Tibetan
བརྒྱད་པ། གཞི་མེད་པར་སྐུར་བ་འདེབས་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཤད་པ། བརྒྱད་པ། གཞི་མེད་པར་སྐུར་བ་འདེབས་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཤད་པ། འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་བཅུ་དགུ་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་སྡིག་བྱུང་ན་གྱད་ཀྱི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་རྒྱལ་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ནོར་མང་བ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་ནོར་གྱིས་འགྲན་པ། གྱད་རྣམས་ལ་ཅོད་པན་མེད་པའི་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུད་པ་ཞིག་འདུག་སྟེ། དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད་དགའ་བར་བྱེད་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །རྩེ་བར་བྱེད་དགའ་བར་བྱེད་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་བུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་ནས། དེས་བུ་མེད་ཅིང་བུ་མངོན་པར་འདོད་པས་ཞི་བ་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་ལུས་ངན་དང་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་ལྷའི་བྱེ་བྲག་གཞན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ་དག་དང་ཚལ་གྱི་ལྷ་དག་དང་། བཞི་མདོའི་ལྷ་དག་དང་། སུམ་མདོའི་ལྷ་དག་དང་གཏོར་མ་ལེན་པའི་ལྷ་དག་དང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་དག་དང་། ཆོས་མཐུན་པ་དག་དང་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ལྷ་དག་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ན་གང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྒྱུ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་དག་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་གཏམ་དེ་ ལྟ་བུ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་གྱུར་དུ་ཟིན་ན་རེ་རེ་ལ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་བུ་སྟོང་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་གནས་གསུམ་པོ་དག་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་པོ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། ཕ་དང་མ་གཉིས་ཆགས་པར་གྱུར་ཅིང་འདུས་པ་དང་། མ་དུས་ལ་བབ་ཅིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་། དྲི་ཟ་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་འཇུག་འདོད་པ་སྟེ། གནས་གསུམ་པ་དེ་དག་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལྷུར་ལེན་ཅིང་འདུག་པ་ན། སེམས་ཅན་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་སྤྱོད་པ་ཚོལ་བ་ཐར་པའི་སྙིང་པོ་བཟུང་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཕྱོགས་པ་འཁོར་བ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་སྲིད་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་འཆི་འཕོ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་ལུས་ཐ་མ་འཛིན་པ་ཞིག་ཀྱང་ལྷའི་རིགས་བཟང་པོ་ཞིག་ནས་ཤི
Chinese
第八，宣说无根据诽谤的僧残。 第八，宣说无根据诽谤的僧残。 律分别。第十九品。 佛薄伽梵住在王舍城，在光明园林迦兰陀鸟的居所。那时，罪恶生起时，属于巨人之首的大人物，名叫王族，财富众多，受用广大，完全被掌握，宽广而广大，具有多闻天子的财富，与多闻天子在财富上竞争，让巨人们做没有头饰的国王，他从同族中娶妻，与她一起嬉戏，快乐，欢喜享用。嬉戏，快乐，欢喜享用，但他没有儿子也没有女儿。他因为没有儿子，并且渴望儿子，所以向自在天、水神、身恶神、帝释天和梵天等祈祷，以及其他的神祇，例如：园林的守护神，林苑的守护神，四岔路口的神，三岔路口的神，接受朵玛的神，俱生神，与法相应的神和随从神等也祈祷。世间有这样的说法：通过祈祷的原因，能生出儿子和女儿。但事实并非如此。如果真是那样，那么每个人都会像转轮圣王一样，有一千个儿子。像这样，当三个条件显现时，才能生出儿子和女儿。这三个条件是什么呢？ 父母交合，母亲适时且有月经，以及乾闼婆临近并想要进入。当这三个条件显现时，才能生出儿子和女儿。当他如此专注于祈祷时，一个寻求最后有者的众生，寻求解脱的精髓，趋向于涅槃，从轮回中解脱出来，在所有存在的轮回中不寻求死亡和出生，持有最后之身，也从一个好的天神种姓中死去。
English
Eighth, explaining the Sanghavasesa of unfounded accusation. Eighth, explaining the Sanghavasesa of unfounded accusation. Vinaya-vibhanga. Chapter Nineteen. The Buddha Bhagavan was staying in Rajagriha, in the Kalanda bird's residence in the Light Garden. At that time, when evil arose, a great man belonging to the head of the giants, named Royal Clan, who had much wealth, great enjoyment, was completely grasped, wide and vast, possessed the wealth of Vaishravana, competed with Vaishravana in wealth, and allowed the giants to be kings without headdresses, took a wife from the same clan. He played with her, rejoiced, and happily enjoyed himself. He played, rejoiced, and happily enjoyed himself, but he had neither a son nor a daughter. Because he had no son and desired one, he prayed to Shiva, the water god, the evil-bodied god, Indra, Brahma, and so on, as well as other deities, such as: the gods of the monastery, the gods of the grove, the gods of the crossroads, the gods of the triple crossroads, the gods who receive torma, the co-born gods, the gods who are in accordance with the Dharma, and the attendant gods. There is such a saying in the world that sons and daughters are born from the cause of prayer. But that is not the case. If it were so, then everyone would have a thousand sons like a Chakravartin king. In this way, sons and daughters are born when three conditions manifest. What are these three conditions? The union of father and mother, the mother being in season and having menstruation, and a Gandharva being near and wanting to enter. Sons and daughters are born when these three conditions manifest. While he was so focused on praying, a sentient being seeking the last existence, seeking the essence of liberation, tending towards Nirvana, turning away from Samsara, not seeking death and birth in all realms of existence, holding the last body, also died from a good lineage of gods.
