Tibetan
པ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་འཁོར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་ལྡན་པ། མཛེས་པ་འཁོར་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པ། ཁྱུ་མཆོག་ལྟར་བ་ལང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། གླང་པོ་ཆེ་ལྟར་གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲུ་གུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། སེང་གེ་ལྟར་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ངང་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལྟར་བྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། བྲམ་ཟེ་ལྟར་སློབ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། སྨན་པ་མཁས་པ་ལྟར་ནད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དཔའ་བོ་ལྟར་རུ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ས་མཁན་ལྟར་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དེད་དཔོན་ལྟར་ཚོང་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཚོང་དཔོན་ལྟར་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། མཁར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་བློན་པོའ་ཚོགས་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལྟར་བུ་སྟོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཟླ་བ་ལྟར་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཉི་མ་ལྟར་འོད་ཟེར་སྟོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལྟར་དྲི་ཟའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། འཕགས་སྐྱེས་པོ་ལྟར་གྲུལ་བུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། མིག་མི་བཟང་ལྟར་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ནོར་སྦྱིན་ལྟར་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཐགས་ཟངས་རིས་ལྟར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། བརྒྱ་བྱིན་ལྟར་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཚངས་པ་ལྟར་ཚངས་རིས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དབང་པོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ། སྤྱོོད་ལམ་དང་། སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུགས་པ། ཆུ་གཏེར་ལྟར་ཏིང་ངེ་བ། སྤྲིན་ལྟར་ཆུ་དང་བཅས་པ། གླང་པོ་ ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་དྲེགས་པ་དང་བྲལ་བ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའ་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་བཅུས་སྐུ་རྣམ་པར་མཛེས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་གཟུགས་ཅན་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་བཟང་བ། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པར་ཞུགས་པ། སྲུང་བ་གཅིག་པུ་པ། ཉག་གཅིག་དཔའ་བ། གཉིས་པ་མེད་པ། གཉིས་སུ་མི་གསུང་བ། ཞི་གནས་ད
Chinese
པ། 离欲者为离欲眷属所围绕，美貌者为美貌眷属所围绕，如牛王般为牛群所围绕，如象王般为象子群所围绕，如狮子般为具爪者群所围绕，如雁王般为雁群所围绕，如鹏鸟般为鸟群所围绕，如婆罗门般为弟子群所围绕，如良医般为病人群所围绕，如勇士般为军队群所围绕，如堪舆师般为行路者群所围绕，如舵手般为商人群所围绕，如商主般为眷属群所围绕，如城之国王般为大臣群所围绕，如转轮王般为千子群所围绕，如月亮般为星宿群所围绕，如太阳般为千道光芒群所围绕，如持国天般为乾闼婆群所围绕，如贤瓶般为陶器群所围绕，如广目般为龙群所围绕，如财神般为夜叉群所围绕，如编织者铜色般为非天群所围绕，如帝释天般为三十三天众所围绕，如梵天般为梵众所围绕，诸根极其调伏，行为和举止不紊乱，如水库般寂静，如云般与水相伴，如象王般远离傲慢，以大丈夫三十二相善为庄严，以八十随形好令身极度美妙，以一寻光芒庄严有色之身，具有胜过千个太阳的光芒，如行走中的珍宝山般一切皆善，具有十力、四无畏、三不共念住和大悲心，为了利益世间而入世，是唯一的守护者，是唯一的勇士，没有第二个，不说二语，是寂止
English
Pa. The one free from desire is surrounded by a retinue free from desire. The beautiful one is surrounded by a retinue of beauty. Like a bull chief, surrounded by a herd of cows. Like an elephant, surrounded by a herd of elephant calves. Like a lion, surrounded by a herd of clawed creatures. Like a king goose, surrounded by a flock of geese. Like a garuda, surrounded by a flock of birds. Like a Brahmin, surrounded by a flock of students. Like a skilled doctor, surrounded by a flock of patients. Like a hero, surrounded by a troop of soldiers. Like a surveyor, surrounded by a group of travelers. Like a captain, surrounded by a group of merchants. Like a merchant chief, surrounded by a group of attendants. Like a king of a city, surrounded by a group of ministers. Like a wheel-turning king, surrounded by a group of a thousand sons. Like the moon, surrounded by a group of stars. Like the sun, surrounded by a group of a thousand rays. Like Dhritarashtra, surrounded by a group of gandharvas. Like Purnabhadra, surrounded by a group of kumbhandas. Like Virupaksha, surrounded by a group of nagas. Like Vaishravana, surrounded by a group of yakshas. Like Chitrasena, surrounded by a group of asuras. Like Indra, surrounded by a group of the Thirty-Three. Like Brahma, surrounded by a group of Brahma's retinue. Whose senses are extremely subdued. Whose conduct and behavior are not confused. Like a reservoir of water, still. Like a cloud, accompanied by water. Like a king of elephants, free from pride. Well adorned with the thirty-two marks of a great being. Whose body is exceedingly beautiful with the eighty minor marks. Whose physical form is adorned with a fathom of light. Possessing light surpassing a thousand suns. Like a moving mountain of jewels, all-good. Possessing the ten powers, the four fearlessnesses, the three unmixed mindfulnesses, and great compassion. Having entered to benefit the world. The sole protector. The unique hero. Without a second. Not speaking in duality. Is peaceful abiding.
