Tibetan
་བྱ་ཞིང་དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་བལྟ་སྟེ། སྦེད་མའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་བ་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བལྟ་བར་བརྩམས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ཇི་ལྟར་སྦེད་མ་དང་ལྷན་ཅིག་བཤེས་པ་དེ་མི་ཤེས་སམ། དེ་ཁྱིམ་ཐབ་དུས་ལ་བབ་ནས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་དེའི་ནོར་ཐམས་ཅད་རང་གི་མཛོད་དང་། བང་བར་བཅུག་པས་དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་བ་བྱེད་ཀྱིས་ཁྱེད་ཀྱིས་གྲོགས་གྱིས་ཤིག །དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་ཁས་བླངས་སོ་། །དེ་ནས་འཆར་ཀ་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་རྒྱལ་བ་དང་། ཚེ་སྤེལ་བ་བྱས་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་རྒྱལ་པོའ་བྱ་བ་དག་དང་། རྒྱལ་པོའ་བྱེད་པ་དག་བྱས་ཏེ། ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་བདག་གི་གནས་སྩོལ་ཅིག །འཆར་ཀ་ཁྱོད་སྔོན་གང་དུ་ཞུགས། ལྷ་བློན་པོའ་མཆོག་སྦེད་པའི་སྡུམ་པར་མཆིས་སོ། །འཆར་ཀ་སོང་ལ་དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་ཤིབ། །ལྷ་བློན་པོའི་ མཆོག་སྦེད་པ་དུས་ལ་བབ་པོ། །གལ་ཏེ་དེ་དུས་ལ་བབ་ན་ཅི་དེའི་ཁྱིམ་ཡང་དུས་ལ་བབ་བམ། ལྷ་དེའི་སྡུམ་པ་ནི་དུས་ལ་མ་བབ་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་དེ་ན་སྟན་ཙམ་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་འཆར་ཀའི་གནས་བྱིན་ཅིག །འཆར་ཀའི་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང་། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཅི་ལགས་འཆར་ཀ་ལ་གནས་མ་མཆིས་སྙམ་མམ། འདི་ལྟར་འཆར་ཀ་སྦེད་མ་དང་ལྷན་ཅིག་མཆིད་མཇལ་བས་དོན་གྱིས་ན་འཆར་ཀས་སྦེད་མའི་སླད་དུ་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་ལགས་ཀྱིས། ལྷ་འཆར་ཀ་ནི་བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་གྱི་བུ་ལགས་པས་བྲམ་ཟེ་ནི་མི་འདོད་བཞིན་དུ་གཟུང་པར་བགྱི་བ་ལགས་ཏེ། འདི་ལེགས་པར་བཟུང་ན་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ལེགས་པར་བཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་འཆར་ཀ་བོས་ཏེ་སྨྲས་པ། འཆར་ཀ་ངས་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་སྦེད་མ་དང་ལྷན་ཅིག་བཤེས་པར་སྔར་མ་ཤེས་ཀྱིས་ད་སོང་ལ་སྦེད་མ་དང་། དེའི་ཁྱིམ་དང་། ནོར་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཁྱེར་ཅིག །ལྷ་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། འཆར་ཀ་སྦེད་མའི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་བ་དང་། སྦེད་མས་འཆར་ཀ་འོངས་སོ་ཞེས་ཐོས་ནས་སྒོ་ཁང་དུ་འདུག་སྟེ་དུ་བར་བརྩམས་སོ། །འཆར་ཀས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། སྦེད་མ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་དུ། དེས་སྨྲས་པ། བདག་འཚལ་བའི་ཁྱི
Chinese
