English
Where are the rules of the Brahmin? Because the venerable one has renounced from a barber. If the venerable one says, 'Learn my craft, such as cutting hair, trimming nails, shaving beards, trimming sideburns, and any other craft of a barber,' then whether the monk becomes a Spāgongwa or not, the monk will commit a downfall. A monk, with the intention of speaking ill of others, goes to someone who has renounced from a carpenter and says, 'Venerable one, where are the rules of the Shramana? Where are the rules of the Brahmin? Because the venerable one has renounced from a carpenter.' If the venerable one says, 'Learn my craft, such as beds, small beds, benches, small benches, door panels, and any other craft of a carpenter,' then whether the monk becomes a Spāgongwa or not, the monk will commit a downfall. A monk, with the intention of speaking ill of others, goes to someone who has renounced from a bamboo worker and says, 'Venerable one, where are the rules of the Shramana? Where are the rules of the Brahmin? Because the venerable one has renounced from a bamboo worker.' If the venerable one says, 'Learn my craft, such as arrow shafts, arrow feathers, umbrellas, fans, tobacco boxes, and any other craft of a bamboo worker,' then whether the monk becomes a Spāgongwa or not, the monk will commit a downfall. A monk, with the intention of speaking ill of others, goes to someone who has renounced from a slave and says, 'Venerable one, where are the rules of the Shramana? Where are the rules of the Brahmin? Because the venerable one has renounced from a slave.' If the venerable one says, 'Learn my craft, such as massaging the body, wiping the body, bathing, going as a messenger, running errands, and any other craft of a slave,' then whether the monk becomes a Spāgongwa or not, the monk will commit a downfall. Vinayavibhaṅga, Volume 39. A monk, with the intention of speaking ill of others, goes to someone who has renounced from a Brahmin
Tibetan
་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་བྲམ་ཟེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པས་རང་གི་ལས་འདི་ལྟ་སྟེ། བྲམ་ཟེའི་སྤྱོད་ ཚུལ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་གཙང་སྦྲ་དང་། ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དང་། ཐལ་བ་བླང་བ་དང་། བྱམ་བུམ་བླང་བ་དང་། ས་བླང་པ་དང་། ལག་སྟངས་དང་། ཐོར་ཚུགས་དང་། རབ་བསྔགས་བྱ་བ་དང་། ཀྱེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ངེས་བརྗོད་ཀྱི་རིག་བྱེད་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་བྱེད་དང་། སྙན་ཚིག་གི་རིག་བྱེད་དང་། སྲིད་སྲུང་གི་རིག་བྱེད་དང་། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་དང་། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་དུ་འཇུད་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀློག་ཏུ་འཇུད་པ་དང་། སྦྱིན་བ་དང་། ལེན་པ་དང་། བྲམ་ཟེའི་ལས་གཞན་གང་ཡིན་བ་དག་ཀྱང་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་ན་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་རྒྱལ་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྒྱལ་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པས་རང་གི་ལས་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེའི་གཉར་བཞོན་པ་དང་། རྟ་ལ་བཞོན་པ་དང་། ཤིང་རྟའི་ཐབས་དང་། རལ་གྲིའི་ཐབས་དང་། འཕོང་དང་། ཕྱིར་བསྣུར་བ་དང་། མདུན་དུ་བསྣུར་བ་དང་། ལྕགས་ཀྱུས་སྒྱུར་ཐབས་དང་། ཞགས་པ་གདབ་པ་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་འཕེན་ཐབས་དང་། འཛིན་སྟངས་དང་། གོམ་སྟངས་དང་། ཐོར་ཚུགས་དང་། གཅད་པ་དང་། དྲལ་བ་དང་། བུག་པ་དང་། རྒྱང་ནས་ཕོག་པ་དང་། སྒྲ་གྲག་པར་ཕོག་པ་དང་། གནད་དུ་ཕོག་པ་དང་། མི་འཆོར་བར་ཕོག་པ་དང་། ཚབས་ཆེ་བ་དང་། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ལས་གཞན་གང་ཡིན་བ་དག་ཀྱང་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱུང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ཉེས་བྱ་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་རྗེའུ་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྗེའུ་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། །ཚེ་དང་ལྡན་པས་རང་གི་ལས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཞིང་རྨོ་བ་དང་། བ་ལང་བསྲུང་བ་དང་། ཚོང་བྱ་བ་དང་། རྗེའུ་རིགས་ཀྱི་ལས་གཞན་གང་ཡིན་པ་དག་ཀྱང་བྱའོ་ཞེས
Chinese
到了…处，这样说：‘有寿命者，哪里有沙门的行径？哪里有婆罗门的行径？有寿命者是从婆罗门中出家的，有寿命者应该做自己的这些事情：婆罗门的习俗，行为和洁净，普遍的行为，取灰，取瓶，取土，手势，发髻，极赞叹的行为，说“喂”，确定的知识，祭祀的知识，诗歌的知识，守护国土的知识，做祭祀，使做祭祀，阅读，使阅读，布施，接受，以及婆罗门的其他任何事情都应该做。’如果比丘是上首，或者不是上首，比丘都会犯错。比丘以说人过失的想法，到了刹帝利种姓出家者的住处，这样说：‘有寿命者，哪里有沙门的行径？哪里有婆罗门的行径？有寿命者是从刹帝利种姓出家的，有寿命者应该做自己的这些事情：骑象调象，骑马，驾驭车辆的方法，剑术，投掷，向后移动，向前移动，用铁钩调御的方法，套索，射箭的方法，握持姿势，步法，发髻，砍，劈，穿孔，从远处击打，发出声音地击打，击中要害，不落空地击打，猛烈地击打，以及刹帝利种姓的其他任何事情都应该做。’如果比丘是上首，或者不是上首，比丘都会犯错。比丘以说人过失的想法，到了吠舍种姓出家者的住处，这样说：‘有寿命者，哪里有沙门的行径？哪里有婆罗门的行径？有寿命者是从吠舍种姓出家的，有寿命者应该做自己的这些事情：耕田，守护牛，做生意，以及吠舍种姓的其他任何事情都应该做。
English
Having gone to the place of... saying thus: 'O long-lived one, where is the conduct of a renunciate? Where is the conduct of a Brahmin? The long-lived one has gone forth from the Brahmin caste, the long-lived one should do these things of his own: the customs of the Brahmins, conduct and cleanliness, universal conduct, taking ashes, taking vessels, taking earth, hand gestures, hair knots, extremely praised actions, saying "hey", the knowledge of certainty, the knowledge of sacrifice, the knowledge of poetry, the knowledge of protecting the country, performing sacrifices, causing to perform sacrifices, reading, causing to read, giving, receiving, and whatever other actions of the Brahmins there are, should be done.' If the Bhikshu is the chief, or is not the chief, the Bhikshu will commit an offense. The Bhikshu, with the intention of speaking of the faults of others, having gone to the dwelling of one who has gone forth from the Kshatriya caste, saying thus: 'O long-lived one, where is the conduct of a renunciate? Where is the conduct of a Brahmin? The long-lived one has gone forth from the Kshatriya caste, the long-lived one should do these things of his own: riding elephants and taming elephants, riding horses, the methods of chariots, swordsmanship, throwing, moving backwards, moving forwards, the method of controlling with iron hooks, lassoing, the method of shooting large arrows, holding postures, footwork, hair knots, cutting, splitting, piercing, striking from afar, striking with sound, striking the vital point, striking without missing, striking violently, and whatever other actions of the Kshatriya caste there are, should be done.' If the Bhikshu is the chief, or is not the chief, the Bhikshu will commit an offense. The Bhikshu, with the intention of speaking of the faults of others, having gone to the dwelling of one who has gone forth from the Vaishya caste, saying thus: 'O long-lived one, where is the conduct of a renunciate? Where is the conduct of a Brahmin? The long-lived one has gone forth from the Vaishya caste, the long-lived one should do these things of his own: plowing fields, guarding cattle, doing business, and whatever other actions of the Vaishya caste there are, should be done.'
