Tibetan
གང་དུ་དགྱེས་པ་དེ་དབྱར་ཁང་བགྱིད་དུ་སྩོལ་ལ་རག་གོ །བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མས་ཆོས་བྱིན་ལ་ལྷས་འཕགས་མ་ལ་དམ་པ་གསོལ་ཏེ། གལ་ཏེ་འཕགས་མ་ཆོས་བྱིན་གནས་འདི་ཉིད་དུ་བཞེད་ན་ཡང་དེ་འདི་ཉིད་དུ་བཞུགས་ལ་རག་སྟེ་ངའི་ཕོ་བྲང་གཞན་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །གལ་ཏེ་མི་བཞེད་ན་གང་དུ་དགྱེས་པ་དེར་དབྱར་ཁང་བགྱིད་དུ་སྩོལ་ལ་རག་ཅེས་བྱུང་ངོ་ཞེས་སྤྲིང་ངོ་། །ཆོས་སྦྱིན་གྱིས་དགེ་བསྙེན་ས་ག་ལ་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་བདག་ལ་དམ་པ་བྱིན་ཏེ། གལ་ཏེ་འཕགས་མ་ཆོས་བྱིན་རེ་ཞིག་གནས་འདི་ཉིད་དུ་བཞུགས་རག་སྟེ་ངའི་ཕོ་བྲང་གཞན་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །གལ་ཏེ་མི་བཞེད་ན་གང་དུ་དགྱེས་པ་དེར་དབྱར་ཁང་བགྱིད་དུ་སྩོལ་ལ་རག་ཅེས་བྱུང་ངོ་ཞེས་སྤྲིང་ངོ་། །ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་རལ་གྲིའི་མཐུ་ ཅན་དང་། རྒྱལ་རིགས་བཟང་པོ་པ་ཞེས་བྱའི་ཁྲོམ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས། རལ་གྲིའི་མཐུ་ཅན་གྱི་ཁྲོམ་དམག་གི་གནས་སུ་སོང་བ་དང་། དེ་དག་གི་ཆུང་མ་རྣམས་སྐྱེས་པ་གཞན་དག་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པར་བྱེད་པས་ཕྱོགས་དེ་གོ་སྐབས་དབེན་པར་གྱུར་ནས་ཆོས་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཕྱོགས་འདིར་དབྱར་ཁང་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག །དགེ་བསྙེན་གས་ཕྱོགས་དེར་དབྱར་ཁང་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེར་གནས་པར་བརྩམས་སོ། །རལ་གྲོའི་མཐུ་ཅན་གྱི་ཁྲོམ་དེ་དམག་གི་གནས་ནས་ཕྱིར་འོངས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཆུང་མ་དེ་དག་བཀུག་ཅིང་བཀུག་ཅིང་བརྡེག་པར་བརྩམས་པ་དང་། སྲང་དག་ན་དེ་དག་དུ་བའི་སྒྲ་རྟའི་སྐད་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་སྐད་ལྟ་བུའི་སྐད་མཐོན་པོ་དང་། སྐད་ཆེན་པོ་དག་བྱུང་ངོ་། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་བདག་ཅག་དགུང་ཆར་གྱིས་འཇིགས་པས་དང་ལ་ཁའི་འོག་ཏུ་ཞུགས་སོ། །ཆོས་བྱིན་གྱིས་བསམས་པ། འདི་དག་ལས་ཁ་ཅིག་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོད་དམ་སྙམ་དུ་བསམས་ན། ཡོད་པར་མཐོང་ངོ་། །སུ་ལ་རག་ལུས་སྙམ་དུ་བསམས་ན་བདག་ཉིད་ལ་རག་ལུས་པས་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ནུ་མོ་དག་གདུལ་བ་ལ་ལྟོས་པས་ཐམས་ཅད་བཟོང་པར་བྱའོ། །ཆོས་བྱིན་གྱིས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གྱོ་མོ་སར་པ་བཞག་སྟེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ནི་མོ་དག་ཁྱེད་ཅག་གང་ལ་སྡེར་ལྷག་ཡོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་གྱོ་མོ་འདིར་ཆུག་ཤིག །དེ་དག་ལ་སྡེར་ལྷག་ཅི་ཡོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་གྱོ་མོ་དེར་འཇུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ན་བྱིན་པ་དག་དེར་འོང་བར་ཡུར་ནས་ཆོས་བྱིན་གྱིས་དེ་ནི་ཁྱེའུ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ནི་
Chinese
无论您喜欢哪里，都请在那里建造避暑的房屋吧。弗楞丹玛（Phreng ldan ma）王后向达玛迪纳（Chos byin）顶礼膜拜，说道：如果圣者达玛迪纳愿意住在这里，那就住在这里吧，把我的其他宫殿让出来。如果不愿意，无论您喜欢哪里，都请在那里建造避暑的房屋吧。达玛迪纳向居士萨嘎拉（Sa ga la）转达了拘萨罗（Ko sa la）国王巴赛那提（Gsal rgyal）的敬意，说道：如果圣者达玛迪纳暂时愿意住在这里，那就住在这里吧，把我的其他宫殿让出来。如果不愿意，无论您喜欢哪里，都请在那里建造避暑的房屋吧。拘萨罗国王巴赛那提有两个市场，一个叫刀剑威力（Ral gri'i mthu can），一个叫贵族（Rgyal rigs bzang po pa）。刀剑威力市场的居民去打仗了，他们的妻子与其他男人一起享乐，所以那个地方变得空虚了。达玛迪纳说：请允许在这里建造避暑的房屋。居士允许在那里建造避暑的房屋，比丘尼们开始住在那里。刀剑威力市场的居民从战场上回来了，他们开始拉扯、殴打他们的妻子。街道上响起了喧闹的声音，像马叫声和大象叫声一样的高亢的声音，以及巨大的噪音。比丘尼们说：圣者，我们害怕雷雨，所以躲在屋檐下。达玛迪纳心想：这些人中是否有些人有善根呢？她发现有些人有善根。她心想：这取决于谁呢？她发现这取决于自己，于是她说：姐妹们，一切都要好好地调伏。达玛迪纳在一个地方放了一个陶罐，对比丘尼们说：尼姑们，你们谁有多余的食物，都放到这个陶罐里。她们把所有多余的食物都放进那个陶罐里。然后，施舍者们来到那里乞讨，达玛迪纳对那些孩子说：
English
