Tibetan
མ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་དག་ལ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་གོས་ཀྱིས་ཆབ་ལ་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་གནས་ཤིང་། ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དང་། དྲ་བ་དང་། ཕོར་བུ་དང་། སྐ་རགས་ལྷག་པ་དག་ཀྱད་འཆར་བར་བྱེད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་དུས་དང་དུས་སུ་ཆོས་བསྟན་ཀྱང་དེ་དག་གིས་བདེན་པ་དག་མ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཤཱཀྱ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་བདེན་པ་དག་མཐོང་བར་མི་བྱེད་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་དེ་དག་ ཤིན་ཏུ་གོས་ཀྱིས་ཆབ་ལ་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་གནས་ཤིང་དེ་དག་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དང་། དྲ་བ་དང་། ཕོར་བུ་དང་། སྐ་རགས་ལྷག་པ་དག་འཆང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། གལ་ཏེ་ངས་ཤཱཀྱ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་སྨད་ན་དབྲལ་དཀའ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་གདུལ་བ་ལ་མཁས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་པས་དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ཟླ་བ་གསུམ་པོ་འདི་ལ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་བཞེད་ཀྱིས། དའི་སྤྱན་སྔར་དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་སྟོབས་ཕ་གཅིག་དང་། འདི་ཉིད་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་བའི་ཚེ་མ་གཏོགས་པར་དགེ་སློང་གང་གིས་ཀྱང་ཉེ་བར་འོང་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དབྱར་གྱི་ནང་དག་ཏུ་དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་སྟོབས་བ་གཅིག་དང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པའི་ཚེམ་གཏོགས་པར་བདག་ཅག་ལས་གང་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྟར་འགྲོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དབྱར་གྱི་ནང་དག་ཏུ་དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་སྟོབས་པ་གཅིག་དང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་གོས་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པའི་ཚེ་མ་གཏོགས་པར་བདག་ཅག་ལས་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྟར་འགྲོ་བ་དེ་བདག་ཅག་གིས་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་བཅས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟླ་བ་གསུམ་ནང་དུ་ཡན་དག་འཇོག་ལ་ཞུགས་པ་ན་དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་སྟོབས་པ་གཅིག་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པའི་ཚེ་མ་གཏོགས་པར་དེར་དགེ་སློང་འགའ་ཡང་མི་འགྲོའོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་སྡེེ་ཟླ་བ་ཤོལ་མ་བོར་བས་དབྱར་ལྗོངས་སུ་གནས་པར་ཁས་བླངས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཟླ་བ་ཤོལ་བོར་བས་དབྱར་ལྗོངས་སུ་གནས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་སྡེེ་དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གསུམ་པོ་དག་འདས་ནས་ཆོས་གོས་བྱས་པ་དང་ལྡན། ཆོས་གོས་ཟིན་བ་དང་ལྡན་ཞིང་མཛེས་པ་འཁོར་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པས་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་ག་ལ་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་སོང་ནས་མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་ཏོ། ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་སྡེ་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་མཁོས་སུ་ཕབ་སྟེ་རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་བ་དང་། དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་སྡེ་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ད་ལྟར་ཁོ་ན་ན་དོན་ཉུང་དུས་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་འདྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །གཞན་དག་གི་སྨྲས་པ། དེས་དེ་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། ད་ལྟར་སྦྱོར་བ་ལ་འཇུག་གིས་གང་གི་ཚེ་དྲལ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་དེས་དེ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་སྡེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དལ་བུས་ཁང་ཀྱིས་སྒོ་གཏན་བརྡུངས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཆབ་སྒོ་དབྱེ་བ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་སྡེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ལ་དགེ་སློང་ཁྱོད་ད་ལྟ་ག་ལས་འོངས། གང་དུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་ཞེས་བྱ་བའི་སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་མཛད་པ་འདིས་སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་མཛད་པ་ཡིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་སྡེ་ལ་ཉེ་སྡེ་ཁྱོད་ད་ལྟར་ག་ལས་འོངས། གང་དུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་ཞེས་སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་མཛད་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་སྡེས་གསོལ་བ། བཙུན་པ་བདག་ད་ལྟར་ལྗོངས་ནས་མཆིས་སོ། །བདག་ལྗོངས་སུ་དབྱར་གནས་པར་མཆིད་ཀྱིས་འཚལ་ཏོ། །ཉེ་སྡེ་ལྗོངས་སུ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དགག་དབྱེ་བྱས་སམ། བཙུན་པ་བགྱིས་སོ། །ཉེ་སྡེ་གང་གིས་ཁྱོད་མཛེས་པ་འཁོར་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་རྒྱུ་ནི་གང་ཡིན། རྐྱེན་ནི་གང་ཡིན། བཙུན་པ་འདི་ན་གལ་ཏེ་བདག་གི་གཡར་སྔར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལ་ལྟོས་བ་ཞིག་མཆིས་ན། བདག་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་ཚུར་མཆི། དགོན་པ་པ་འཚོལ་ཅིག་ཅེས་མཆི་ཞིང་དགོན་པ་པ་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་ཡང་རྗོད་པར་བགྱིད། བསོད་སྙོམས་ པ་དང་། ཆོས་གོས་གསུམ་པ་དང་། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་དང་། ཤིང་དྲུང་པ་འཚོལ་ཅིག་ཅེས་མཆི་ཞིང་ཤིང་དྲུང་པ་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་ཡང་བརྗོད་པར་བགྱིད་དོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་མཆི་ན། དེ་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་བགྱིད་དོ། །གལ་ཏེ་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་འཚལ་བ་དང་། གནས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། བཀླག་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། མཆིད་དོན་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ཡིད་ལ་བགྱི་བ་ལ་ཞུགས་པ་ཞེས་མཆུས་ན། བདག་དེ་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་ཚུར་མཆི། དགོན་པ་པ་འཚོལ་ཅིག་ཅེས་མཆི་ཞིང་དགོན་པ་པ་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་ཡང་རྗོད་པར་བགྱིད། བསོད་སྙོམས་པ་དང་། ཆོས་གོས་གསུམ་པ་དང་། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་དང་། ཤིང་དྲུང་བ་འཚོལ་ཅིག་ཅེས་མཆི་ཞིང་ཤིང་དྲུང་པ་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་ཡང་རྗོད་པར་བགྱིད་དོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་མཆི་ན་དེ་ལ་ཡིད་ལ་བགྱི་བསྩོལ་བར་བགྱིད་དེ། བཙུན་པ་གང་གིས་བདག་མཛེས་པ་འཁོར་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་རྒྱུ་ནི་དེ་ལགས། རྐྱེན་ནི་དེ་ལགས་སོ། །ཉེ་སྡེ་ཁྱོད་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་། བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཉེ་སྡེ་གང་ལ་ལ་ཞིག་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་གི་བསྔགས་བརྗོད་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་ནི། ངའི་བསྔགས་བརྗོད་པར་མི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ལ་ལ་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་གི་བསྔགས་བརྗོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ངའི་བསྔགས་བརྗོད་བར་བྱེད་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ངས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཡུལ་རིང་པོ་ནས་བསྟོད་པ་དང་། བཀུར་བ་དང་། བསྔགས་པ་དང་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉེ་སྡེ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་མི་སྲུང་ངམ། བཙུན་པ་བདག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིམས་ནི་གང་ལགས། ཁྲིམས་སུ་བགྱི་བ་ནི་གང་ལགས་མ་འཚལ་ཏོ། །ཉེ་སྡེ་འདི་ན་ངས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་དག་ང་ཟླ་བ་གསུམ་པོ་འདི་ལ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་བཞེས་ཀྱིས། ངའི་སྤྱན་སྔར་དགེ་སློང་བསོད་ སྙོམས་སྟོབས་པ་གཅིག་དང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པའི་ཚེ་མ་གཏོགས་པར་དགེ་སློང་གང་གིས་ཀྱང་འོང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དབྱར་གྱི་ནང་དག་ཏུ་དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་སྟོབས་པ་གཅིག་དང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པའི་ཚེ་མ་གཏོགས་པར་བདག་ཅག་ལས་གང་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྟར་འགྲོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དབྱར་གྱི་ནང་དག་ཏུ་དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་སྟོབས་པ་གཅིག་དང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པའི་ཚེ་མ་གཏོགས་པར་བདག་ཅག་ལས་གང