做，并在其下观看国王。心想为了斯贝玛，要向国王祈求啊。他开始观看大臣们，说道：有智慧的人们，你们不知道我是如何与斯贝玛一起结交的吗？当家业衰败时，拘萨罗国的光明王因没有儿子，将其所有财物都放入了自己的仓库和粮仓。因此，我才向国王祈求，你们要帮助我啊！他们都答应了。之后，阿扎尔嘎去了拘萨罗国的光明王所在的地方，到达后，向拘萨罗国的光明王致敬并祝愿长寿，然后独自待在一旁，两次三次地处理国王的事务和行为。他对拘萨罗国的光明王说道：请神赐予我住所。阿扎尔嘎，你之前住在哪里？神，我住在大臣之首斯贝玛的住所里。阿扎尔嘎，去那里住下吧。神，大臣之首斯贝玛的家业已经衰败了。如果家业衰败了，那么他的房子也衰败了吗？神，他的住所虽然没有衰败，但是那里连个座位都没有。国王对大臣们说：有智慧的人们，你们给阿扎尔嘎一个住所吧。阿扎尔嘎因此而来。大臣们说：神，您认为阿扎尔嘎没有住所吗？像这样，阿扎尔嘎与斯贝玛一起会面，实际上阿扎尔嘎是为了斯贝玛而向神祈求。神，阿扎尔嘎是婆罗门祭司的儿子，婆罗门是不情愿也要抓住的，如果能好好抓住他，就能好好抓住净饭王。之后，国王叫来阿扎尔嘎，说道：阿扎尔嘎，我以前不知道你如何与斯贝玛结交，现在你去把斯贝玛、她的家和所有财物都带走吧。神，遵照您的旨意。说完，阿扎尔嘎去了斯贝玛的家，斯贝玛听到阿扎尔嘎来了，就坐在门口开始冒烟。阿扎尔嘎看到后问道：斯贝玛，你为什么冒烟？她说：我在寻找家
English
doing, and watching the king from below. Thinking, "For the sake of Sbed Ma, I shall petition the king," he began to look at the ministers and said, "Wise ones, do you not know how I have associated with Sbed Ma? When the household declined, King Gsal rgyal of Kosala, having no son, placed all his wealth in his own treasury and granary. Therefore, I am petitioning the king, please help me!" They all agreed to this. Then, 'Char ka went to where King Gsal rgyal of Kosala was, and having arrived, he paid homage and wished long life to King Gsal rgyal of Kosala, and then stayed alone on one side, doing the king's affairs and actions two or three times. He said to King Gsal rgyal of Kosala, "O Lord, grant me a place to stay!" "'Char ka, where did you reside before?" "O Lord, I resided in the abode of Sbed pa, the chief of ministers." "'Char ka, go and reside there!" "O Lord, the chief of ministers, Sbed pa's household has declined!" "If the household has declined, then has his house also declined?" "O Lord, his abode has not declined, but there is not even a seat there." The king said to the ministers, "Wise ones, give 'Char ka a place to stay!" 'Char ka came for this reason. The ministers said, "O Lord, do you think 'Char ka has no place to stay? Like this, 'Char ka meets with Sbed Ma, and in fact, 'Char ka is petitioning the Lord for the sake of Sbed Ma. O Lord, 'Char ka is the son of a Brahmin priest, and Brahmins are to be seized even against their will. If we seize him well, we will seize King Zhas gtsang well." Then, the king called 'Char ka and said, "'Char ka, I did not know before how you associated with Sbed Ma, now go and take Sbed Ma, her house, and all her wealth!" "O Lord, as you command." Having said this, 'Char ka went to where Sbed Ma's house was, and Sbed Ma, having heard that 'Char ka had come, sat in the doorway and began to smoke. 'Char ka saw her and asked, "Sbed Ma, why are you smoking?" She said, "I am looking for a house."
