Tibetan
ག་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་གནས་པ་དང་བཅས་པར་བྱའི་མི་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་མིག་ལམ་དུ་མི་སྣང་བར་སོང་སྟེ། དེ་མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་ནས་འཆར་ཀས་རང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆག་ཆག་བཏབ། ལེགས་པར་བྱུགས། ལྕི་བ་སར་པའི་བྱུག་པས་བྱུགས་ཏེ་སྒོ་བཅད་ནས་ཁྲིའི་སྟེང་ན་ཕྱི་གན་དུ་ཉ་ལ་ཞིང་སྐང་ཀྱི་གདངས་ཀྱིས་ཁ་ཏོན་བྱེད་ཅིང་འདུག་གོ། ། དགེ་སློང་མ་འདུན་ཕ་འབུལ་བ་དག་ལྷགས་ནས་དེ་དག་གིས་དེའི་སྐད་ཀྱི་གདངས་ཐོས་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འཆར་ཀ་ཁྱོད་གར་བཞུད་བཞུད། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཏུའོ། །དེ་དག་དབྱར་ཁང་དུ་དོང་ནས་སྦེད་མ་ལ་སྨྲས་པ། སྦེད་མ་དགའ་བ་སྐྱེད་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་འོངས་སོ། །ཁོ་མོའ་སློབ་དཔོན་གང་། འཆར་ཀའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཁོ་མོའ་སློབ་དཔོན། ཅི་ཁོ་མོས་དེའི་གན་ནས་བཀླགས་སམ། གཡེངས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཤེས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ནི་དགེ་སློང་ལ་རག་མང་དུ་ལས་ཀྱིས་ཁྱོད་སོང་ལ་ལྟོས་ཤིག །སྦེད་མས་ནས་ཀྱི་ངར་ཕྱེ་དང་ཁྲུས་ཀྱི་ཆལ་དང་། འབྲུ་མར་ཐོགས་ཏེ་འཆར་ཀའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་ནས་སྦེད་མས་འཆར་ཀའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོ་བརྡུངས་པ་དང་། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། དེ་སུ་ཡིན། སྦེད་མས་སྨྲས་པ། བདག་སྦེད་མའོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྦེད་མ་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །བདག་ད་དུང་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ལགས་སམ། འོ་ན་ཅི་ཡིན། བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ །ཁྱོད་སུས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་། འཕགས་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་སོ། །ཁོ་བོ་རེ་ཞིག་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱུང་ནས་དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཏུ་སོང་ན་ཁྱོད་ལ་བརྟད་པ་ཅི་བྱུང་ན་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཁྱོད་གྱི་ཞལ་ནས་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་ལེགས་པར་བསྡུས་ལ་ཤོག་ཤིག་དང་། ཁོ་བོས་ཁྱོད་རབ་ཏུ་དབྱུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་ནས། བདག་གིས་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་ལེགས་པར་བསྡུས་ཏེ་མཆིས་ན་ཁྱོད་རྒྱལ་པོའ་ཁབ་ཏུ་བཞུད་དེ། གལ་ཏེ་བདག་འཕགས་མས་རབ་ཏུ་མ་ཕྱུང་དུ་ལགས་ན་བདག་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ཡང་མ་ལགས་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡང་མ་ལགས་པར་འགྱུར་རོ། །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། སྦེད་མས་ཅི་ཁོ་བོ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལག་ངར་ལ་སོས་འདེབས་པར་བྱེད་དམ། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཡང་རུང་། ཁོ་བོས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཡང་རུང་སྟེ་ལེགས་ཀྱིས་ནང་དུ་ཞུགས་ཤིག་དང་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ། །སྦེད་མས་འཆར་ཀའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འདུག་གོ། །དེས་དེ་ ལ་ཆོས་བསྟན་པར་བརྩམས་ཏེ། དེས་དེ་ལ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་དུ་ཆོས་བསྟན་ནས་སྔོན་གྱི་བགད་པ་དང་། དགའ་བར་བྱས་པ་དང་། རྩེས་པ་དང་། དགའ་མགུར་སྤྱད་པ་དྲན་པར་བྱ་བར་བརྩམས་ཏེ། སྦེད་མ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། འདུན་ས་དང་། ལྷའི་གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་ཟས་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཟོས་པ་དང་། བཅའ་བ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་འཆོས་པ་དང་། བཏུང་བ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་འཐུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དྲན་ནམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་འཆར་ཀ་ཀུན་དུ་ཆགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཆགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དྲལ་ཏོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་ལ་ལ་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ཤེས་ཤིང་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཤེས་པ་དང་། དུས་ཤེས་ཤིང་ཟླ་མཚན་ཤེས་པ་དང་། མངལ་ན་གནས་བཞུགས་པ་ཤེས་པ་དང་། གང་ལས་མངལ་ན་གནས་པ་ཞུགས་པ་དེ་ཤེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་ཤེས་ཤིང་བུ་མོ་ཤེས་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱེའུ་ཡིན་ན་དཀུ་གཡས་པར་བརྟེན་ཅིང་འདུག་ལ། གལ་ཏེ་བུ་མོ་ཡིན་ན་དཀུ་གཡོན་པར་བརྟེན་ཅིང་འདུག་པའོ། །སྦེད་མ་དེས་འཆར་ཀ་དེ་ཆགས་སོ་སྙམ་དུ་ཤེས་ནས་སྦེད་མས་སྨྲས་པ། སླད་རོལ་དུ་མཆིས་ཏེ་སླར་མཆིའོ། །འཆར་ཀས་བསམས་པ། འདི་བཤད་བ་བྱེད་འདོད་དམ། གཅི་བ་བྱེད་འདོད་གོར་མ་ཆག་སྙམ་ནས་དེས་སྨྲས་པ། སོང་ཤིག །སྦེད་མ་ཕྱིར་བྱུང་ནས་ཤིང་དཔུང་བཅད་བརྫེས་ཏེ་རྒྱུག་པར་བརྩམས་པ་དང་། འཆར་ཀ་དེ་སྒྲ་ལ་མཁས་པ་ཡིན་པས་དེས་དེའི་སྒྲ་ཐོས་ནས་དེས་དེའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་བྱུང་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་མ་མགོ་རེག་མོ་གར་འབྲོས་ཞེས་དེ་དེའི་ཕྱི་བཞིན་རྒྱུག་པར་བརྩམས་པ་དང་། དེ་ལ་བརླའི་རེག་པས་ཁུ་བ་བྱུང་ནས་དེ་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང་བྲལ་ཏེ་གླང་པོ་ཆེ་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་བཞིན་དུ་གཞི་དེ་དག་ཉིད་ན་འདུག་གོ །སྦེད་མས་དེ་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ཕྱིར་ལོག་པ་མཐོང་ནས་འདི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང་བྲལ་ལོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་གལ་ཏེ་བདག་གིས་དང་དུ་བླངས་པར་གྱུར་ན་བདག་ཀྱང་དགེ་སློང་མར་མི་རུང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ལ། ཁྱོད་ཀྱང་དགེ་སློང་དུ་མི་རུང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྲིང་མོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་ཉིད་སྲུང་ན་གཞན་སྲུང་བར་བྱེད་ལ། གཞན་སྲུང་ན་བདག་ཉི
Chinese