Chinese
那些出家的人获得了巨大的财富和尊敬，他们非常努力地用衣服来洗涤，并且拥有钵、法衣、网、碗和额外的腰带。世尊虽然时时为他们说法，但他们却没有见到真谛。然后，世尊心想：为什么释迦族的出家人没有见到真谛呢？他想到，这是因为他们非常努力地用衣服来洗涤，并且拥有钵、法衣、网、碗和额外的腰带。如果我责备这些释迦族的出家人，他们会很难被劝离。因此，诸佛世尊是调伏众生最善巧的，于是世尊告诉众比丘：比丘们，现在这三个月里，我想进入闭关。除了侍者比丘托钵力之外，以及每半月诵戒时，任何比丘都不要靠近我。比丘僧团也应当制定规矩：在雨季期间，除了侍者比丘托钵力之外，以及每半月诵戒时，我们中的任何人都不得去见世尊。如果在雨季期间，除了侍者比丘托钵力之外，以及每半月诵戒时，我们中的任何人去见世尊，我们将让他受到堕罪的惩罚。世尊进入三个月的闭关期间，除了侍者比丘托钵力之外，以及每半月诵戒时，没有任何比丘去那里。当时，具寿近护没有放弃月供，承诺留在雨季的住所。而世尊放弃了月供，同意留在雨季的住所。之后，具寿近护在三个雨季的月份过去后，已经做好了法衣，拥有了完成的法衣，并且
English
Those who had gone forth received great gains and honor, and they were very diligent in washing their robes, and they possessed alms bowls, Dharma robes, nets, bowls, and extra belts. Although the Blessed One taught them the Dharma from time to time, they did not see the truth. Then the Blessed One thought: Why do the Shakya renunciates not see the truth? He thought that it was because they were very diligent in washing their robes, and they possessed alms bowls, Dharma robes, nets, bowls, and extra belts. If I were to blame these Shakya renunciates, it would be difficult to dissuade them. Therefore, the Buddhas, the Blessed Ones, are the most skilled at taming beings, so the Blessed One told the monks: Monks, now for these three months, I wish to enter retreat. Except for the attendant monk Pindolabalabharadvaja, and on the days of the fortnightly recitation of the Pratimoksha, no monk should come near me. The Sangha of monks should also make a rule: During the rainy season, except for the attendant monk Pindolabalabharadvaja, and on the days of the fortnightly recitation of the Pratimoksha, none of us should go to see the Blessed One. If during the rainy season, except for the attendant monk Pindolabalabharadvaja, and on the days of the fortnightly recitation of the Pratimoksha, any of us goes to see the Blessed One, we will make him incur a penalty for transgression. When the Blessed One entered the three-month retreat, no monk went there except for the attendant monk Pindolabalabharadvaja, and on the days of the fortnightly recitation of the Pratimoksha. At that time, the venerable Nanda did not abandon the monthly alms and promised to stay in the rainy season dwelling. And the Blessed One abandoned the monthly alms and agreed to stay in the rainy season dwelling. Then, after the three rainy season months had passed, the venerable Nanda had made his Dharma robes, possessed finished Dharma robes, and was
Chinese
具足威仪，持着钵和法衣，前往舍卫城，逐渐行走，最终到达舍卫城。 之后，具寿邬波离放下钵和法衣，洗净双足，前往世尊的精舍。六群比丘从远处看见了具寿邬波离。看见后，他们说道：诸位，现在他会在僧团的法律中制造麻烦。另一些人说：他会让那个人犯下堕罪。还有些人说：现在他正在努力，当他制造麻烦时，他会让那个人犯下堕罪。之后，具寿邬波离轻轻地敲击世尊精舍的门闩。世尊为他打开了门。然后，具寿邬波离以头顶礼世尊的双足，退坐一旁。诸佛世尊的法性是，对于突然到来的比丘，会以“比丘，你从何处来？你在何处安居？”这样的问候来使之欢喜。因此，世尊也以同样的方式问候具寿邬波离：“邬波离，你从何处来？你在何处安居？”具寿邬波离回答说：尊者，我从边地而来，我曾在边地安居。邬波离，边地的比丘们是否进行了羯磨？尊者，进行了。邬波离，你变得如此威仪庄严的原因是什么？因缘是什么？尊者，如果我以前出家时有所依靠，我会对他说：善哉，你过来，寻找一个寺院，并且赞叹寺院。寻找乞食者，三法衣，擦拭灰尘的拂尘，以及树下住者，并且赞叹树下住者。如果我那样做……
English
