Tibetan
བཞི་པ། འཁྲུར་འཇུག་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། བཞི་པ། འཁྲུར་འཇུག་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པས་གཟིགས་པ་ལྔ་པོ་རིགས་དང་། ཡུལ་དང་། དུས་དང་། རུས་དང་། བུད་མེད་ལ་གཟིགས་པ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ནས་གླང་པོ་ཆེར་སྣང་བར་བསྒྱུར་ཏེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་ནས་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཅིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་གང་ན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་འདི་གཉིས་ཀྱི་འོད་དག་ཉམས་སུམི་མྱོང་བའི་མུན་པ་མུན་གནག་མུན་པར་བྱེད་པས་གནས་པར་གྱུར་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེའི་ཚེ་ན་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་གང་དག་དེར་སྐྱེས་པ་དག་གིས་རང་གི་ལག་བ་བརྐྱང་བ་ཡང་མི་མཐོང་བ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འོད་དེས་སེམས་ཅན་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་ནས་ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་འདིར་སྐྱེས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་འདིར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བ་བཅུ་འདས་ནས་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ནས་བལྟམ་བ་དེའི་ཚེ་ཡང་ས་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཅིང་འཇིག་ རྟེན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་གང་ན་ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་འདི་གཉིས་ཀྱི་འོད་དག་ཉམས་སུ་མི་མྱོང་བའི་མུན་པ་མུན་གནག་མུན་པར་བྱེད་པས་གནག་པར་གྱུར་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེའི་ཚེ་ན་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་གང་དག་དེར་སྐྱེས་པ་དག་གིས་རང་གི་ལག་པ་བརྐྱང་པ་ཡང་མི་མཐོང་བ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་། འོད་དེས་སེམས་ཅན་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་ནས་ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་འདིར་སྐྱེས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་འདིར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཉིན་མོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཉིན་མོ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དག་གི་བུ་ཡང་བཙས་པར་གྱུར་ཏེ། མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྩིབས་ཀྱིས་འཕུར་ཚངས་སྦྱིན་གྱི་བུ་བཙས་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་བུ་བཙས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གསལ་བ་གསལ་བ་ལྟར་སྣང་བས་གཞོན་ནུ་འདིའི་མིང་གསལ་རྒྱལ་དུ་གདགས་སོ་སྙམ་ནས་བུ་དེའི་མིང་གསལ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་པད་མ་ཆེན་པོའ་བུ་བཙས་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་བུ་བཙས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་ཉི་མའི་གཟུགས་ཤར་བ་ལྟར་སྣང་ཞིང་འདི་བཙུན་མོ་གཟུགས་ཅན་གྱི་བུ་ཡིན་པས་གཞོན་ནུ་འདིའི་མིང་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོར་གདགས་སོ་སྙམ་ནས་བུ་དེའི་མིང་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དམག་བརྒྱ་པའི་བུ་བཙས་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་བུ་བཅས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་སྣང་བར་གྱུར་པས་གཞོན་ནུ་འདིའི་མིང་ཤར་པར་གདགས་སོ་སྙམ་ནས་བུ་དེའི་མིང་ཤར་བ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །འཕགས་རྒྱལ་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མུ་ཁྱུད་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བུ་བཙས་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་བུ་བཙས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་རབ་ཏུ་སྣང་བས་སྣང་བར་གྱུར་པས་གཞོན་ནུ་འདིའི་མིང་རབ་སྣང་ཞེས་བྱ་བར་གདགས་སོ་སྙམ་ནས་བུ་དེའི་མིང་རབ་སྣང་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་རེ་རེས་བསམས་པ་། ཡང་བདག་གི་བུའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། ། བདག་གི་བུའི་མཐུ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོད་ཀྱི། དེ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཉིན་མོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་མོ་ཤཱཀྱ་གཞན་ནུ་བཟང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བཅས་སོ། །བསྙེན་བཀུར་བ་འདུན་བྱེད་ལ་སོགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བཙས་སོ། །རྟ་རྒོད་མ་ལྔ་བརྒྱ་ལས་རྟེའུ་བསྔགས་ལྡན་ལ་སོགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་འབྲངས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཏེར་ལྔ་བརྒྱ་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བྲམ་ཟེ་ལྟས་པ་དང་མཚན་མཁན་དག་གིས་ལུང་བསྟན་པ། གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་ཕོ་བྲང་གི་ནང་ན་བཞུགས་པར་གྱུར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྒྱལ་བ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་པོ་དེ་དག་ནི་འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། དམག་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ནི་བདུན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་བུ་དཔའ་བ། རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་སྔེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་སྟོང་ཚང་བ་ཡོང་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྒྱ་མཚོལ་ཐུག་པའི་ས་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པ་གནོང་པར་སྔོ་བ་མེད་ཅིང་འཚེ་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་ཆད་པ་མེད་ཅིང་མཚོན་གྱིས་བདའ་བ་མེད་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་ཞིང་སྙོམས་པས་ལེགས་པར་ཕབ
Chinese
第四，显示使之陷入错误的舍弃。 第四，显示使之陷入错误的舍弃。 当世尊菩萨住在兜率天时，以五种观察，即种姓、地域、时间、家族和女性，观察世间，化现为大象进入母胎时，从那时起，大地剧烈震动，在世间与世间之间，太阳和月亮如此神通广大，如此威力强大，这两个的光芒无法触及的黑暗、漆黑、幽暗之处，也都在那时被巨大的光明所照亮。那些生于其中的众生，连伸出手臂也看不见，他们也因那光明而互相看见，并知道“有智慧者啊，其他的众生也生于此了。有智慧者啊，其他的众生也生于此了”。当世尊菩萨经过十个月后从母胎降生时，大地也剧烈震动，在世间与世间之间，太阳和月亮如此神通广大，如此威力强大，这两个的光芒无法触及的黑暗、漆黑、幽暗之处，也都在那时被巨大的光明所照亮。那些生于其中的众生，连伸出手臂也看不见，他们也因那光明而互相看见，并知道“有智慧者啊，其他的众生也生于此了。有智慧者啊，其他的众生也生于此了”。在世尊菩萨降生的那一天，四大天王的儿子们也诞生了。在舍卫城，大国王辐轮飞和施天之子诞生后，他心想：“我的儿子出生时，世间显现出光明，所以给这个孩子取名为明王。”于是给这个孩子取名为明王。在王舍城，大国王大莲花之子诞生后，他心想：“我的儿子出生时，
English
Fourth, showing the abandonment of causing error. Fourth, showing the abandonment of causing error. When the Bhagavan Bodhisattva was dwelling in the Tushita heaven, he looked at the world with five observations: lineage, place, time, family, and woman. Transforming into an elephant, he entered his mother's womb. From that time on, the great earth shook violently, and in the space between worlds, where the sun and moon are so miraculous and powerful, the darkness, the pitch black, the obscurity that the light of these two cannot reach, were also illuminated by a great light at that time. Those beings born there, who could not even see their own outstretched arms, also saw each other because of that light, and knew, "Wise ones, other beings are also born here. Wise ones, other beings are also born here." When the Bhagavan Bodhisattva was born from his mother's womb after ten months, the great earth also shook violently, and in the space between worlds, where the sun and moon are so miraculous and powerful, the darkness, the pitch black, the obscurity that the light of these