Tibetan
་འཕོས་ཏེ། དེའི་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོའི་མངལ་དུ་ཞུགས་སོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་ལ་ལ་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ཤེས་ཤིང་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཤེས་པ་དང་། དུས་ཤེས་ཤིང་ཟླ་མཚན་ཤེས་པ་དང་། མངལ་ན་གནས་པ་ཞུགས་པ་ཤེས་པ་དང་། གང་ལས་མངལ་ན་གནས་པ་ཞུགས་པ་དེ་ཤེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་ཤེས་ཤིང་བུ་མོ་ཤེས་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱེའུ་ཡིན་ན་དཀུ་གཡས་པར་རྟེན་ཅིང་འདུག་ལ། གལ་ཏེ་བུ་མོ་ཡིན་ན་དཀུ་གཡོན་པར་རྟེན་ཅིང་འདུག་པའོ། །དེ་ཡིད་དགའ་ཞིང་ཡིད་དགའ་ནས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་བདག་ལ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི་འདི་ལྟར་བདག་གི་དཀུ་གཡས་པར་རྟེན་ཅིང་མཆིས་པས་ངེས་པར་ཁྱེའུར་འགྱུར་གྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། དེ་ཡིད་དགའ་ཞིང་ཡིད་དགའ་ནས་རོ་སྟོད་བསྲང་སྟེ། ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་མངོན་པར་འདོད་པས་བུའི་ངོ་མཐོང་བ་དང་། ཁོ་བོ་དང་མཐུན་པར་སྐྱེ་ཞིང་མི་མཐུན་པར་མི་སྐྱེ་བ་དང་། ཁོ་བོའི་བྱ་བ་དག་བྱེད་པ་དང་། གསོས་པས་ཕྱིར་གསོ་བ་དང་། བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། ཁོ་བོའི་རིགས་རྒྱུད་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དང་བདག་ ཅག་ཤི་ཞིང་དུས་ལ་བབ་པ་དག་ལ་ཉུང་དུའམ་མང་པོ་ཡང་རུང་བའི་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས། འདི་དེ་གཉིས་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེར་འགྲོ་ཞིང་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་མིང་གིས་ཡོན་བཤད་པ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པར་རིག་ནས། འདི་ལྟ་སྟེ་མངལ་ན་གནས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྟེང་གི་ཁང་བཟང་གི་གཞིར་གྲང་བ་ན་གྲང་བའི་ཡོ་བྱད་དག་དང་། དྲོ་བ་ན་དྲོ་བའི་ཡོ་བྱད་དག་དང་། སྨན་པས་བཅས་པའི་ཟས་ཧ་ཅང་མི་ཁ་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་སྐྱུར་བ་དང་། ཧ་ཅང་ལན་ཚྭ་མི་ཆེ་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་མངར་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་ཚ་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་བསྐ་བ་དང་། ཁ་བ་དང་སྐྱུར་བ་དང་། ལན་ཚྭ་ཆེ་བ་དང་མངར་བ་དང་ཚ་བ་དང་། བསྐ་བ་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་ཟས་དག་དང་། དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོ་དང་། རྒྱན་གྱིས་ཀླུབས་པའི་ལུས་ལ་ལྷའི་བུ་མོ་དགའ་བའི་ཚལ་ན་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ལྟ་བུ་དང་། ཁྲི་ནས་ཁྲིར་དང་། ཁྲིའུ་ནས་ཁྲིའུར་དང་། ཤོད་ཀྱིས་གཞིར་མི་འབབ་པ་དང་། དེ་སྒྲ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་ཐོས་པར་གནོད་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་རིམ་གྲོ་བྱེད་དུ་འཇུད་དོ། །དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་
Chinese
转移之后，进入了她的众生主母的子宫。在女性的领域里，有五种不混杂的智慧本性。是哪五种呢？知道男子受孕，知道不受孕；知道时节，知道月经；知道胎儿入胎；知道从何处入胎；知道是男孩还是女孩。如果是男孩，就依靠在右侧腰部；如果是女孩，就依靠在左侧腰部。她心生欢喜，欢喜之后对家人说：王的儿子，有众生入于我身，像这样依靠在我的右侧腰部，必定会变成男孩，请生起喜悦。她心生欢喜，欢喜之后挺直上半身，伸出右手，这样说道：我长久以来就渴望见到儿子的面容，生出来的要与我相像，不要不像我；要做我的事情；用赡养来回报赡养；享用我的财产；使我的家族长久延续；当我们死去，时日到来时，无论多少，都要布施，积攒功德，让他们去往我们所生之处，跟随我们而去，用名字来宣扬功德，特意说，特意宣说。当她知道有众生入胎后，为了使胎儿完全成熟，在楼上的房间里，寒冷时用寒冷的用具，温暖时用温暖的用具，以及有医生照料的食物，不要太苦，不要太酸，不要太咸，不要太甜，不要太辣，不要太涩，要避免苦味、酸味、咸味、甜味、辣味和涩味的食物。身体佩戴着项链和手镯等装饰品，就像天女在令人愉悦的花园里游玩一样。从床上到床，从小床到小床，脚不落地，不听任何不悦耳的声音，在无有损害的情况下进行侍奉。到了第八个月或