Tibetan
མ་ཐབ་དུས་ལེ་བབ་ན་ཅི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཏང་ངམ། དེ་ནས་འཆར་ཀ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་མཐུན་པར་སྨྲས་ན་འདི་ཤིན་ཏུ་དུ་བར་འགྱུར་བས་བདག་གིས་འདི་ཚར་གཅད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་འཆར་ཀས་སྦེད་མ་ལ་སྨྲས་པ། སྦེད་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཀའ་བ་བྱེད་པ་གང་གིས་བཙུན་མོ་གྲགས་འཛིན་དང་། ས་འཚོ་མ་དང་། རི་དགས་སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་དྲུག་ཁྲི་སྤངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་དག་གི་རྐང་པའི་རྡུལ་ཙམ་དུ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཕོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་པ་དང་། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་ཁྱོད་མ་བཏང་བས་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདིར་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁོ་བོས་རྒྱལ་པོ་ལས་ ཁྱོད་དང་ཁྱིམ་དང་། ནོར་ཐམས་ཅད་ཐོབ་ན་ཅི་ཁྱོད་འདི་ཉིད་དུ་འདུག་གམ། སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་འགྲོ། །དེས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་སོང་ནས་བྲམ་ཟེ་མོ་ལས་སྲོག་ཀྱང་མི་ཐོབ་པོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་འདི་ཉིད་དུ་མཆིས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་དེ་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་གོ །དེའི་ཚེ་ན་འཆར་ཀ་ལ་ཁྱིམ་གཉིས་ཡོད་དེ། གཅིག་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གཅིག་ནི་སེར་སྐྱའི་གནས་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལོ་དྲུག་ཏུ་དཀའ་བ་སྤྱད་དེ་དཀའ་བ་བྱེད་པ་ཅི་ཡང་མེད་པར་རིག་ནས། ཅི་བདེར་དབུགས་རྔུབ་པར་མཛད་ཅི་བདེར་དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད་ཅིང་། འབྲས་ཆན་དང་། ཟན་དྲོན་ལ་སོགས་པ་ཞལ་ཟས་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་གསོལ་བར་མཛད། ཞུན་མར་དང་། འབྲུ་མར་དག་གིས་སྐུ་དག་ཀྱང་སྐུད་པར་མཛད། ཆུ་དྲོན་པོས་ཀྱང་སྐུ་བསིལ་བར་མཛད་ཅིང་། གྲོང་སྡེ་འདོང་དུ་གཤེགས་ནས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མ་གཉིས་ལས་ལན་བཅུ་དྲུག་བཟླས་པའི་འོ་མ་སྦྲང་རྩི་དང་བསྲེས་པ་གསོལ་ཏེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ནག་པོས་མངོན་པར་བསྟོད་པ་ན་རྩྭ་བཀྲ་ཤིས་འཚོང་པ་ལས་རྩྭ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་དག་བཞེས་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གཞི་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས། ཉིད་ཀྱིས་རྩྭ་མ་འཁྲུགས་པའི་གདན་བཤམས་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་སྐུ་དྲང་པོར་བསྲང་ནས་དྲན་པ་ཕྱོགས་པར་བཞག་སྟེ་བཞུགས་ནས་ཐུགས་བསྐྱེད་ཅིང་གསུང་བརྗོད་པ། ཇི་སྲིད་ཟག་མེད་མ་ཐོབ་པར། །དེ་སྲིད་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཞིག་མི་བྱ། །དེ་ཡིས་ཇི་སྲིད་ཟག་མེད་པ། །མ་བརྙེས་སྐྱིལ་ཀྲུང་འཇིག་མི་མཛད། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཚན་མོའ་གུང་ཐུན་ལ་བདུད་འབྱུང་པོ་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་གསུམ་དང་། བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་གི་འཁོར་དང་ལྡན་པ་བྱམས་པའི་
Chinese
如果未获得（成就）之时到来，你也会全部放弃吗？然后，恰尔迦心中这样想：如果我说同意，这将会变得非常糟糕，我应该了结此事。想到这里，恰尔迦对斯贝玛说：斯贝玛，菩萨行苦行，哪能像你一样，抛弃了六万妃嫔，如名声、土地、瑞希达卡等而出家，你连她们脚下的尘土都不如。然后，她一言不发地坐在那里。恰尔迦说：我没有抛弃你，我是为了你才来到这里的。如果我从国王那里得到你、家和所有财富，你是留在这里，还是去塞斯迦的地方？她心想：如果去了塞斯迦的地方，连命也无法从婆罗门女那里得到。想到这里，她说：我就在这里。然后她就留在了那里。那时，恰尔迦有两个家，一个在舍卫城，一个在塞斯迦的地方。当世尊菩萨六年苦行后，意识到苦行毫无意义时，他舒适地吸气，舒适地呼气，并享用了大量的食物，如米饭和热粥等。他用酥油和麻油涂抹身体，用温水沐浴。他前往村庄，从村姑嘎玛和嘎达玛那里接受了混合了蜂蜜的牛奶，念诵了十六遍。当龙王纳嘎赞叹时，他从卖吉祥草的人那里拿走了像金子颜色的草。他前往菩提树所在的地方，铺设了不杂乱的草垫，结跏趺坐，端身正坐，保持正念，发愿并说道：直至未得无漏前，不解此跏趺坐。因此，直至未得无漏，不解此跏趺坐。当世尊在半夜时，与三亿六十万魔众眷属的慈爱的……
English