Tibetan
ང་ལྷག་མཐོང་གིས་བཞུགས་པ། རིག་པ་གསུམ་གསལ་བར་མཛད་པ། བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་པ། དུལ་བའི་གནས་གསུམ་གྱི་གཞིལ་མཁས་པ། ཆུ་བོ་བཞི་ལས་རྒལ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིས་སྦྱོད་པའི་གཞི་ལ་ལེགས་པར་གནས་པ། བསྡུ་བའི་དངོས་སོ་བཞི་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་མཛད་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་བསྙེངས་པ་མི་མངའ་བ། ཡན་ལག་ལྔ་སྤངས་པ། འགྲོ་བ་ལྔ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྟག་ཏུ་གནས་པ་དྲུག་གིས་གནས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་ཕྱུག་པ། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་སྟོན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་མཁས་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཅུར་སྙན་པས་ཡང་དག་པར་རྒྱས་པ། བརྒྱ་ཕྲག་བཅུར་དབང་བསྒྱུར་བ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། འཁོར་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་། ག་ཡ་འོད་སྲུང་དང་། ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་སྡོན་གྱི་རལ་པ་ཅན་སྟོང་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མང་པོས་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་སེར་སྐྱའི་གནས་ག་ལ་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཉི་མ་བདུན་པ་ལ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་ ཐམས་ཅད་རྡོ་བ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་མེད་པར་བཞག་ཅིང་བདུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་འཁྲིགས་པ་དང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་པ་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བསྒྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་བཤམས་ཤིང་། ནྱ་གྲོ་ངྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་ས་ཕྱོགས་གོ་སྐབས་ཡངས་པར་གདན་ཐབས་ཟླ་གམ་ལྟ་བུར་བཤམས་ཏེ། ནྱ་གྲོ་ངྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་བར་གྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་མཛེས་ཤིང་རྡོ་བ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་མེད་པར་བཞག་སྟེ། སྤོས་ཆུའི་ཆག་ཆག་བཏབ་ཅིང་བར་བར་དུ་དར་གྱི་ཆུན་པོ་མང་པོ་སྦྱངས་ཤིང་། མེ་ཏོག་གི་ཚོམས་དག་ཀྱང་བཤམས། བདུག་སྤོས་དྲི་ཞིམ་པོའ་དུ་བ་འཁྲིགས་པ་དང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་པ་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བསྒྲེང་བ་དག་རྣམ་པར་བཞག་གོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་པོའ་མཐུ་ཆེན་པོས་ནྱ་གྲོ་ངྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྡོད་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་ཆུ་རླུང་རོ་ཧ་ཀའི་འགྲ
Chinese
我以胜观而安住，使三明清晰，善于修习三学，精于调伏三处，超越四河，善住于运用四神足之基，长久修习四摄事，不为四无畏所动摇，舍弃五支，完全脱离五趣，具足六支，圆满六度，以六常住而安住，富饶菩提七支之花，示现八支道，精于次第而住之九等至，具有十力之力量，名声在十方完全增长，远远超过百倍的统治，眷属大声闻具寿莲增光、伽耶光、江河光等先前的一千个发髻仙人，以及具寿舍利子和大目犍连等众多比丘僧团在前面引导，于是在迦毗罗卫城游行而去。那时，净饭国王在第七天，将迦毗罗卫城 全部铺平，没有石头、瓦砾和碎瓦，并陈设大量的供品，如熏香、浓郁的香粉、散布各种鲜花、竖立旗帜和幡幢等。在尼拘律陀园中，在宽敞的地方准备了半月形的座位。从尼拘律陀园到迦毗罗卫城之间的所有道路都装饰一新，没有石头、瓦砾和碎瓦。洒上香水，并在各处悬挂许多丝绸彩带，也陈设了花束。熏香的香气弥漫，散布各种鲜花，竖立旗帜和幡幢等。净饭国王亲自以国王的巨大财富和国王的强大力量，在尼拘律陀园中这样侍候着：恭敬地迎接世尊并安住。之后，世尊次第游行而去时，来到了水风罗睺迦的边
English