two cannot reach, were also illuminated by a great light at that time. Those beings born there, who could not even see their own outstretched arms, also saw each other because of that light, and knew, "Wise ones, other beings are also born here. Wise ones, other beings are also born here." On the day when the Bhagavan Bodhisattva was born, the sons of the four great kings were also born. In Shravasti, the son of the great king Spoked Wheel and Dana Deva was born, and he thought, "When my son was born, the world appeared bright, so I will name this child Bright King." So he named the child Bright King. In Rajagriha, the son of the great king Great Lotus was born, and he thought, "When my son was born,
Chinese
就像看见太阳的形象升起一样，因为这是王妃具身之子，心想就给这孩子起名叫具身精华吧，于是就给这孩子起名叫具身精华。在 कौशाम्बी (Kauśāmbī) 拘睒弥，大国王百军生了一个儿子，他这样想：我的儿子出生时，就像看见太阳升起一样，就给这孩子起名叫升起吧，于是就给这孩子起名叫升起。在雅利安国，大国王无边轮生了一个儿子，他这样想：我的儿子出生时，世界非常显现，变得明亮，就给这孩子起名叫极显吧，于是就给这孩子起名叫极显。每个国王都想：这也是我儿子的威力啊！ 虽然都想这是我儿子的威力啊！但事实并非如此，因为这一切都是菩萨的威力啊！在世尊菩萨诞生的那一天，五百释迦族的其他好孩子等也一起出生了。五百侍奉者和爱慕者等也出生了。五百匹母马也跟随了五百匹小马驹，如赞叹者等。诸神也显现了五百宝藏。世尊菩萨被婆罗门占卜师和相师预言：如果这个孩子住在王宫里，就会成为统治四大部洲的转轮王，成为具有正法的法王，拥有七宝。他的七宝会是这样：即轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、家主宝和将领宝，这七种。他会有勇敢、坚韧、肢体完美、能彻底摧毁敌人的儿子，且具备所有条件。他将毫不费力、无害地征服直至大海的所有大地，这里没有惩罚，没有武器追逐，与佛法相符，并通过公正来妥善治理。
English
It appeared as if the image of the sun had risen, and because this was the son of Queen Embodiment, they thought, "Let's name this child Essence of Embodiment," and so they named the child Essence of Embodiment. In Kauśāmbī, the great king Hundred Armies had a son, and he thought, "When my son was born, it appeared as if the sun had risen in the world, so let's name this child Rising," and so he named the child Rising. In the Aryan country, the great king Endless Wheel had a son, and he thought, "When my son was born, the world became very manifest and bright, so let's name this child Utter Manifestation," and so he named the child Utter Manifestation. Each king thought, "This is also the power of my son!" Although they all thought it was the power of their sons! But that is not the case, because all of this is the power of the Bodhisattva! On the very day that the Bhagavan Bodhisattva was born, five hundred other good children of the Shakya clan, such as Good Fortune, were also born. Five hundred attendants and admirers, etc., were also born. Five hundred mares also followed five hundred foals, such as Praised One, etc. The gods also revealed five hundred treasures. The Bhagavan Bodhisattva was prophesied by Brahmin diviners and soothsayers: "If this child remains in the palace, he will become a Chakravartin king ruling over the four continents, a Dharma king possessing Dharma, possessing the seven jewels. His seven jewels will be like this: namely, the wheel jewel, the elephant jewel, the horse jewel, the jewel jewel, the woman jewel, the householder jewel, and the general jewel, which is the seventh. He will have a son who is brave, steadfast, with limbs of excellent form, and who will completely destroy the enemy, possessing all the conditions. He will effortlessly and harmlessly conquer all the great earth up to the ocean, where there is no punishment, no pursuit with weapons, in accordance with the Dharma, and he will govern it well through justice.