If the time comes when (achievement) is not obtained, will you give up everything as well? Then, Charka thought to himself: If I say yes, this will become very bad, I should end this matter. Thinking this, Charka said to Sbedma: Sbedma, how can a Bodhisattva practice asceticism like you, abandoning sixty thousand consorts, such as Fame, Land, Rishidhaka, etc., and renouncing the world? You are not even worthy of the dust under their feet. Then, she sat there without saying a word. Charka said: I have not abandoned you, I came here for you. If I get you, your home, and all your wealth from the king, will you stay here or go to Seska's place? She thought: If I go to Seska's place, I won't even get my life from the Brahmin woman. Thinking this, she said: I am here. Then she stayed there. At that time, Charka had two homes, one in Shravasti and one in Seska's place. When the Blessed One Bodhisattva realized that six years of asceticism were meaningless, he inhaled comfortably and exhaled comfortably, and enjoyed a large amount of food, such as rice and hot porridge. He anointed his body with ghee and sesame oil, and bathed in warm water. He went to the village and received milk mixed with honey from the village girls Gama and Gadama, reciting it sixteen times. When the Naga king Naga praised him, he took grass that looked like gold in color from the auspicious grass seller. He went to the place where the Bodhi tree was, laid out a mat of undisturbed grass, sat in the lotus position, straightened his body, maintained mindfulness, made a vow and said: Until I have attained the unconditioned, I will not break this lotus position. Therefore, until I have attained the unconditioned, I will not break this lotus position. When the Blessed One was in the middle of the night, with the loving... of three hundred and sixty million demon retinues.
Tibetan
སྟོབས་ཀྱིས་མངོན་པར་བཏུལ་ཏེ་བླ་ན་མེད་པའི་མཁྱེན་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཚངས་པས་གསོལ་ཏོ། །བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་གཤེགས་ནས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དེའི་ཚེ་ལྔ་པ་དང་། ཉེ་ལྔ་དག་དང་། གྲོང་བའི་ཁྱེའུ་མཐོ་བ་མཐོ་བ་ ལྔ་བཅུ་བཏུལ་ཏོ། །ཀར་པ་སིའི་ཚལ་གསེབ་ཏུ་གཤེགས་ནས་བཟང་སྡེའི་ཚོགས་དྲུག་བཅུ་བདེན་པ་དག་ལ་བཀོད་དོ། །གྲོང་སྡེ་འདོན་དུ་གཤེགས་ནས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མ་གཉིས་བདེན་པ་དག་ལ་བཀོད་དོ། །སྟེང་རྒྱས་སུ་གཤེགས་ནས་རལ་པ་ཅན་སྟོང་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིང་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་མཛད་དོ། །ག་ཡཱ་མགོའ་མཆོད་རྟེན་དུ་གཤེགས་ནས་དགེ་སློང་སྟོང་པོ་དེ་དག་ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་གྱིས་གདམས་པ་མཛད་ནས་འཁོར་བའི་དགོན་པ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་དོ། །ཤར་པའི་ཚལ་གསེ་བ་ཏུ་གཤེགས་ནས་མ་ག་ར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་། མ་ག་ར་བྱུང་བའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་འབུལ་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་བདེན་པ་དག་ལ་བཞག་གོ །རྒྱལ་པོའ་ཁབཏུ་གཤེགས་ནས་འོད་མའི་ཚལ་བཞེས་ཏེ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽད་གལ་གྱི་བུ་འཁོར་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དང་ལྡན་པ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིང་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་མཛད་དོ། །མཉན་ཡོད་དུ་གཤེགས་ནས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་བཞེས་ཏེ་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གཞོན་ནུའི་དཔེའི་མདོས་བཏུལ་ནས། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གི་གན་དུ་ཕོ་ཉ་བཏང་སྟེ། ལྟ་དགྱེས་པ་སྐྱེད་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། བདུད་རྩིས་འགྲོ་བ་ཚིམ་པར་མཛད་ཅིང་། མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་སྤྲིང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྦྱན་སྔར་ཕོ་ཉ་བཏང་སྟེ། གཞོན་ནུ་བདག་གིས་རིང་དུ་མ་མཐོང་སྟེ། བདག་གཞོན་ནུ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་སྐོམ་མོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། ཕོ་ཉ་དེ་དེ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ངོ་། །ཕོ་ཉ་གཉིས་པ་བཏང་བ་དང་དེ་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ ཆོས་འདུལ་བ་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གང་དང
Chinese
以威力彻底调伏，证悟无上智慧，梵天祈请。前往波罗奈斯，三次宣说，以十二种方式具备佛法的法轮，那时调伏了五位比丘和近五比丘，以及五十位高个子的村民孩童。前往迦波私的园林深处，使六十位贤善之众安住于真谛。前往村庄埃顿，使村姑嘎莫和嘎多玛二人安住于真谛。前往桑吉亚，使一千位发髻者出家并圆满受戒。前往伽耶山的佛塔，以三种神变教诲那一千位比丘，从轮回的寺庙中解脱出来，使他们安住于极终的成就和无上安乐的涅槃。前往夏帕的园林深处，使摩揭陀国出现的国王造作净形心，以及八万天神，还有摩揭陀国出现的婆罗门和无数的施主一起安住于真谛。前往王舍城，接受光明园林，使舍利子和目犍连之子，以及二百五十眷属出家并圆满受戒。前往舍卫城，接受胜利园林，以拘萨罗国出现的国王胜光童子的譬喻调伏了他。此后，世尊住在舍卫城的胜利园林，给孤独的祇陀林中。之后，拘萨罗国出现的国王胜光派遣使者前往净饭王的住所，说道：请您生起喜悦吧！您的儿子已经证悟甘露，以甘露满足众生，住在舍卫城的胜利园林，给孤独的祇陀林中。净饭王听闻后，派遣使者前往世尊面前，说道：我很久没有见到童子了，我渴望见到童子。使者当即出家。派遣第二个使者，他也当即出家。世尊所说的 法和律是善说的缘故，无论何人
English
Having completely subdued with power, attained the unsurpassed wisdom, Brahma requested. Having gone to Varanasi, recited three times, turned the Dharma wheel endowed with Dharma in twelve ways, at that time subdued the five monks and the near five, and fifty tall village children. Having gone to the depths of the Karapasi garden, established the sixty virtuous assembly in the truth. Having gone to the village of Edon, established the two village girls, Gama and Gada Ma, in the truth. Having gone to Sangye, ordained a thousand ascetics and fully ordained them. Having gone to the stupa of Gaya Mountain, taught those thousand monks with three miracles, liberated them from the monastery of samsara, and established them in the ultimate accomplishment and the unsurpassed bliss of nirvana. Having gone to the depths of the Sharpa garden, established the king of Magadha, Zojang Zungchen Nyingpo, and eighty thousand gods, as well as the Brahmins and countless patrons who appeared in Magadha, in the truth. Having gone to Rajagriha, accepted the Light Garden, ordained Shariputra and Maudgalyayana's son, along with two hundred and fifty retinues, and fully ordained them. Having gone to Shravasti, accepted the Victory Garden, and subdued the king of Kosala, Selyal, with the metaphor of the young prince. Thereafter, the Buddha, the Bhagavan, resided in the Victory Garden of Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika. Then, the king of Kosala, Selyal, sent a messenger to King Suddhodana's residence, saying: Please generate joy! Your son has attained the nectar, satisfying beings with nectar, and resides in the Victory Garden of Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika. Having heard this, King Suddhodana sent a messenger to the Bhagavan, saying: I have not seen the youth for a long time, I am thirsty to see the youth. The messenger immediately renounced. Having sent the second messenger, he also immediately renounced. The Dharma and Vinaya spoken by the Bhagavan are well-spoken, therefore whoever