Tibetan
་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་དམངས་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་དམངས་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པས་རང་གི་ལས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཟོར་བ་དང་། ཕྲག་གདང་དང་དམངས་རིགས་ཀྱི་ལས་གཞན་གང་ཡིན་པ་དག་ཀྱང་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་ཐ་ག་པ་ལས་རབ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཐ་ག་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐ་ག་པ་ཟངས་དང་། སོན་པར་དང་། སྣས་ལ་སོགས་པས་རང་གི་ལས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་ཁབ་རིས་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཁབ་རིས་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པས་འདི་ལྟ་སྟེ་རྒྱང་ཤིང་དང་། སྐུད་པ་དང་། ཚོན་དང་། ཕུར་པ་དང་། སོམ་ངས་ཀྱིས་རང་གི་ལས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་བཟང་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་གལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་བཟང་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁབ་དང་། སྐུད་པ་དང་། གྲི་དང་ཆན་པ་དང་། ལྕུག་མོས་རང་གི་ལས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྤ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་ལྕགས་མགར་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ
Chinese
如果说了，无论比丘是否成为僧残，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，去到从贱民种姓出家的人那里，这样说：具寿，你哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从贱民种姓出家的，具寿应该做自己的工作，比如斧头、扁担以及贱民种姓的其他任何工作。如果说了，无论比丘是否成为僧残，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，去到从织布工出家的人那里，这样说：具寿，你哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从织布工出家的，具寿应该做这样的工作，比如织布工的梭子、纺锤、线等。如果说了，无论比丘是否成为僧残，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，去到从画匠出家的人那里，这样说：具寿，你哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从画匠出家的，具寿应该做这样的工作，比如长木条、线、颜料、木钉、画笔。如果说了，无论比丘是否成为僧残，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，去到从裁缝出家的人那里，这样说：具寿，你哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从裁缝出家的，具寿应该做这样的工作，比如针、线、刀、剪刀、柳条。如果说了，无论比丘是否成为僧残，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，去到从铁匠出家的人那里，这样说：具寿，你哪里有沙门的行仪？
English
If he speaks, whether or not the bhikshu becomes a sanghavasesa, the bhikshu will commit a sin of downfall. A bhikshu, with the intention of speaking about the faults of others, goes to someone who has renounced from the caste of the lowly, and says this: "Venerable, where do you have the conduct of a shramana? Where do you have the conduct of a brahmin? Venerable, you have renounced from the caste of the lowly, venerable, you should do your own work, such as an axe, a yoke, and any other work of the caste of the lowly." If he speaks, whether or not the bhikshu becomes a sanghavasesa, the bhikshu will commit a sin of downfall. A bhikshu, with the intention of speaking about the faults of others, goes to someone who has renounced from a weaver, and says this: "Venerable, where do you have the conduct of a shramana? Where do you have the conduct of a brahmin? Venerable, you have renounced from a weaver, venerable, you should do this kind of work, such as a weaver's shuttle, spindle, thread, etc." If he speaks, whether or not the bhikshu becomes a sanghavasesa, the bhikshu will commit a sin of downfall. A bhikshu, with the intention of speaking about the faults of others, goes to someone who has renounced from a painter, and says this: "Venerable, where do you have the conduct of a shramana? Where do you have the conduct of a brahmin? Venerable, you have renounced from a painter, venerable, you should do this kind of work, such as a long piece of wood, thread, paint, pegs, and brushes." If he speaks, whether or not the bhikshu becomes a sanghavasesa, the bhikshu will commit a sin of downfall. A bhikshu, with the intention of speaking about the faults of others, goes to someone who has renounced from a tailor, and says this: "Venerable, where do you have the conduct of a shramana? Where do you have the conduct of a brahmin? Venerable, you have renounced from a tailor, venerable, you should do this kind of work, such as needles, thread, knives, scissors, and willow branches." If he speaks, whether or not the bhikshu becomes a sanghavasesa, the bhikshu will commit a sin of downfall. A bhikshu, with the intention of speaking about the faults of others, goes to someone who has renounced from a blacksmith, and says this: "Venerable, where do you have the conduct of a shramana?