Wherever you please, please build a summer house there. Queen Phreng ldan ma paid homage to Dhammadinna, saying: If the noble Dhammadinna wishes to stay here, then stay here, and let my other palace be vacated. If you do not wish to, wherever you please, please build a summer house there. Dhammadinna conveyed the greetings of the layman Sagara to King Pasenadi of Kosala, saying: If the noble Dhammadinna wishes to stay here for a while, then stay here, and let my other palace be vacated. If you do not wish to, wherever you please, please build a summer house there. King Pasenadi of Kosala had two markets, one called Sword Power and the other called Noble Lineage. The residents of the Sword Power market had gone to war, and their wives were enjoying themselves with other men, so that place became deserted. Dhammadinna said: Please allow a summer house to be built here. The layman allowed a summer house to be built there, and the nuns began to live there. The residents of the Sword Power market returned from the battlefield, and they began to drag and beat their wives. In the streets there arose a tumultuous sound, a loud sound like the sound of horses and elephants, and a great noise. The nuns said: Noble one, we are afraid of the rain, so we have taken shelter under the eaves. Dhammadinna thought: Do some of these people have roots of virtue? She saw that some did. She thought: On whom does it depend? She saw that it depended on herself, and she said: Sisters, everything must be well tamed. Dhammadinna placed an earthenware pot in one place and said to the nuns: Nuns, whatever leftover food you have, put it all in this pot. They put all the leftover food they had into that pot. Then, the alms-givers came there to beg, and Dhammadinna said to those children:
Tibetan
འབྲུ་མར་བྱིན་ནས་གཅིག་གིས་གཅིག་གི་མགོ་སྐུད་དུ་བཅུག་སྟེ་རང་གི་ལག་གིས་བཅའ་བ་དག་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བུ་མོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འབྲུ་མར་གྱིས་མགོ་བསྐུས་ནས་རང་གི་ལག་གིས་བཅའ་བ་དག་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བྱིས་པ་དེ་དག་གིས་དེ་དག་ཁྱེར་ཏེ་རང་རང་གི་ཁྱིམ་དག་ཏུ་དོང་བ་དང་དེ་དག་གི་མ་དག་གིས་དྲིས་པ། ཁྱེད་ཅག་ལ་འདི་དག་སུས་བྱིན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་ ཆོས་བྱིན་གྱིས་སོ། །ཆུང་མ་དེ་དག་གིས་བམསས་པ། དོན་གྱིས་ན་འཕགས་མ་ཆོས་བྱིན་ནི་བདག་ཅག་ལ་མ་མའི་བྱ་བ་མཛད་དོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་དེ་ལ་མངོན་པར་དད་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་བསམས་པ། གང་གི་ཚེ་བདག་ཅག་གི་ཁྱིམ་ཐབ་དག་དམག་གི་གནས་སུ་འདོང་བ་དེའི་ཚེ་ན་བདག་ཅག་གིས་ཁྱིམ་ཐབ་དག་བསྐྱལ་ནས་འཕགས་མ་ཆོས་བྱིན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེ་དག་གི་ཁྱིམ་ཐབ་དག་དམག་གི་གནས་སུ་འཕགས་པ་དང་། ཆོས་བྱིན་གྱིས་དེ་དག་འདུལ་བའི་དུས་ཤེས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆག་ཆག་བཏབ། ལེགས་པར་བྱུགས། ལྕི་བ་སར་པའི་བྱུག་པས་བསྐུས་ཏེ་འདག་རྫས་དང་། ཆུ་དང་། དྲི་དང་། བདུན་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། པོག་པོར་བཞག་ནས་དགེ་སློང་མ་སྐད་སྙན་པ་དག་བསྐོས་ཏེ་བསྡད་པ་དང་། ཆུང་མ་དེ་དག་ཀྱང་ཁྱིམ་ཐབ་དག་བསྐྱལ་ཏེ་ཆོས་བྱིན་གྱི་དྲུང་དུ་ལྷགས་ནས་ཆོས་བྱིན་གྱིས་དེ་དག་ལ་འདག་རྫས་དང་། ལག་པ་བསྙལ་བའི་ཆུ་དང་། དྲི་དང་། བདུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། པོག་པོར་དག་བྱིན་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྐད་ཀྱིས་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་གོང་དུ་སྟན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་འདུག་གོ །དེ་དག་ཀྱང་དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འཁོད་དོ། །ཆོས་བྱིན་གྱིས་དེ་དག་གི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་ཇི་ནས་ཀྱང་དེ་དག་གིས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟན་པ་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་བདག་ཅག་གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འཕགས་མ་ལ་བརྟེན་ནས་འཕགས་མས་བདག་ཅག་ལ་གང་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ཅག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་ཕ་མེས་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱི
Chinese
给予酥油后，互相将头发梳理好，并用自己的手制作的物品布施。凡是女儿们，自己用酥油梳理头发后，用自己的手制作的物品布施。孩子们拿着那些东西，回到各自的家中，他们的母亲们问道：这些是谁给你们的？他们说：是圣母法施给的。那些妇女们想到：实际上圣母法施对我们做了母亲的事情啊，这样想着，就对她生起了极大的信心。她们想到：当我们丈夫们去战场的时候，我们就送走丈夫们，然后侍奉圣母法施吧。另一次，她们的丈夫们去了战场，法施知道调伏她们的时机已到，就建造了寺庙，好好地粉刷，用上好的泥浆涂抹，准备好洗涤剂、水、香、熏香、鲜花和食物，并安排了声音悦耳的比丘尼们在那里等候。那些妇女们也送走了丈夫们，来到法施的面前，法施给她们洗涤剂、洗手的水、香、熏香、鲜花和食物，然后用偈颂的语言向佛塔顶礼，在比丘尼僧团的前面铺设座位，让她们坐下。她们也向她顶礼双足，为了听法而坐在前面。法施了解她们的想法、习气、根性和本性，于是就用智慧金刚摧毁了她们二十座高耸的坏聚见山峰，像这样开示了证得入流果的法。她们见到真谛后说道：圣母啊，我们依靠善知识圣母，圣母您为我们所做的事情，是父亲没有做过的，母亲没有做过的，国王没有做过的，诸神没有做过的，以前的祖先们没有做过的，沙门和婆罗门们也没有做过的。
English
After giving butter, they combed each other's hair and gave away the things made with their own hands. To those who were daughters, they themselves combed their hair with butter and gave away the things made with their own hands. The children took those things and went to their respective homes, and their mothers asked: Who gave you these? They said: The noble Dharma-giving gave them. Those women thought: In reality, the noble Dharma-giving is doing the work of a mother for us, thinking this, they developed great faith in her. They thought: When our husbands go to the battlefield, we will send our husbands away and then serve the noble Dharma-giving. Another time, their husbands went to the battlefield, and Dharma-giving knew that the time to tame them had come, so she built a temple, painted it well, smeared it with good mud, prepared detergents, water, incense, incense, flowers, and food, and arranged for nuns with melodious voices to wait there. Those women also sent their husbands away and came to Dharma-giving, and Dharma-giving gave them detergents, water for washing hands, incense, incense, flowers, and food, and then bowed to the stupa with verses, and set up seats in front of the Bhikkhuni Sangha and let them sit down. They also bowed to her feet and sat in front to listen to the Dharma. Dharma-giving understood their thoughts, habits, inclinations, and nature, and then destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the perishable aggregates with the vajra of wisdom, and in this way taught the Dharma of attaining the fruit of stream-entry. After seeing the truth, they said: Noble Mother, we rely on the noble virtuous friend, Noble Mother, what you have done for us, is not done by the father, nor by the mother, nor by the king, nor by the gods, nor by the ancestors of the past, nor by the ascetics and Brahmins.