Tibetan
་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ཁྲིད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གི་སེམས་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ཅིང་། བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་དོ། །དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བརྟེན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་གང་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་ཕ་མེས་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། །དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དག་ གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། བྱམས་པ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་། རྩ་ལག་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ཏེ། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་དག་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་དག་ནི་བཀུམ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་དག་ནི་ཕྱེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་དག་ནས་ནི་རྐང་པ་ཕྱུང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་བཞག །འཁར་བ་ནི་མཐར་བགྱིས། ཐོག་མ་མ་མཆིས་པའི་དུས་ནས་བསགས་པའི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་བའི་འབྲས་བུ་ནི་ཐོབ་སྟེ། བཙུན་པ་བདག་ནི་མངོན་པར་ཞུགས་པ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདག་ནི་མངོན་པར་ཞུགས་པ་ལགས་ཏེ། བཙུན་པ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ཆོས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིས། བདག་དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ། དེང་སླན་ཆད་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོའ་བར་དུ་གློ་བ་ཐག་པ་ནས་རབ་ཏུ་དང་བས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡང་གསོལ་པ། བུ་ཕོ་བཟང་པོས་ཕ་ལ་ནི། །ལན་དུ་ཕན་གདགས་གང་བགྱི་བ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་བགྱིས། །སེམས་ནི་མཐོ་རིས་གཞོལ་བར་གྱུར། །བུ་ཕོ་བཟང་པོས་ཕ་ལ་ནི། །ལན་དུ་ཕན་གདགས་གང་བགྱི་བ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་བགྱིས། །སེམས་ནི་ཐར་ལ་གཞོལ་བར་གྱུར། །ངན་སོང་དག་ལས་ལེགས་ཕྱུང་ཞིང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོ་རིས་ཐར་པ་ལ། །རབ་ཏུ་འབད་པས་བདག་བཞག་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱི
Chinese
大目犍连之子带着净饭王前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后在一旁坐下。之后，世尊以智慧了解净饭王的心意，通晓其思想、习气、根性和本性，于是为净饭王开示佛法，使他坐在座位上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的“有身见”之山顶，证得了预流果。他见到真谛后说道：尊者，我依靠善知识世尊，世尊为我所做之事，我的父亲未曾为我做过，母亲未曾为我做过，国王未曾为我做过，诸天未曾为我做过，往昔的祖先们未曾为我做过，沙门和婆罗门们也未曾为我做过，慈爱者、朋友和亲眷们也未曾为我做过。您使血和眼泪的海洋干涸，从骨头的山中解脱，关闭了恶趣之门，开启了天界和解脱之门，从地狱、畜生和饿鬼中拔出，安置于天人和人之中，结束了轮回的拐杖。从无始以来积累的二十座高耸的“有身见”之山顶，被智慧金刚摧毁，获得了预流果。尊者，我已证入圣道。尊者，我已证入圣道。尊者，我皈依世尊、佛法和僧伽。祈请您接纳我为优婆塞，从今以后，乃至生命终结，我都从内心深处以极大的欢喜皈依。他还说了偈颂：贤善之子对父亲，所能做的报答，您已为我做了。心已倾向于天界。贤善之子对父亲，所能做的报答，您已为我做了。心已倾向于解脱。从恶趣中善巧拔出，您以极大的努力，将我安置于天界和解脱之中。您的
English
The great Maudgalyayana's son, taking King Suddhodana, went to where the Blessed One was, and having arrived, bowed his head at the Blessed One's two feet and sat down to one side. Then, the Blessed One, knowing the mind of King Suddhodana, understanding his thoughts, habits, faculties, and nature, taught the Dharma to King Suddhodana as he sat on that very seat, destroying the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and manifesting the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he said: "Venerable, relying on the virtuous friend, the Blessed One, what the Blessed One has done for me, my father has not done for me, my mother has not done for me, the king has not done for me, the gods have not done for me, the ancestors of the past have not done for me, the ascetics and brahmins have not done for me, nor have those who are