Tibetan
་སྟེ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་དུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་རྣམ་པར་གྲགས་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་གངས་ཀྱི་ངོས་དང་ཉེ་བ་ཚུ་ཀླུང་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་འགྲམ་དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱའི་ བསྟི་གནས་དང་། ཧ་ཅང་མི་རིང་བར་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་བྱུང་སྟེ། དེ་བྲམ་ཟེ་ལྟས་པ་དང་། མཚན་མཁན་དག་གིས་གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་དེ་ཕོ་བྲང་གི་ནང་ན་བཞུགས་པར་གྱུར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྒྱལ་བ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་པོ་དེ་དག་ནི་འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང། དམག་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ནི་བདུན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་བུ་དཔའ་བ། རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་སྟོང་ཚང་བ་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྒྱ་མཚོལ་ཐུག་པའི་ས་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པ་གནོད་པར་སྡོ་བ་མེད་ཅིང་འཚེ་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་ཆད་པ་མེད་ཅིང་མཚོན་གྱིས་བདའ་བ་མེད་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་ཞིང་སྙོམས་པས་ལེགས་པར་ཕབ་སྟེ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡ་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་རྣམ་པར་གྲགས་བའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་སྒྲ་བསྒྲགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཉི་འོག་གི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དག་གིས་ཀྱང་གངས་རིའི་ངོས་དང་ཉེ་བ་ཆུ་ཀླུང་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་འགྲམ་དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱའི་བསྟི་གནས་དང་། ཧ་ཅང་མི་རིང་བར་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་བྱུང་སྟེ། དེ་བྲམ་ཟེ་ལྟས་པ་དང་། མཚན་མཁན་དག་གིས་གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་དེ་ཕོ་བྲང་གི་ནང་ན་བཞུགས་པར་གྱུར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྒྱལ་བ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་
Chinese
将会安住于此。如果剃除头发和胡须，披上袈裟，以真实的信心从家庭出家成为无家者，那么他将被预言为如来、应供、正等觉，在世间广为人知，声名远扬。当世尊菩萨降生于世时，在雪山附近、迦蓝车河岸、仙人迦毗罗的住所附近，不会太久，释迦族的年轻人将会出现。婆罗门占卜师和相师们会说，如果这个年轻人在宫殿里居住，他将成为统治四大部洲的转轮王，一位公正的法王，拥有七宝。他的七宝将是这样的：轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏臣宝和将兵宝，这七者是第七宝。他将有一千个英勇、果敢的儿子，拥有最优秀的肢体，能够摧毁敌军。他将毫不费力、无害地征服直至大海的所有土地，无需惩罚，无需武器追逐，以符合正法和公正的方式妥善治理并安住于此。如果剃除头发和胡须，披上袈裟，以真实的信心从家庭出家成为无家者，那么他将被预言为如来、应供、正等觉，在世间广为人知，声名远扬。预言的声音传遍四方。太阳之下的所有国王们也都知道，在雪山附近、迦蓝车河岸、仙人迦毗罗的住所附近，不会太久，释迦族的年轻人将会出现。婆罗门占卜师和相师们会说，如果这个年轻人在宫殿里居住，他将成为统治四大部洲的转轮王，一位公正的法王，拥有七宝。
English
will abide therein. If he shaves his hair and beard, puts on ochre robes, and goes forth from home into homelessness with faith in the Truth alone, then he will be prophesied as the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, renowned and famous in the world. When the Blessed One, the Bodhisattva, appears in the world, near the snowy mountains, on the banks of the Kalandaka River, near the hermitage of the sage Kapila, not too long after, a youth of the Shakya clan will appear. The Brahmin diviners and soothsayers will say, 'If this youth remains in the palace, he will become a Chakravartin king, conquering the four quarters, a righteous king of Dharma, possessing the seven precious things. These seven precious things of his will be like this: the precious wheel, the precious elephant, the precious horse, the precious jewel, the precious woman, the precious householder, and the precious general, the seventh. He will have a thousand heroic, valiant sons, endowed with the most excellent limbs, capable of destroying the armies of others. He will conquer without effort, without harm, all the great earth up to the ocean, without punishment, without pursuit by weapons, in accordance with Dharma and justice, and will properly govern and abide therein. If he shaves his hair and beard, puts on ochre robes, and goes forth from home into homelessness with faith in the Truth alone, then he will be prophesied as the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, renowned and famous in the world.' The sound of the prophecy was proclaimed. The kings of the realm under the sun also knew that near the snowy mountains, on the banks of the Kalandaka River, near the hermitage of the sage Kapila, not too long after, a youth of the Shakya clan will appear. The Brahmin diviners and soothsayers will say, 'If this youth remains in the palace, he will become a Chakravartin king, conquering the four quarters, a righteous king of Dharma, possessing the seven precious things.'