Chinese
如果说“是庸人”，那么比丘无论是否成为僧团的下属，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，走到从织工出家的人那里，这样说：‘具寿，哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从织工出家的。’如果这样说，那么比丘无论是否成为僧团的下属，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，走到从画匠出家的人那里，这样说：‘具寿，哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从画匠出家的。’如果这样说，那么比丘无论是否成为僧团的下属，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，走到从木匠出家的人那里，这样说：‘具寿，哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从木匠出家的。’如果这样说，那么比丘无论是否成为僧团的下属，比丘都会犯堕罪。 比丘以说他人过失的想法，走到从铁匠出家的人那里，这样说：‘具寿，哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从铁匠出家的。’如果这样说，那么比丘无论是否成为僧团的下属，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，走到从铜匠出家的人那里，这样说：‘具寿，哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从铜匠出家的。’如果这样说，那么比丘无论是否成为僧团的下属，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的想法，走到从皮革匠出家的人那里，这样说：‘具寿，哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是
English
If he says, "He is a commoner," then whether or not the monk becomes subordinate to the Sangha, the monk will commit an offense. With the intention of speaking ill of others, a monk goes to someone who has renounced from being a weaver and says, "Venerable one, where is the conduct of a Shramana? Where is the conduct of a Brahmin? Venerable one has renounced from being a weaver." If he says this, then whether or not the monk becomes subordinate to the Sangha, the monk will commit an offense. With the intention of speaking ill of others, a monk goes to someone who has renounced from being a painter and says, "Venerable one, where is the conduct of a Shramana? Where is the conduct of a Brahmin? Venerable one has renounced from being a painter." If he says this, then whether or not the monk becomes subordinate to the Sangha, the monk will commit an offense. With the intention of speaking ill of others, a monk goes to someone who has renounced from being a carpenter and says, "Venerable one, where is the conduct of a Shramana? Where is the conduct of a Brahmin? Venerable one has renounced from being a carpenter." If he says this, then whether or not the monk becomes subordinate to the Sangha, the monk will commit an offense. With the intention of speaking ill of others, a monk goes to someone who has renounced from being a blacksmith and says, "Venerable one, where is the conduct of a Shramana? Where is the conduct of a Brahmin? Venerable one has renounced from being a blacksmith." If he says this, then whether or not the monk becomes subordinate to the Sangha, the monk will commit an offense. With the intention of speaking ill of others, a monk goes to someone who has renounced from being a coppersmith and says, "Venerable one, where is the conduct of a Shramana? Where is the conduct of a Brahmin? Venerable one has renounced from being a coppersmith." If he says this, then whether or not the monk becomes subordinate to the Sangha, the monk will commit an offense. With the intention of speaking ill of others, a monk goes to someone who has renounced from being a leather worker and says, "Venerable one, where is the conduct of a Shramana? Where is the conduct of a Brahmin? Venerable one is
Chinese
如果（有人）说“是從皮革匠出家的”，那么无论比丘是否是僧残，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的心态，去到陶匠出家的人那里，这样说：“具寿，哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从陶匠出家的。”如果（有人）这样说，那么无论比丘是否是僧残，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的心态，去到理发师出家的人那里，这样说：“具寿，哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从理发师出家的。”如果（有人）这样说，那么无论比丘是否是僧残，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的心态，去到木匠出家的人那里，这样说：“具寿，哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从木匠出家的。”如果（有人）这样说，那么无论比丘是否是僧残，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的心态，去到竹匠出家的人那里，这样说：“具寿，哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从竹匠出家的。”如果（有人）这样说，那么无论比丘是否是僧残，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的心态，去到奴隶出家的人那里，这样说：“具寿，哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿是从奴隶出家的。”如果（有人）这样说，那么无论比丘是否是僧残，比丘都会犯堕罪。比丘以说他人过失的心态，去到婆罗门出家的人那里，这样说：“具寿，哪里有沙门的行仪？哪里有婆罗门的行仪？具寿