如果这样说，具寿薄伽梵曾开示说，比丘应当住在寺庙里，不应当不住在寺庙里。说完，就消失不见了。他逐渐游走，到达舍卫城后，拆毁了自己的寺庙，好好地粉刷，用沉重的泥土粉刷，然后关上门，坐在椅子上，在外间用渔夫的调子诵经。 一些供养比丘尼僧团的人来了，他们听到他的声音，向他顶礼并说道：圣者查尔迦，您去哪里了？查尔迦说：去王舍城了。他们进入夏屋，对斯贝达玛说：斯贝达玛，高兴起来！你的老师来了。她问：我的老师是谁？是查尔迦。他们问：他怎么是你的老师？难道你曾在他那里学习过吗？轻浮的女人，你不知道比丘尼们非常依赖比丘吗？你去看看吧。斯贝达玛拿着大麦粉、洗漱用品和酥油，去了查尔迦的寺庙，斯贝达玛敲了查尔迦寺庙的门。查尔迦说：是谁？斯贝达玛说：我是斯贝达玛。查尔迦说：女居士斯贝达玛来了，很好。斯贝达玛问：我现在还是你的女居士吗？查尔迦问：那是什么？斯贝达玛说：我已经出家了。查尔迦问：你被谁度出家了？斯贝达玛说：是圣母大 प्रजावती (梵文天城体：महाप्रजावती，梵文罗马拟音：Mahāprajāvatī，汉语字面意思：大生主) 乔答弥。查尔迦说：我暂时发生了一些事情，所以我去了王舍城，你发生了什么事情，所以你出家了？你曾说，好好处理家里的事情再来，我会让你出家的。斯贝达玛说：我好好处理了家里的事情才来的，可是你却去了王舍城。如果我没有被圣母度出家，那我既不是在家之人，也不是出家之人了。查尔迦说：斯贝达玛，难道我要在自己的手臂上种菜吗？无论是大 प्रजावती (梵文天城体：महाप्रजावती，梵文罗马拟音：Mahāprajāvatī，汉语字面意思：大生主) 乔答弥度你出家，还是我度你出家，都一样，好好地进来吧。
English
If it is said that the venerable Bhagavan has declared that a bhikshu should stay in a monastery and should not not stay in a monastery. Having said this, he disappeared. He gradually wandered and went to Shravasti, where Charka demolished his own monastery, plastered it well, plastered it with heavy mud, and then closed the door and sat on a chair, chanting sutras in the outer room with the tune of a fisherman. Some people who offered to the bhikshuni sangha came, and when they heard his voice, they prostrated to him and said: Venerable Charka, where have you gone? Charka said: To Rajagriha. They went into the summer house and said to Sbedma: Sbedma, rejoice! Your teacher has come. She asked: Who is my teacher? It's Charka. They asked: How is he your teacher? Have you ever studied with him? Frivolous woman, don't you know that bhikshunis are very dependent on bhikshus? Go and see. Sbedma took barley flour, washing utensils, and ghee, and went to Charka's monastery. Sbedma knocked on the door of Charka's monastery. Charka said: Who is it? Sbedma said: It's me, Sbedma. Charka said: Female householder Sbedma has come, very good. Sbedma asked: Am I still your female householder? Charka asked: What is it then? Sbedma said: I have become a renunciate. Charka asked: Who ordained you? Sbedma said: It was the venerable Mahāprajāvatī (梵文天城体：महाप्रजावती，梵文罗马拟音：Mahāprajāvatī，汉语字面意思：Great Mother of Creatures) Gautami. Charka said: I had some business for a while, so I went to Rajagriha, what happened to you, so you became a renunciate? You said, take care of the household affairs and come, and I will ordain you. Sbedma said: I came after taking care of the household affairs, but you went to Rajagriha. If I had not been ordained by the venerable one, then I would be neither a householder nor a renunciate. Charka said: Sbedma, am I going to grow vegetables on my own arm? Whether Mahāprajāvatī (梵文天城体：महाप्रजावती，梵文罗马拟音：Mahāprajāvatī，汉语字面意思：Great Mother of Creatures) Gautami ordains you or I ordain you, it's the same, come in well.