loving, friends, and relatives. You have dried up the ocean of blood and tears, delivered me from the mountain of bones, closed the gates of the lower realms, opened the gates of heaven and liberation, pulled me out from hell, animals, and hungry ghosts, and placed me among gods and humans, brought the crutch to an end. From beginningless time, the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates, accumulated from beginningless time, have been destroyed by the vajra of wisdom, and the fruit of stream-entry has been obtained. Venerable, I have entered the stream. Venerable, I have entered the stream. Venerable, I take refuge in the Blessed One, the Dharma, and the Sangha of monks. I beseech you to accept me as a lay follower. From this day forward, for as long as I live, I take refuge with great joy from the depths of my heart." He also spoke verses: "What a good son can do for his father, in return for his benefit, that you have done for me. My mind has turned towards heaven. What a good son can do for his father, in return for his benefit, that you have done for me. My mind has turned towards liberation. Skillfully extracting me from the lower realms, you have placed me in heaven and liberation with great effort. Your"
Tibetan
ས་དཀའ་བ་ལེགས་པར་མཛད། །ཚོང་པས་ཁེ་སྤོགས་རྙེད་བ་ལྟར། །མཐོ་རིས་རྙེད་པ་བདག་གིས་རྙེད། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ་ནི། །ཉེ་བར་རྟེན་པ་བཟང་བ་ལགས། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་བདེན་བ་མཐོང་ནས་ཟས་དཀར་ལ་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག །ད་ནི་རྒྱལ་པོའ་དྲང་སྲོང་གིས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །ལྷ་ཅིའི་སླད་དུ་རྒྱལ་སྲིད་བགྱིད་དུ་མི་སྩོལ། ངས་བདེན་པ་དག་མཐོང་ངོ་། །ལྷས་ནམ་གཟིགས་། དེང་ཉིད་དོ། །ལྷས་དེང་ཉིད་གཟིགས་ ཀྱི་བདག་གིས་གང་གི་གདུགས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་གཤེགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གདུགས་ལ་བདེན་པ་དག་མཐོང་ལགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་བྲེ་བོ་ཟས་དང་བདུད་རྩི་ཟས་ལ་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་གཉིས་ཁྱེད་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག །ང་ནི་རྒྱལ་པོའ་དྲང་སྲོང་གིས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །ཅིའི་སླད་དུ་རྒྱལ་སྲིད་བགྱིད་དུ་མི་སྩོལ། ངས་བདེན་པ་མཐོང་ངོ་། །ལྷས་ནམ་གཟིགས། དེང་ཉིད་དོ། །ལྷས་དེང་ཉིད་གཟིགས་ཀྱི་བདག་ཅག་གིས་ཆེས་སྔར་མཐོང་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱི་བུ་ཐུ་བོ་གང་ཡིན། གཞོན་དུ་བཟང་ལྡན་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་གཞོན་ནུ་བཟང་ལྡན་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། ཉིན་གཅིག་མི་ཆད་པར་རྒྱལ་པོའ་ཕོ་བྲང་དུ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་རལ་བ་ཅན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ལུས་མི་སྡུག་པར་སྣང་བ་དག་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་དག་སེམས་ནི་བཟང་བ་ཡིན་ན་ལུས་མི་བཟང་སྟེ། དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོ་དག་གིས་ལུས་མི་སྡུག་པར་སྣང་བ་དག་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཅི་འདྲ་བར་འཁོར་ཡང་དེ་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ན་དེ་ལྟ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཛས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཤཱཀྱ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་བར་གྱུར་ན་ཅིར་འགྱུར། ལྷ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁྱེད་ཀྱི་བུ་དག་ཅིར་འགྱུར། ལྷ་ཞབས་འབྲིང་བར་འགྱུར་རོ། །འོ་ན་ད་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་བདུད་རྩི་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། བདུད་རྩིས་འགྲོ་བ་ཚིམ་བར་མཛད་ན་ཁྱེད་ཀྱི་བུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་ཞབས་འབྲིང་མི་བྱེད། ལྷ་ཅི་ལགས་དེ་དག་ར
