Tibetan
ན་ནི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་བྱ། གང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་མ་བསྐྱེད་པ་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་བསྐྱེད་པ་གང་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་བྱ། ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་གང་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་ཞེས་མཁྱེན་པ་དང་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ་།ཡང་སྨྲས་པ། ཆུ་སྲིན་གནས་ཀྱི་དུག་ཅན་པ། །དུས་ལས་འདས་པར་འགྱུར་སྲིད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་འདུལ་ལ་བྱམས་པ་ནི། །དུས་ལས་འདའ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་མ་ནི་བུ་སྡུག་གཅིག་བུ་ལ། །རྟོག་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་སྲོག་སྲུང་བྱེད་ལྟར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའང་གདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །རྟོག་པར་མཛད་ཅིང་དེ་སྲོག་སྲུང་བར་མཛད། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱུད་ལ་མངའ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །གཞོན་མ་གདུལ་བའི་བེའུ་ཚོལ་མི་སྐྱོ་སྟེ། །སྲིད་དང་ངན་འགྲོས་ཉམས་པའི་གདུལ་བ་ལ། །རབ་ཉམས་བེའུ་ལ་བྱམས་པའི་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། སྡིག་བྱུང་ན་གྱད་བུ་ནོར་དེ་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བྱ་བ་ལྷག་པར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་གདུལ་བའི་དུས་ནི་དཔེར་ན་འབྲས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་མཚོན་གྱིས་བརྟོལ་བ་ལ་སྡོད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་གཟིགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཅི་འདི་རེ་ཞིག་སྟོན་པས་གདུལ་བ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་ ཉན་ཐོས་ཀྱིས་གདུལ་བ་ཡིན་སྙམ་དུ་དགོངས་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་གདུལ་བ་ཡིན་པར་གཟིགས་སོ། །སྒོ་གང་ནས་འཇུག་པར་འགྱུར། ཅི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་གདུལ་བ་ཡིན་ནམ། འོ་ན་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གདུལ་བ་ཡིན་སྙམ་དུ་དགོངས་ན་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གདུལ་བ་ཡིན་པ་གཟིགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གང་ལ་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གདུལ་བ་དེ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་གཏོང་པར་མཛད་དེ། འདི་ལྟར་དེའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་ནི་ལྷ་དང་མི་ཡིད་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རྟ་ཐུལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡིག་བྱུང་ན་གྱད་བུ་ནོར་འདུག་པ་ལ་སོམས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་གྱིས་ཅང་མི་སྨྲ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་དང་དུ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་འདས་ནས། སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་བརྒྱུས་ནས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ་ཕྱི་མའི་ཟས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་ལས་ཕྱིར་ལོག་པས་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པའི་གནས་མལ་མཁོས་སུ་ཕབ་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ནས་སྡིག་བྱུང་ག་ལ་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་སོང་བ་ན། མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བའི་ཚེ་སྡིག་བྱུང་དུ་ཕྱིན་ནས། སྡིག་བྱུང་ན་པདྨའི་ནགས་ཁྲོད་ན་འདུག་གོ་།དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ། འགྲོ་བ་དང་ལྡོག་པ་དང་ཅུང་ཟད་བལྟ་བ་དང་། རྣམ་པར་བལྟ་བ་དང་། བསྐུམ་པ་དང་བརྐྱང་བ་དང་སྣམ་སྦྱར་དང་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་པ་མཛེས་པས་སྡིག་བྱུང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་གྱད་བུ་ནོར་སྟེང་གི་ཁང་བཟང་གི་གཞིར་གཏོགས་པ་ན་དགེ་བ་གང་ཡིན་ཚོལ་བས་གྲོང་ཁྱེར་ལ་ལྟ་ཞིང་འདུག་པས། གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་འགྲོ་བ་དང་ལྡོག་པ་ དང་། ཅུང་ཟད་བལྟ་བ་དང་། རྣམ་པར་བལྟ་བ་དང་། བསྐུམ་པ་དང་། བརྐྱང་པ་དང་སྣམ་སྦྱར་དང་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་པ་མཛེས་པས་སྡིག་བྱུང་ན་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སྡིག་བྱུང་འདིར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ལྷགས་ཤིང་གནས་པ་དག་ལས་འདི་ལྟ་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདིའི་སྤྱོད་ལམ་ལྟ་བུ་ནི་བདག་གིས་སྔོན་ཆད་འགའ་ཡང་མ་མཐོང་ངོ་སྙམ་ནས། ཡང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ལ་ནི་གང་དག་གྲོང་དུ་སྤྱོད་ལམ་འཆོས་ལ་དགོན་པར་ཅི་དགར་སྤྱོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་པས། བདག་གིས་དགོན་པར་འདིའི་སྤྱོད་ལམ་བརྟག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་རིགས་ནས་མི་ཞིག་ལ་སྨྲས་པ། ཀྭའེ་ནང་རྗེ་ཚུར་ཤོག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདིའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་སོང་ལ། འདི་ཇི་ལྟར་གྲོང་དུ་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བ་ལྟར་དགོན་པར་ཡང་དེ་བཞིན་ནམ། འོན་ཏེ་མ་ཡིན་པར་རྟོགས་ཤིག །མི་དེས་གཞོན་ནུ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་གྱད་བུ་ནོར་ལས་མཉན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་གྱི་ཕྱི་བཞིན་ཕྱི་བཞིན་རྗེས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་སྡིག་བྱུང་དུ་བསོད་སྙོམས་བརྒྱུས་ནས། པདྨའི་ནགས་ཁྲོད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆུ་ཚགས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག་ནས་སྣམ་སྦྱར་སྤྲུགས་ཏེ། རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུས་ནས་ལག་པ་གཉིས་བསྙལ་ཏེ་ཆུ་བཙགས་ནས། ལོ་མ་ལྷགས་པ་དག་བླངས་ཏེ་འདུག་ནས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ་ལོ་མ་ལྷགས་པ་དག་བོར་ནས། ལག་པ་གཉིས་བསྙལ་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆུ་ཚགས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག་ནས་རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུས་ཏེ། ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་གིས་དྲུང་དུ་བརྟེན་ནས་བྲང་འགྲོའི་རྒྱལ་པོ་ཉལ་བའི་ལུས་བསྐྱིལ་བ་ལྟར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བར་འདུག་གོ་།དེ་ནས་མི་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་གྱི་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བས་ལྷ་དང་མིའི་སེམས་སྡུད་པར་བྱེད་པས་ཡིད་བསྡུས་ནས། གྱད་བུ་ནོར་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་གྱད་བུ་ནོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གཞོན་ནུ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་སྤྱོད་ལམ་ཇི་ལྟ་བུས་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་རྒྱུ་བ་གཟིགས་པ་དེ་བས་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ ལྷག་པའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་དགོན་པར་མཆིས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་ནས་གྱད་བུ་ནོར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་གྱི་སྤྱོད་ལམ་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ཐོས་པས་ཡིད་བསྡུས་ནས། གུས་པར་བསྒྲིམ་པ་དང་བཅས་པས་མི་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྭའེ་ནང་རྗེ་མྱུར་དུ་བཞོན་པ་བདེ་བ་སྟོད་ཅིག་དང་། ཁོ་བོ་དེ་ལ་ཞོན་ཏེ་དེང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་ལྟར་འགྲོའོ། །མི་དེས་གཞོན་ནུ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་གྱད་བུ་ནོར་ལས་མཉན་ནས་མྱུར་དུ་བཞོན་པ་བདེ་བ་བསྟད་དེ་གྱད་བུ་ནོར་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་གྱད་བུ་ནོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གཞོན་ནུ་གོར་བུ་བསྒྲོན་ལགས་ཀྱིས། ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་གྱད་བུ་ནོར་བཞོན་པ་བདེ་བ་ལ་ཞོན་ཏེ། སྡིག་བྱུང་ནས་ཕྱིར་བྱུང་ནས་པདྨའི་ནགས་ཁྲོད་ག་ལ་བ་དེར་ཤིང་རྟ་བསྒྱུར་ཏེ་བཞོན་པའི་ས་ཇི་སྲིད་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཞོན་པས་སོང་ནས། བཞོན་པ་ལས་བབས་ཏེ་རྐང་པ་དག་ཉིད་ཀྱིས་པདྨའི་ནགས་ཁྲོད་དུ་ཞུགས་པ་དང་། གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བས་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་འདི་ལྟར་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལས་བསླང་བ་ནི་བདག་གི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་གྱིས། གང་གི་ཚེ་འདི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ་དེ་ལྡང་བ་ལ་སྡོད་ཅིང་འདུག་གོ་།དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་ཕྱེ་མ་བྲེད་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་ལངས་ནས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། དེ་ནས་གྱད་བུ་ནོར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་དང་ལྷན་ཅིག་མངོན་དུ་ཡང་དག་པ
Chinese
那么就使其具有果实。对于没有产生的善根，就使其产生。对于已经产生的善根，就使其成熟。对于已经成熟的，就使其解脱，这样了知和观察。又说：鳄鱼所居之处的有毒者，或许会超越时节，但佛陀对于所化者的慈爱，不会超越时节。如同母亲对于唯一的爱子，加以思念并守护其生命一样，如来也对于所调伏的众生，加以思念并守护其生命。具足遍知者相续中的大悲心，不会厌倦寻找尚未调伏的幼犊，对于衰败于轮回和恶趣的所调伏者，如同慈爱衰败幼犊的母牛一般。如是，世尊以佛眼观察世间，如果罪恶产生，那么巨富之子（的名字）的相续完全成熟，是对往昔诸佛作了更多事业的缘故。调伏他的时机，譬如完全成熟的果实等待着用武器刺穿一般。世尊这样想到：是否暂时由导师来调伏他呢？或者由 声闻来调伏呢？这样想的时候，观察到是由声闻来调伏的。从哪个门进入呢？是由神变来调伏呢？还是由行为来调伏呢？这样想的时候，观察到是由行为来调伏的。世尊对于用行为可以调伏的众生，就派遣具寿马驯前去，因为他的行为能够吸引天人和人类。之后，世尊对具寿马驯说：马驯，你要去观察罪恶产生，巨富之子居住的地方。具寿马驯没有说话，接受了世尊的命令。之后，具寿马驯因为要特别完成世尊的教诲，就用头顶礼世尊的双足，从世尊的面前离开了。之后，具寿马驯在那天晚上过去之后，早上穿好下裙，拿着钵和法衣，前往王
English
Then make it bear fruit. For those who have not generated roots of virtue, make them generate. For those who have generated roots of virtue, make them mature. For those who have matured, make them liberated, thus knowing and seeing. It is also said: The poisonous one who dwells in the crocodile's abode may transcend the seasons, but the Buddha's love for those to be tamed will not transcend the seasons. Just as a mother cherishes her only beloved child, thinking of them and protecting their life, so too does the Thus-Gone One cherish the beings to be tamed, thinking of them and protecting their life. The great compassion in the continuum of the all-knowing one does not tire of seeking the untamed calves, for those to be tamed who are weakened by samsara and the lower realms, it is like a cow cherishing a weakened calf. Thus, when the Bhagavan looked upon the world with the eye of a Buddha, if sin arose, then the continuum of the son of the great wealthy one was fully ripened, because he had done more deeds for the Buddhas of the past. The time to tame him was like a fully ripened fruit waiting to be pierced by a weapon. The Bhagavan thought to himself: Should he be tamed by the teacher for a while? Or by a Hearer? When he thought this, he saw that he was to be tamed by a Hearer. From which door should he enter? Should he be tamed by miracles? Or by conduct? When he thought this, he saw that he was to be tamed by conduct. The Bhagavan sent the venerable Horse Tamer to those who could be tamed by conduct, because his conduct could attract gods and humans. Then, the Bhagavan said to the venerable Horse Tamer: Horse Tamer, you should go and observe where sin arises, where the son of the great wealthy one dwells. The venerable Horse Tamer did not speak, and accepted the Bhagavan's command. Then, because the venerable Horse Tamer was to especially fulfill the Bhagavan's teachings, he bowed his head to the two feet of the Bhagavan, and departed from the Bhagavan's presence. Then, after that night had passed, the venerable Horse Tamer put on his lower garment in the morning, took his bowl and Dharma robes, and went to the king.
Chinese
进入了国王的都城去乞食。在国王的都城里次第乞食，做完饮食的事情，从后面的饮食乞食处返回，将如何完全享用的住处安放好。拿着钵和袈裟，前往名叫“罪生”的地方游行。最终游行前往罪生。在罪生，住在莲花丛林中。之后，具寿马胜尊者早上穿好裙子，拿着钵和袈裟，行走和返回，稍微观看和详细观看，收缩和伸展，穿着僧裙、袈裟，拿着钵，以庄严的姿态在罪生中乞食。当时，巨富财增正位于楼阁的地基上，为了寻找善事而观看城市。巨富财增看见具寿马胜尊者行走和返回，稍微观看和详细观看，收缩和伸展，穿着僧裙、袈裟，拿着钵，以庄严的姿态在罪生中乞食，从很远的地方就看见了。看见后，心中这样想：在罪生这里，有多少出家之人来来往往，居住于此，但像这位出家之人的行为举止，我以前从未见过。又这样想：出家之人中，有些人会在城里装模作样，但在寺庙里却随心所欲。我应该在寺庙里观察他的行为举止。这样想着，对一个人说：喂，内臣，你过来，跟着这位出家之人，看看他在城里是否像现在这样行为举止端庄，在寺庙里也是如此，或者不是这样，要弄清楚。那人听了巨富财增的话，回答说：好的，年轻人。然后就一直跟在具寿马胜尊者的身后。之后，具寿马胜尊者在罪生中次第乞食，前往名叫莲花丛林的地方，到达后，将钵和水滤器放在一边，抖了抖僧裙，洗了两只脚，漱了两只手，沥干水，捡起落叶，坐下，开始做饮食的事情。
English
He entered the king's capital to beg for alms. In the king's capital, he begged for alms in order, did the business of eating, and returned from the alms begging place behind him, and placed the dwelling place where he would fully enjoy himself. Taking his bowl and robes, he went to a place called 'Sin-born' to wander. Eventually he went to Sin-born. In Sin-born, he lived in the lotus grove. Then, the venerable Ashvajit put on his skirt in the morning, took his bowl and robes, walked and returned, looked slightly and looked in detail, contracted and stretched, wore his monastic skirt, robes, and carried his bowl, and begged for alms in Sin-born with a dignified appearance. At that time, the rich man Wealth-Increase was located on the foundation of the mansion, looking at the city in search of good deeds. The rich man Wealth saw the venerable Ashvajit walking and returning, looking slightly and looking in detail, contracting and stretching, wearing his monastic skirt, robes, and carrying his bowl, and begging for alms in Sin-born with a dignified appearance, and saw him from afar. Having seen him, he thought to himself: 'Of the many renunciates who have come and stayed in this Sin-born, I have never seen such conduct as this renunciate's before.' And he thought to himself: 'Among the renunciates, there are some who behave pretentiously in the city, but do as they please in the monastery. I should observe his conduct in the monastery.' Thinking thus, he said to a man: 'Hey, inner minister, come here, follow this renunciate, and see if he behaves as calmly in the city as he does now, and also in the monastery, or if not, find out.' The man heard the words of the rich man Wealth-Increase and replied: 'Yes, young man.' Then he followed the venerable Ashvajit closely behind. After that, the venerable Ashvajit begged for alms in Sin-born in order, went to a place called the lotus grove, and when he arrived, he put the bowl and water filter aside, shook the monastic skirt, washed his two feet, rinsed his two hands, drained the water, picked up the fallen leaves, sat down, and began to do the business of eating.
Chinese
丢弃了尘土，搓着双手，把钵和滤水器放在一边，洗净双脚，靠在一棵树旁，像胸前爬行的国王蜷卧身体一样，结跏趺坐，行为寂静地坐着。然后，那个人因为具寿马胜的行为寂静能摄集天人和人的心，所以心生欢喜，去了巨富子那里，到了之后，对巨富子说了这样的话：年轻人，请您知晓！您所看到的出家人以什么样的行为在城中乞食，他以比那超过百千倍的行为住在寺庙里。然后，巨富子听到具寿马胜的行为圆满兴盛，心生欢喜，恭敬谨慎地对那个人说：喂，请您快点套上舒适的车子，我乘坐它，今天就去见那位出家人。那个人从巨富子那里听到“年轻人，如您所愿”后，迅速套上舒适的车子，去了巨富子那里，到了之后，对巨富子说了这样的话：年轻人，高尔布已经准备好了，现在请您知晓时机已到！然后，巨富子乘坐舒适的车子，从罪恶中出来，到达莲花林那里，转动车子，乘坐到能乘坐的地方，下车后，亲自进入莲花林。巨富子看到具寿马胜姿态非常端正，行为寂静地坐着。看到后，他心想：如果我这样从禅定中唤醒这位出家人，是不符合我的规矩的。当他从禅定中起身时，我就去他那里。这样想着，他就在一旁坐着，等待他起身。然后，具寿马胜从灰烬色的禅定中起身，坐在一旁。然后，巨富子去了具寿马胜那里，到了之后，与具寿马胜一起面对面