Chinese
也应当示以正法。斯贝达向查尔卡的双足顶礼，为了听法而坐在前面。他开始为她说法，他为她说了多少法，就开始回忆起以前的欢笑，高兴的事情，嬉戏的事情，以及享受快乐的事情。斯贝达说：我们两个在花园里，在集会的地方，在某个天界，吃了这个和这个食物，做了这个和这个装饰，喝了这个和这个饮料，你还记得吗？查尔卡完全被迷住了。变得多么迷恋，就多么地被撕裂。在女人的国土里，有五种不与他人混淆的聪明本性。这五种是什么呢？知道男人变得迷恋，知道脱离迷恋，知道时间，知道月经，知道胎儿在子宫里，知道从哪里进入子宫，知道男孩，知道女孩。如果是个男孩，就依靠右髋而坐，如果是女孩，就依靠左髋而坐。斯贝达知道查尔卡被迷住了，斯贝达说：以后再来，再来。查尔卡想：她是想说话呢，还是想小便呢？肯定是的，想着，他说：走吧。斯贝达出来后，砍断树枝，假装逃跑。查尔卡精通声音，他听到那个声音后，就跟着她出来了。光头比丘尼，你要逃到哪里去？他开始跟着她跑。因为大腿的接触而射精，他完全脱离了缠绕，像大象脱离迷恋一样，停留在那些地方。斯贝达看到他完全脱离了缠绕并返回，意识到他已经完全脱离了缠绕，就走到他身边，对有寿命的查尔卡说了这些话。圣者，如果我接受了，我也会变成不适合做比丘尼的人，你也会变成不适合做比丘的人。姐妹，世尊也说，守护自己就能守护他人，守护他人就能守护自己。
English
And the Dharma should be taught. Sbeta bowed to Chalka's feet and sat in front to listen to the Dharma. He began to teach her the Dharma, and as much Dharma as he taught her, he began to recall the laughter of the past, the happy things, the playful things, and the enjoyment of happiness. Sbeta said: Do you remember when we two ate this and that food in the garden, in the assembly place, in some heavenly realm, made this and that decoration, and drank this and that drink? Chalka was completely fascinated. The more fascinated he became, the more torn he became. In the land of women, there are five kinds of intelligent nature that are not mixed with others. What are these five? Knowing that a man becomes fascinated, knowing how to break away from fascination, knowing the time, knowing menstruation, knowing that the fetus is in the womb, knowing from where it enters the womb, knowing a boy, knowing a girl. If it is a boy, he sits leaning on his right hip, and if it is a girl, he sits leaning on his left hip. Sbeta knew that Chalka was fascinated, and Sbeta said: I will come again later, I will come again. Chalka thought: Does she want to talk, or does she want to urinate? Certainly, thinking, he said: Go. After Sbeta came out, he cut off a branch and pretended to run away. Chalka was proficient in sound, and when he heard that sound, he came out after her. Bald Bhikkhuni, where are you running to? He started running after her. Because of the touch of the thigh, semen was released, and he completely broke away from the entanglement, like an elephant breaking away from fascination, staying in those places. Sbeta saw that he had completely broken away from the entanglement and returned, and realizing that he had completely broken away from the entanglement, he went to him and said these words to the long-lived Chalka. Holy one, if I accept, I will also become someone who is not suitable to be a Bhikkhuni, and you will also become someone who is not suitable to be a Bhikkhu. Sister, the Blessed One also said that protecting oneself can protect others, and protecting others can protect oneself.