English
If (someone) says, "He is ordained from a leather worker," then whether or not the bhikkhu is a sanghavasesa, the bhikkhu will commit a patayantika offense. A bhikkhu, with the intention of speaking of others' faults, goes to someone ordained from a potter and says, "Reverend, where is the conduct of a samana? Where is the conduct of a brahmana? Reverend, he is ordained from a potter." If (someone) says this, then whether or not the bhikkhu is a sanghavasesa, the bhikkhu will commit a patayantika offense. A bhikkhu, with the intention of speaking of others' faults, goes to someone ordained from a barber and says, "Reverend, where is the conduct of a samana? Where is the conduct of a brahmana? Reverend, he is ordained from a barber." If (someone) says this, then whether or not the bhikkhu is a sanghavasesa, the bhikkhu will commit a patayantika offense. A bhikkhu, with the intention of speaking of others' faults, goes to someone ordained from a carpenter and says, "Reverend, where is the conduct of a samana? Where is the conduct of a brahmana? Reverend, he is ordained from a carpenter." If (someone) says this, then whether or not the bhikkhu is a sanghavasesa, the bhikkhu will commit a patayantika offense. A bhikkhu, with the intention of speaking of others' faults, goes to someone ordained from a bamboo worker and says, "Reverend, where is the conduct of a samana? Where is the conduct of a brahmana? Reverend, he is ordained from a bamboo worker." If (someone) says this, then whether or not the bhikkhu is a sanghavasesa, the bhikkhu will commit a patayantika offense. A bhikkhu, with the intention of speaking of others' faults, goes to someone ordained from a slave and says, "Reverend, where is the conduct of a samana? Where is the conduct of a brahmana? Reverend, he is ordained from a slave." If (someone) says this, then whether or not the bhikkhu is a sanghavasesa, the bhikkhu will commit a patayantika offense. A bhikkhu, with the intention of speaking of others' faults, goes to someone ordained from a brahmana and says, "Reverend, where is the conduct of a samana? Where is the conduct of a brahmana? Reverend
Tibetan
ལྡན་པ་ནི་བྲམ་ཟེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པས་རང་གི་བཟོ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྲམ་ཟེའི་སྤྱོད་ཚུལ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། གཙང་སྦྲ་དང་། ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དང་། ཐལ་བ་བླང་བ་དང་། བྱ་མ་བུམ་བླང་བ་དང་། ས་བླང་བ་དང་ལག་སྟངས་དང་། ཐོར་ཚུགས་དང་། རབ་བསྔགས་བྱ་བ་དང་། ཀྱེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ངེས་བརྗོད་ཀྱི་རིག་བྱེད་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་བྱེད་དང་། སྙན་ཚིག་གི་རིག་བྱེད་དང་། སྲིད་སྲུང་གི་རིག་བྱེད་དང་། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་དང་། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དང་ །ཀློག་པ་དང་། ཀློག་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། ལན་པ་དག་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྦ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་རྒྱལ་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ རྒྱལ་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པས་རང་གི་བཟོ་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེའི་གཉར་བཞོན་པ་དང་། རྟལ་བཞོན་པ་དང་། ཤིང་རྟའི་ཐབས་དང་། རལ་གྲིའི་ཐབས་དང་། འཕོང་དང་ཕྱིར་བསྣུར་བ་དང་། མདུན་དུ་བསྣུར་བ་དང་། ལྕགས་ཀྱུས་སྒྱུར་ཐབས་དང་། ཞགས་པ་གདབ་པ་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་འཕེན་ཐབས་དང་། འཛིན་སྟངས་དང་གོམ་སྟངས་དང་། ཐོར་ཚུགས་དང་། གཅད་པ་དང་དྲལ་བ་དང་དབུག་པ་དང་། རྒྱང་ནས་ཕོག་པ་དང་། སྒྲ་གྲག་པར་ཕོག་པ་དང་། གནད་དུ་ཕོག་པ་དང་། མི་འཆོར་བར་པོག་པ་དང་། ཚབས་ཚེ་བ་དག་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྦ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས། རྗེའུ་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྗེའུ་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པར་རང་གི་བཟོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཞིང་རྨོ་བ་དང་བ་ལང་བསྲུང་བ་དང་། ཚོང་བྱ་བ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ན་དགེ་སློང་སྦ་གོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང་མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བའི་བསམ་པས་དམངས་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན
Chinese
具寿是从婆罗门出家的。具寿应如是看待自己的手艺：婆罗门的行事方式、行为、洁净、普遍行为、取灰、取水罐、取土、手势、发髻、极赞之行、说“唉”、决定性的吠陀、祭祀的吠陀、诗歌的吠陀、护国的吠陀、做祭祀、使做祭祀、阅读、使阅读、布施和报答都应学习。如果这样说，无论比丘是否成为斯巴郭瓦，比丘都会犯错。比丘以说人过失的想法，去往从刹帝利种姓出家的人那里，这样说：具寿哪里有沙门的行事方式？哪里有婆罗门的行事方式？具寿是从 刹帝利种姓出家的。具寿应如是看待自己的手艺：骑象调象师、骑马、车乘之法、刀剑之法、投掷和后退、向前推进、用钩子调转的方法、套索、射大箭的方法、握持方式和步法、发髻、砍、劈、刺、远距离击打、发出声音地击打、击中要害、不落空地击打和猛烈击打都应学习。如果这样说，无论比丘是否成为斯巴郭瓦，比丘都会犯错。比丘以说人过失的想法，去往从吠舍种姓出家的人那里，这样说：具寿哪里有沙门的行事方式？哪里有婆罗门的行事方式？具寿是从吠舍种姓出家的。具寿应如是看待自己的手艺：耕田、守护牛和做买卖都应学习。如果这样说，无论比丘是否成为斯巴郭瓦，比丘都会犯堕罪。比丘以说人过失的想法，去往从首陀罗种姓出家的人那里，这样说：具寿
English
The venerable one has gone forth from the Brahmin caste. The venerable one should regard his craft as follows: the Brahmin's way of doing things, conduct, cleanliness, universal conduct, taking ashes, taking water pots, taking earth, gestures, hair knots, acts of great praise, saying "Alas," the Vedas of determination, the Vedas of sacrifice, the Vedas of poetry, the Vedas of protecting the state, performing sacrifices, causing sacrifices to be performed, reading, causing to be read, giving, and repaying should all be learned. If he says this, whether or not the monk becomes a Spa-gowa, the monk will commit an offense. A monk, with the intention of speaking of people's faults, goes to one who has gone forth from the Kshatriya caste and says this: Where does the venerable one have the conduct of a Shramana? Where does he have the conduct of a Brahmin? The venerable one is having gone forth from the Kshatriya caste. The venerable one should regard his craft as follows: riding an elephant trainer, riding a horse, the methods of chariots, the methods of swords, throwing and retreating, advancing forward, the method of turning with a hook, lassoing, the method of shooting large arrows, holding methods and steps, hair knots, cutting, splitting, piercing, striking from a distance, striking with a sound, hitting the mark, hitting without missing, and fierce strikes should all be learned. If he says this, whether or not the monk becomes a Spa-gowa, the monk will commit an offense. A monk, with the intention of speaking of people's faults, goes to one who has gone forth from the Vaishya caste and says this: Where does the venerable one have the conduct of a Shramana? Where does he have the conduct of a Brahmin? The venerable one is having gone forth from the Vaishya caste. The venerable one should regard his craft as follows: plowing fields, guarding cattle, and doing business should all be learned. If he says this, whether or not the monk becomes a Spa-gowa, the monk will commit a downfall. A monk, with the intention of speaking of people's faults, goes to one who has gone forth from the Shudra caste and says this: The venerable one