sending messages.' If he speaks, whether or not the bhikshu becomes a sanghavasesha, the bhikshu will commit a sin of downfall. A bhikshu, with the intention of speaking of others' faults, goes to a bhikshu and says this: 'Reverend, where is the conduct of a shramana? Where is the conduct of a brahmin? Reverend, you have renounced the world from being a cripple, a prostitute, a blind person, a person with missing fingers, a hunchback, a dwarf, a person with goiter, a fool, a mute, a paralytic, a deaf person, an impotent person, and a leper.' If he speaks, whether or not the bhikshu becomes a sanghavasesha, the bhikshu will commit a sin of downfall. A bhikshu, with the intention of speaking of others' faults, goes to a bhikshu
Tibetan
་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་མཛེ་ཅན་དང་། འབྲུམ་བུ་ཕྲ་མོ་དང་། ངལ་སྐྱེན་པ་དང་། ཤུ་བ་ཅན་དང་། གཡན་བ་ཅན་དང་། ཁྱི་རྔོ་ཅན་དང་། གློག་པ་ཅན་དང་། རྐང་ཤུ་ཅན་དང་། སྐྱིགས་བུ་ཅན་དང་། སྐྱུག་ཕྲོ་བ་དང་། ཁོང་སྐེམ་ཅན་དང་། རིམས་ཅན་དང་། རིམས་དྲག་པོ་ཅན་དང་། ལུད་པ་ཅན་དང་། དབུགས་མི་བདེ་བ་ཅན་དང་། སྐེམ་ནད་ཅན་དང་། བརྗེད་བྱེད་ཅན་དང་། བཀྲེས་ངབ་ཅན་དང་། སྐྱ་རྦབ་ཅན་དང་། ཚིལ་པོ་ཆེ་དང་། སྐྲན་ཅན་དང་། ཁྲག་ནད་ཅན་དང་། མཁྲིས་ནད་ཅན་དང་། མཚན་བར་རྡོལ་བ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་དགེ་སློང་གི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་དང་། ལྟུང་བྱེད་དང་། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་དང་། ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་དགེ་སློང་གི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཁྲོ་བ་དང་། ཁོན་དུ་འཛིན་པ་དང་། འཆབ་པ་དང་། དང་ན་དུས་ཅན་དང་། ཕྲག་དོག་ཅན་དང་། སེར་སྣ་ཅན་དང་། གཡོན་ཅན་དང་། སྒྱུ་ཅན་དང་། ངོ་ཚ་མེད་པ་དང་། ཁྲེལ་མེད་པ་དང་། སྡིག་པ་འདོད་བ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། ། དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་དགེ་སློང་གི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་རོ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོ་བ་དག་གིས་སྦྱོ་བར་བྱེད་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མིང་དེ་ལྟ་བུ་མང་པོ་དག་ཡོད་པར་གྱུར་ན་དེ་ལ་ལན་གདབ་པར་སྨྲ་བ་སངས་རྒྱས་སྐྱོང་ག
Chinese
比丘以说他人过失之心，往比丘处，如是说：具寿有何沙门之行？有何婆罗门之行？具寿是麻风病者、小痘疮者、易疲劳者、疥疮者、瘙痒者、犬疥癣者、痔疮者、足癣者、呃逆者、易呕吐者、腹部干燥者、疫病者、重疫病者、痰多者、呼吸不畅者、瘦病者、健忘者、常饥饿者、白癞病者、肥胖者、肿瘤者、血病者、胆病者、从阴间破裂而出家者。如是说，无论比丘是否成为僧残，对比丘来说，都成为堕罪。比丘以说他人过失之心，往比丘处，如是说：具寿是破戒者、僧残者、堕罪者、应向彼悔罪者、犯了恶作之堕罪者。如是说，无论比丘是否成为僧残，对比丘来说，都成为堕罪。比丘以说他人过失之心，往比丘处，如是说：具寿是愤怒者、怀恨者、隐瞒者、易怒者、嫉妒者、吝啬者、虚伪者、欺骗者、无惭者、无愧者、欲作恶者、邪见者。如是说，无论比丘是否成为僧残，对比丘来说，都成为堕罪。 比丘以说他人过失之心，往比丘处，如是说：具寿犹如尸体。以如是等呵责而呵责，无论比丘是否成为僧残，对比丘来说，都成为堕罪。如果有很多这样的名字，那么回答它，说是佛陀所护。
English
If a monk, with the intention of speaking of another's faults, goes to a monk and says, "Venerable one, what is the practice of a renunciate? What is the practice of a Brahmin? The venerable one is a leper, has smallpox, is easily fatigued, has scabies, has itching, has dog mange, has hemorrhoids, has foot scabies, has hiccups, is prone to vomiting, has a dry abdomen, has pestilence, has severe pestilence, has a lot of phlegm, has difficulty breathing, has consumption, is forgetful, is often hungry, has white leprosy, is obese, has tumors, has blood disease, has bile disease, has gone forth from a ruptured perineum." If he speaks thus, whether the monk becomes a Sanghavasesa or not, it becomes a Patayantika for the monk. If a monk, with the intention of speaking of another's faults, goes to a monk and says, "Venerable one, what is the practice of a renunciate? What is the practice of a Brahmin? The venerable one is one who is defeated, a Sanghavasesa, a Patayantika, one who should confess, one who has committed a Dukkhata." If he speaks thus, whether the monk becomes a Sanghavasesa or not, it becomes a Patayantika for the monk. If a monk, with the intention of speaking of another's faults, goes to a monk and says, "Venerable one, what is the practice of a renunciate? What is the practice of a Brahmin? The venerable one is angry, holds grudges, conceals, is easily angered, is jealous, is stingy, is deceitful, is fraudulent, is shameless, is without modesty, desires evil, has wrong views." If he speaks thus, whether the monk becomes a Sanghavasesa or not, it becomes a Patayantika for the monk. If a monk, with the intention of speaking of another's faults, goes to a monk and says, "Venerable one, what is the practice of a renunciate? What is the practice of a Brahmin? The venerable one is like a corpse." If he rebukes with such rebukes, whether the monk becomes a Sanghavasesa or not, it becomes a Patayantika for the monk. If there are many such names, then answer it, saying that it is protected by the Buddha.