Tibetan
ད་སྲུང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་ལེགས་པར་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་སྲུང་ན་གཞན་སྲུང་བར་བྱེད་ཅེ་ན། སྟེན་པར་བྱེད་པ་དང་། གོམས་པར་བྱེད་པ་དང་། ལམ་མང་དུ་བྱེད་པ་དང་། རྗེས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་པ་དང་། རེག་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་སྲུང་ན་གཞན་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་གཞན་སྲུང་ན་བདག་ཉིད་སྲུང་བར་བྱེད་ཅེ་ན། ཐོ་མི་འཚམས་པ་དང་། མི་གཤེ་བ་དང་། མི་འཚེ་བ་དང་། རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་དང་། རྗེས་སུ་སྙིིང་བརྩེ་བ་དང་། བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཏེ། དེ་ལྟར་གཞན་སྲུང་ན་བདག་ཉིད་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །འཕགས་པ་ཤམ་ཐབས་འདི་ཚུར་སྩོལ་བཀྲུ་བར་བགྱིའོ། །འཆར་ཀས་ཤམ་ཐབས་དེ་སྦེད་མ་ལ་བྱིན་ནོ། །སྦེད་མས་ཁུ་བ་དེ་མཐོང་ནས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ཏེ། བདག་གི་ལུས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཙུན་པ་འཆར་ཀས་སྔོན་མ་མཐོང་བའམ་སྔོན་མ་མན་མས་པའམ། སྔོན་མ་བྱུགས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་ན་བདག་གིས་དང་དུ་མ་བླངས་པ་ནི་མ་ལེགས་པ་ཞིག་བྱས་སོ་སྙམ་དུ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་སོ། །སྦེད་མ་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ན་དེ་ཀུན་དུ་ཆགས་ཤིང་དྲལ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁུ་བ་དེ་རང་གི་མངལ་གྱི་སྒོར་བླུགས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བས་དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། སྦེད་མ་ཁོ་མོ་ཅག་གོ་ཁྱོད་ཆོས་བཟང་པོའ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པ་འཆར་ཀའི་གན་དུ་འགྲོ་བར་སེམས་ཀྱི་ཁོ་མོ་ཅིག་གིས་དེས་ཁྱོད་གནས་སྐབས་འདི་ལྟ་བུར་བྱས་པར་མི་སེམས་སོ། །སྦེད་མས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག་དགེ་སློང་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ཚུན་ཆད་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེས་ཁོ་བ་མོ་སྔན་ཆད་ལན་འགའ་ཡང་ལག་གིས་ཀྱང་ མ་བྱུགས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མ་བྱུགས་ན་ཡང་དེས་ཁྱོད་གནས་སྐབས་འདི་འདྲ་བར་བྱས་ན། གལ་ཏེ་བྱུགས་ན་དེས་ཁྱོད་གནས་སྐབས་ཇི་ལྟ་བུར་བྱས་པར་འགྱུར་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བརྗོད་དོ་། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་མ་དེ་ནི་ཕམ་པར་མ་གྱུར་གྱིས་འདི་ལྟར་ཕྱོགས་དབེན་པར་བཞག་སྟེ་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་བྲེལ་བ་མེད་པ་གྱིས་ཤིག་དང་། བུ་གཞོན་ནུ་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་བཙའ་བར་འགྱུར་ཞིང་དའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་
Chinese
现在善说守护。如果守护自己就能守护他人吗？即是依止，串习，多做，随护，触摸，现前，这样守护自己就能守护他人。如果守护他人就能守护自己吗？即是不打架，不骂，不害，随喜，随慈，以慈心。这样守护他人就能守护自己。圣者，请把这裙子给我，我来洗。阿阇梨把裙子给了斯贝玛。斯贝玛看到精液后生起后悔，心想我的身体部位，阿阇梨以前没见过，或者以前没摸过，或者以前有什么涂抹，我没有接受，做了不好的事情，这样生起后悔。斯贝玛那样分别念时，以普遍贪执和断裂的心，把精液倒入自己的子宫口。众生的业的成熟不可思议，因此有众生进入其中。那些比丘尼看到后说：斯贝玛，我们想你以好的法，以法殊胜的阿阇梨那里去，我们不认为他会让你变成这样。斯贝玛说：姐妹们，那个比丘是有戒律的，自从出家以来，他从来没有用手碰过我。她们说：即使没碰，他也让你变成这样，如果碰了，他会让你变成什么样呢？比丘尼们把这件事告诉了比丘们。比丘们禀告了世尊，世尊开示说：比丘们，那个比丘尼没有失败，像这样把她放在僻静的地方，不要让她为托钵所累，她会生下一个叫光护的少年，他对我的教法出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。