Chinese
善能安立于地。如商人得利，我亦获得天界。亲近善知识，实为殊胜。其后，净饭王见真实，对食白者说：年轻人，你可执掌国政。如今，国王我将如仙人般行持梵行。诸位，为何不让我执掌国政？我已亲见真实。诸位何时得见？即是今日。诸位今日得见，我于何人伞下，世尊降临此处，即于彼伞下，我已亲见真实。其后，净饭王对布施食与甘露食说：二位年轻人，你等可执掌国政。我将如国王仙人般行持梵行。为何不让我执掌国政？我已亲见真实。诸位何时得见？即是今日。诸位今日得见，我等早已得见。国王说：诸位年轻人之长子是谁？是贤善者。净饭王为贤善青年灌顶为释迦国王。彼时，世尊与声闻僧众，日日不断于国王宫中接受伞食供养。净饭王见发髻者出家，苦行令身形丑陋。见后心想：此等大士之心虽善，然身形不佳，以猛烈苦行令身形丑陋。世尊之眷属若如世尊一般，则世尊将更显庄严。其后，净饭王召集释迦族人说：贤者们，若悉达多太子未出家，将如何？诸位，将成为转轮圣王。汝等之子将如何？诸位，将成为侍从。如今，悉达多太子已得甘露，以甘露令众生满足，汝等之子为何不做侍从？诸位，为何彼等
English
He perfectly established the ground. Like a merchant gaining profit, I have also attained the heavenly realm. Relying on virtuous spiritual friends is truly excellent. Then, King Śuddhodana, having seen the truth, said to Śuklabhojana: "Young man, you may rule the kingdom. Now, I, the king, will practice brahmacharya like a sage." "Why, O gods, do you not allow me to rule the kingdom? I have seen the truth." "When did the gods see it?" "Today." "The gods saw it today, but I saw the truth under the umbrella of the one under whose umbrella the Blessed One came here." Then, King Śuddhodana said to Bhṛtabhojana and Amṛtabhojana: "You two young men may rule the kingdom. I will practice brahmacharya like a king-sage. Why do you not allow me to rule the kingdom? I have seen the truth." "When did the gods see it?" "Today." "The gods saw it today, but we saw it much earlier." The king said: "Who is the eldest son of these young men?" "It is Bhadra." King Śuddhodana enthroned the young Bhadra as the king of the Śākyas. At that time, the Blessed One, together with the assembly of śrāvakas, without missing a single day, received umbrella-food offerings in the king's palace. King Śuddhodana saw those who had gone forth with matted hair, whose bodies appeared unsightly due to asceticism. Having seen them, he thought: "These great beings have good minds, but their bodies are not good, as they appear unsightly due to intense asceticism. If the Blessed One's retinue were like the Blessed One himself, then the Blessed One would be beautiful." Then, King Śuddhodana gathered the Śākyas and said: "Wise ones, if the young Sarvārthasiddha had not gone forth, what would he become?" "O gods, he would become a cakravartin king." "What would your sons become?" "O gods, they would become attendants." "Now that the young Sarvārthasiddha has attained amṛta and satisfies beings with amṛta, why do your sons not become attendants?" "O gods, why do they
Tibetan
བ་ཏུ་དབྱུང་ངམ། རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཤིག །ལྷ་ཤཱཀྱའི་རིགས་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་རེ་རེ་ནས་རེ་རེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཤིག །ལྷས་བཀའ་ སྩལ་པ་བཞིན་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་རེ་རེ་ནས་རེ་རེ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་དྲིལ་བསྒྲགས་པ་བྱས་སོ། །གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་དྲིལ་བསྒྲགས་པ་དེའི་ཚེ་ན་བཟང་ལྡན་དང་མ་འགགས་པ་དང་། ནམ་གྲུ་ལ་སོགས་པ་ཤཱཀྱའི་གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། རིགས་མཐོན་པོ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་རྙེད་པའི་ཕྱིར་དང་ཉེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པས་དེ་དག་ལས་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་དག་གཞན་གྱི་ཕྱིར་ཁོ་ནར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ན། གཞན་ཁོ་ན་ལ་ཆགས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་བྱུང་བ་གཅད་པར་བཞེད་ནས་སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་ཅི་དགྱེས་བར་བཞུགས་ནས་མཉན་ཡོད་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ། མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ནས། མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས། མཐར་གྱིས་མཉན་ཡོད་ན་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་ན། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྦེད་མའི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྦེད་མས་ཚེ་དང་ལྡན་བ་འཆར་ཀ་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བྲང་བརྡུངས་ཏེ་སྨྲས་པ། འཆར་ཀ་ཅིའི་སླད་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་སྤངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བཙུན་མོ་གྲགས་འཛིན་མ་དང་། ས་འཚོ་མ་དང་། རི་དགས་སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་དྲུག་ཁྲི་སྤངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་ཡིན་གྱི་རྡུལ་གྱི་རྫབ་འདྲ་བ་ཁྱོད་ལ་མི་བྲ་བ་ཅི་ཡོད། འཆར་ཀ་བདག་ ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་ལེགས་པར་བསྡུ་བར་བགྱིའོ། །འཆར་ཀ་དེ་དེར་དུས་དང་མཐུན་པའི་དུས་སུ་འོང་ཞིང་སྨྲས་པ། སྦེད་མ་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་ངམ། སྦེད་མས་སྨྲས་པ། ད་དུང་ཁྱིམ་གྱི་བྱ
Chinese
要出家吗？让他们出家吧！天神释迦族的血脉就要断绝了。国王说：每家每户都让他们出家吧！就按照天神的旨意办吧！净饭王宣告说：释迦族的年轻人都从每家每户出家吧。当净饭王宣告的时候，善贤和不退以及星 नाव（梵文罗马拟音：namagra）等五百名释迦族青年出家了。当世尊让五百名释迦族青年出家的时候，世尊这样说：从高种姓出家是为了名利双收啊！这样说了之后，他们就获得了名利和极大的尊重。世尊心想：这些贵族子弟只是为了别人而出家的吧，只是贪图名利吧。世尊为了断绝他们获得的名利和尊重，就在迦毗罗卫国随意住了一段时间，然后前往舍卫城，逐渐游行到了舍卫城。在舍卫城，世尊住在祇陀林给孤独园。律藏分别说，第二十八卷。之后，具寿查尔迦早上穿好裙子，拿着钵和袈裟，进入舍卫城乞食。逐渐在舍卫城乞食的时候，到了户主之妻斯贝玛的家。户主之妻斯贝玛从很远的地方就看到了具寿查尔迦。看到后，她捶胸顿足地说：查尔迦，你为什么要抛弃我而出家？查尔迦说：菩萨放弃了妃子名声执持女、土地供养女、鹿女生等六万名女子而出家，这是非常困难的，你像灰尘一样，我不舍弃你又舍弃谁呢？查尔迦，我也要出家。就这样做吧！我会好好处理家里的事情的。查尔迦在适当的时候来到那里说：斯贝玛，你不出家吗？斯贝玛说：现在还有家里的事
English
Should they be ordained? Let them be ordained! The lineage of the divine Shakya clan will be cut off. The king said: Let them be ordained from each and every household! Let it be done according to the command of the gods! King Śuddhodana proclaimed that the young men of the Shakya clan should be ordained from each and every household. When King Śuddhodana made this proclamation, five hundred Shakya youths, including Bhadra, Aniruddha, and Namagra, were ordained. When the Blessed One ordained five hundred Shakya youths, the Blessed One said: Ordination from a high caste is close to gain! Having said this, they gained fame and great respect. The Blessed One thought: These sons of good families have only been ordained for the sake of others, they are only attached to gain and respect. Then, the Blessed One, wishing to cut off the gain and respect that came from them, stayed in Kapilavastu as he pleased, and then went to Shravasti, gradually traveling to Shravasti. In Shravasti, the Blessed One stayed in Jeta Grove, Anathapindika's Garden. The Vinayavibhanga, the twenty-eighth fascicle. Then, the venerable Charka, in the morning, put on his lower garment, took his bowl and robes, and entered Shravasti for alms. Gradually, while wandering for alms in Shravasti, he went to the house of the householder's wife, Sbedma. The householder's wife, Sbedma, saw the venerable Charka from afar. Having seen him, she beat her chest and said: Charka, why did you abandon me and become ordained? Charka said: The Bodhisattva abandoned sixty thousand women, including the consort Yashodhara, the earth-offering woman, and the deer-born woman, and it is very difficult to become ordained, what is there that I would not abandon you, who are like dust? Charka, I too will be ordained. Do so! I will take good care of the household affairs. Charka came there at the appropriate time and said: Sbedma, will you not be ordained? Sbedma said: There are still household affairs