I abide in higher vision, make the three knowledges clear, am well-trained in the three trainings, am skilled in the basis of taming the three places, have crossed the four rivers, am well-established in the basis of practicing the four miraculous feet, have long practiced the four objects of gathering, am not shaken by the four fearlessnesses, have abandoned the five branches, have completely transcended the five destinies, am endowed with the six branches, have perfected the six perfections, abide by the six constant abidings, am rich in the flowers of the seven branches of enlightenment, show the eightfold path, am skilled in the nine successive abidings of meditative absorption, possess the power of the ten strengths, my fame is fully spread in the ten directions, I am far superior to ruling over hundreds, accompanied by a great retinue of venerable disciples such as the venerable Nanda-kasyapa, Gaya-kasyapa, and Nadi-kasyapa, along with a thousand former ascetics with matted hair, and the venerable Sariputra and the great Maudgalyayana, and many other communities of monks leading the way, they traveled and went to Kapilavastu. At that time, King Suddhodana, on the seventh day, made the entire city of Kapilavastu level, without stones, gravel, or broken tiles, and arranged vast offerings such as incense, thick powders, scattering various flowers, raising banners and streamers, and so forth. In the Nyagrodha Park, in a spacious area, a crescent-shaped seat was prepared. All the roads from the Nyagrodha Park to the city of Kapilavastu were beautifully decorated, without stones, gravel, or broken tiles. Scented water was sprinkled, and many silk ribbons were hung in between, and bouquets of flowers were also arranged. The fragrant smoke of incense filled the air, various flowers were scattered, and banners and streamers were erected. King Suddhodana himself, with the great wealth of a king and the great power of a king, served the Blessed One in the Nyagrodha Park in this way: respectfully welcoming the Blessed One and abiding there. Then, as the Blessed One gradually traveled, he arrived at the edge of the water wind Rohaka.
Tibetan
མ་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་ལག་པ་དང་རྒང་པ་དག་འཁྲུ་བར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སོ་ཤིང་འདོར་བར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་ཆུ་འཚག་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་ཁྲུས་བྱེད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་འཁོད་པའི་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་འོངས་ཤིང་། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ནྱ་གྲོ་ངྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་ས་ཕྱོགས་གོ་སྐབས་ཡངས་པར་གནས་མལ་བཤམས་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཤཱཀྱ་འབུམ་ཕྲག་དུམ་དག་ནྱ་གྲོངྷའི་གུན་དགའ་ར་བར་འདུས་པར་གྱུར་ཅིང་། དེ་ན་ཁ་ཅིག་ནི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་གིས་བསྐུལ་ཞིང་ལྷགས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ཏེ་ཇེ་དང་པོར་ཡབ་ཀྱིས་སྲས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་མཛད་དམ། འོན་ཏེ་སྲས་ཀྱིས་ཡབ་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་མཛད་པ་བལྟའོ་སྙམ་པས་ལྷགས་སོ། །དེ་ ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞབས་ཀྱིས་སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་གཤེགས་ན་ཤཱཀྱ་ང་རྒྱལ་ཅན་དག་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་ཆེན་པོ་མ་རྙེད་དེ། འདི་ལྟར་འདི་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་ན་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་ནས་ལྷ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་བསུ་སྟེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་སྟེ་སོང་ན། ད་འདིས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་ཀྱང་རྐང་པས་འོངས་སོ་ཞེས་མ་དད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས་བདག་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་འཇུག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ཤིང་རིག་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ནི་རྐང་པ་དག་གིས་ཆུ་ཀླུང་རོ་ཧ་ཀ་རྒོལ་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་གཤེགས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས། རྐང་པ་དག་གིས་ཆུ་ཀླུང་རོ་ཧ་ཀ་རྒལ་ཏེ་ནྱ་གྲོ་ངྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སོང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཐུགས་མཉམ་པར་བཞག་ན་རྫུལ་འཕྲུལ་གྱིས་ཆུ་ཀླུང་རོ་ཧ་ཀའི་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་དང་བའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལྟར་མངོན་པར་འཕགས་ནས་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་སྟེང་ནས་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་ནྱ་གྲོ་ངྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་སོ། །དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་
Chinese
于是（佛陀）就离开了。在那里，一些比丘洗手和洗脚。一些人丢弃牙签。一些人过滤水。一些人洗澡。在迦毗罗卫城居住的释迦族人听说，青年悉达多已经到来，净饭王在榕树园中安排了宽敞的住所。听到这个消息后，成千上万的释迦族人聚集在榕树园。其中一些人是受到过去善根的驱使而来。另一些人则感到好奇，心想：是父亲先向儿子的脚致敬呢？还是儿子先向父亲的脚致敬呢？抱着这样的想法而来的。 然后，世尊这样想到：如果如来步行前往迦毗罗卫城，傲慢的释迦族人不会认为青年悉达多有什么了不起。因为，当他以前是菩萨的时候，从迦毗罗卫城出来，无数天神迎接他，他从天空降临而去。现在，即使他证悟了无上智慧，也步行而来，这会让他们产生不信任感。因此，我应该以神变进入迦毗罗卫城。想到并认识到这一点后，他对众比丘说：比丘们，你们用脚渡过罗睺河吧！如来将以神变前往。比丘们听从了世尊的教诲，回答说：尊者，遵命。然后，他们用脚渡过罗睺河，前往了那个榕树园。然后，世尊在比丘僧团离开后不久，心中领悟，进入了这样的禅定：当他入定的时候，以神变从罗睺河的对岸消失，像一朵八瓣的莲花一样显现在天空，从迦毗罗卫城的上方，来到了那个榕树园，在榕树园上方的天空中结跏趺坐而坐。那时，世尊面向东方。
English
Then (the Buddha) departed. There, some monks were washing their hands and feet. Some were discarding toothpicks. Some were filtering water. Some were bathing. The Shakyas residing in Kapilavastu heard that the young Siddhartha had arrived, and that King Suddhodana had arranged spacious accommodations in the Nyagrodha Park. Having heard this, hundreds of thousands of Shakyas gathered in the Nyagrodha Park. Some of them were driven by past roots of virtue and came. Others were curious, thinking: Will the father first pay homage to the son's feet? Or will the son first pay homage to the father's feet? With such thoughts, they came. Then, the Blessed One thought thus: If the Tathagata goes to Kapilavastu on foot, the arrogant Shakyas will not find the young Siddhartha to be great. Because, when he was previously a Bodhisattva, coming out of Kapilavastu, he was greeted by hundreds of thousands of gods, and he descended and went from the sky. Now, even though he has realized unsurpassed wisdom, he comes on foot, which will cause them to develop distrust. Therefore, I should enter Kapilavastu by means of miraculous transformation. Having thought and recognized this, he said to the monks: Monks, you cross the Rohini River on foot! The Tathagata will go by means of miraculous transformation. The monks, having heard from the Blessed One, replied: Venerable One, as you command. Then, they crossed the Rohini River on foot and went to that Nyagrodha Park. Then, the Blessed One, not long after the Sangha of monks had left, comprehended in his mind and entered into such a samadhi: As he was in samadhi, by means of miraculous transformation, he disappeared from the opposite bank of the Rohini River, and like a lotus with eight petals, he appeared manifestly in the sky, and from above Kapilavastu, he went to that Nyagrodha Park, and sat in the sky above the Nyagrodha Park in the lotus position. At that time, the Blessed One faced the eastern direction.