Endowed with deportment, carrying his bowl and robes, he went to Shravasti, gradually walking and traveling, and eventually arrived in Shravasti. Then, the venerable Upali put down his bowl and robes, washed his feet, and went to the Blessed One's monastery. The group of six monks saw the venerable Upali from afar. Having seen him, they said, "Venerable ones, now he will cause trouble in the Sangha's law at a time when there is little to do." Others said, "He will make that one commit an offense that leads to downfall." Still others said, "Now he is engaging in the effort; when he causes trouble, then he will make that one commit it." Then, the venerable Upali gently knocked on the latch of the Blessed One's monastery. The Blessed One opened the door for him. Then, the venerable Upali bowed his head to the two feet of the Blessed One and sat down to one side. It is the nature of the Buddhas, the Blessed Ones, to greet a monk who has come suddenly with, "Monk, where have you come from now? Where did you promise to spend the summer retreat?" Because this makes them rejoice individually, the Blessed One greeted the venerable Upali in the same way, saying, "Upali, where have you come from now? Where did you promise to spend the summer retreat?" The venerable Upali replied, "Venerable one, I have come from the border region. I promised to spend the summer retreat in the border region." "Upali, did the monks in the border region perform the karmas?" "Venerable one, they did." "Upali, what is the cause and what is the condition that you have become so beautiful and endowed with such deportment?" "Venerable one, if I had someone to rely on when I first went forth, I would say to him, 'Good sir, come here, look for a monastery,' and I would praise the monastery itself. 'Look for an alms seeker, the three robes, a duster to wipe away dust, and a tree dweller,' and I would praise the tree dweller himself. If I were to do that...
Chinese
如果这样说，就应该极力赞扬他。如果（有人）说想要受具足戒，想要进入住所，想要开始诵读，想要开始讨论，想要开始思考，就应该对他说：‘善男子，你过来，寻找一个寺院’，这样说，并且赞扬寺院本身。‘寻找一个乞食者，拥有三件法衣者，手持拂尘者，住在树下者’，这样说，并且赞扬住在树下者本身。如果他说：‘我愿意这样做’，就应该让他思考：‘任何比丘能够变得美丽，拥有美丽的眷属，原因就在于此，条件就在于此。’近亲啊，你为了利益众多的人，为了让众多的人快乐，为了慈爱世界，为了天和人的利益、幸福和快乐而进入（佛门），太好了，太好了！近亲啊，任何人不赞美那些学习的功德，那就是不赞美我。任何人赞美那些学习的功德，那就是赞美我。’为什么呢？因为我从遥远的地方赞扬、尊敬、赞颂和极度赞颂那些学习的功德。近亲啊，你难道不守护僧团的戒律吗？’比丘（回答）：‘我不知道僧团的戒律是什么，应该守护的戒律是什么。’近亲啊，在这里，我对众比丘这样说：‘比丘们，在这三个月里，你们要好好地安住下来。除了一个有力量的乞食比丘和每月的十五日，任何比丘都不要到我面前来。’比丘僧团也说：‘有寿命的人啊，在夏季的安居期间，除了一个有力量的乞食比丘和每月的十五日，我们中的任何人都不要去见世尊。在夏季的安居期间，除了一个有力量的乞食比丘和每月的十五日，我们中的任
English
If he says so, he should be greatly praised. If (someone) says he wants to take full ordination, wants to enter a residence, wants to start reciting, wants to start discussing, wants to start thinking, he should say to him: 'Good man, come here, look for a monastery,' saying so, and praising the monastery itself. 'Look for a beggar, one who has three robes, one who holds a duster, one who lives under a tree,' saying so, and praising the one who lives under a tree itself. If he says, 'I am willing to do so,' he should be made to think: 'The reason why any monk can become beautiful and have a beautiful retinue is because of this, and the condition is because of this.' Dear relatives, you have entered (the Dharma) for the benefit of many people, for the happiness of many people, for the love of the world, and for the benefit, happiness, and joy of gods and humans. Excellent, excellent! Dear relatives, anyone who does not praise those merits of learning is not praising me. Anyone who praises those merits of learning is praising me.' Why? Because I praise, respect, extol, and greatly extol those merits of learning from afar. Dear relatives, do you not protect the precepts of the Sangha?' The monk (replies): 'I do not know what the precepts of the Sangha are, and what precepts should be protected.' Dear relatives, here, I say to the monks: 'Monks, during these three months, you should settle down properly. Except for one powerful begging monk and the fifteenth of each month, no monk should come before me.' The Sangha of monks also said: 'O long-lived ones, during the summer retreat, except for one powerful begging monk and the fifteenth of each month, none of us should go to see the Blessed One. During the summer retreat, except for one powerful begging monk and the fifteenth of each month, any of us