English
Having transmigrated, it entered the womb of the queen of beings. In the realm of women, there are five unmixed qualities of wisdom. What are the five? Knowing when a man has conceived, knowing when there is no conception; knowing the time, knowing the menstruation; knowing when a fetus has entered the womb; knowing from where the fetus has entered; knowing whether it is a boy or a girl. If it is a boy, it rests on the right side of the waist; if it is a girl, it rests on the left side of the waist. She rejoices and, being joyful, says to her family: "The king's son, a being has entered me, and like this, it rests on my right side, so it will surely become a boy. Please generate joy." She rejoices and, being joyful, straightens her upper body, extends her right hand, and says: "For a long time, I have desired to see the face of my son, and may he be born like me, not unlike me; may he do my deeds; may he repay my care with care; may he enjoy my possessions; may my lineage endure for a long time; and when we die and the time comes, may they give alms, whether small or large, and accumulate merit, so that they may go to where we are born and follow us," and may they proclaim the virtues by name, intentionally speaking, intentionally declaring. When she knows that a being has entered the womb, in order to fully ripen the fetus, in the upper chamber, when it is cold, with cold implements, and when it is warm, with warm implements, and with food attended by a doctor, not too bitter, not too sour, not too salty, not too sweet, not too spicy, not too astringent, avoiding foods that are bitter, sour, salty, sweet, spicy, and astringent. Adorned with necklaces and bracelets, like a goddess frolicking in a delightful garden, from bed to bed, from cot to cot, without stepping on the ground, not hearing even a little unpleasant sound, she is made to be served without harm. In the eighth month or
Tibetan
དགུ་འདས་ཏེ་བཙས་པ་ལས་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ་གསལ་བ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་བ། མགོ་བོ་གདུགས་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ། ལག་པ་རིང་བ་དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་བ། སྨིན་མ་འཛར་བ། སྣའི་གཟེངས་མཐོ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཉེ་དུ་དག་འདུས་ཤིང་ལྷགས་ནས་ཉི་མ་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ཏེ། ཁྱེའུ་ཡི་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཁྱེའུ་དེའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་མལ་ཆེན་པོ་ནས་མ་ཕབ་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཤད་པ་དང་གཅི་བ་མི་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། ཡུལ་དབུས་ན་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་གང་མཁས་པ་སྤྱོད་པ་གསལ་བ་དེ་ལ་ནོར་ལྟ་བུ་ཞེས་ཟེར་བས། ཉེ་དུ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེའུ་འདི་གྱད་ཀྱི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་རྒྱལ་སྡེའི་བུ་ཡང་ཡིན་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་མལ་ཆེན་པོ་ནས་མ་ཕབ་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་མི་བྱེད་དེ། མཁས་པ་སྤྱོད་ པ་གསལ་བས་ནོར་ལྟ་བུ་ཡང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་གྱད་བུ་ནོར་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་དེའི་མིང་གྱད་བུ་ནོར་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །ཉི་མ་གང་ལ་གྱད་བུ་ནོར་བཙས་པའི་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་དག་ལ་ཡང་བུ་དག་བཙས་ཏེ། དེ་དག་གི་མིང་ཡང་ཁྱིམ་དང་མཐུན་པ་དག་ཏུ་བཏགས་ཤིང་། དེ་དག་ཀྱང་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་ནེའུ་ལྡངས་སུ་བྱས་སོ། །ཁྱེའུ་གྱད་བུ་ནོར་མ་མ་བརྒྱད་པོ་བང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཕྱི་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེ་གྲོགས་བྱེད་པའི་མ་མ་གཉིས་ལ་རྗེས་སུ་གཏད་དོ། །དེ་མ་མ་བརྒྱད་པོ་དག་གིས་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་སྙིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གཙོ་བོ་དག་གིས་སྲིང་པར་བྱེད་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་། རྫིང་ན་གནས་པའི་པདྨ་བཞིན་དུ་མྱུར་དུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་མ་མའི་བང་ན་འདུག་པ་ན་བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་ཞིག་གིས་མཐོང་ནས། དེས་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་ངེས་པར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། དེས་བསམས་པ། ཁྱེའུ་འདི་ནི་རྐང་གཉིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡིན་ཏེ། གང་དག་འདི་ལ་མཆོད་པ་དག་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་མཆོད་པ་བྱས་པ་དེ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་དང་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་དང་གསལ་བ་ཆེན་པོ་དང་ཡངས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་དེས་མ་མ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེའུ་འདི་ཁོ་བོ་ལ་ཡུད་ཙམ་ཞིག་བྱིན་ཅིག་དང་། ཁོ་བོ་འདི་ལ་མཆོད་པ་དག་བྱའོ། །མ་མས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཁོ་མོ་ལ་ཁྱེའུ་
Chinese
九个月后，生下一个相貌英俊、令人赏心悦目的男孩。容貌清秀，像金子的颜色一样。头顶像伞一样，手臂修长，前额宽阔，眉毛弯曲，鼻子高挺。他的亲戚们聚集在一起，为他举行了盛大的诞生庆祝会，庆祝他出生二十一天。他们商议着给这个男孩起什么名字。这个男孩的习性是，在他没有从大床上下来之前，不排泄大小便。在卫藏地区，人们称赞那些行为举止聪明的人为“如宝”。因此，亲戚们说：“各位贤达，这个男孩属于伟大的种姓，也是王室的后裔。在他没有从大床上下来之前，不排泄大小便，而且行为举止聪明，像珍宝一样，所以这个男孩的名字应该叫‘巨子宝’。”于是，他的名字就被命名为“巨子宝”。在巨子宝出生的那一天，五百位大臣也各自生了儿子。他们也给这些孩子起了与家庭相符的名字，并且这些孩子都由巨子宝抚养长大。男孩巨子宝被托付给八位乳母：两位在床边照料的乳母，两位喂奶的乳母，两位擦拭污垢的乳母，以及两位玩耍作伴的乳母。这八位乳母用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油精华以及其他各种主要的食物来喂养他，使他像池塘中的莲花一样迅速成长。当他被乳母抱在怀里时，一位婆罗门相士看到了他。他仔细地观察他，心想：“这个男孩是人间的福田。凡是对他进行供养的人，他们的供养将会获得巨大的果报、利益、光明和广阔。”于是，婆罗门相士对乳母说：“请把这个男孩暂时给我一下，我要对他进行供养。”乳母说：“婆罗门，我把男孩
English
After nine months, a handsome and pleasing boy was born. His appearance was clear and bright, like the color of gold. He had a head like an umbrella, long arms, a broad forehead, curved eyebrows, and a high nose. His relatives gathered together and held a grand birth celebration for him, celebrating his twenty-first day of birth. They discussed what name to give the boy. The boy's habit was that he would not excrete urine or feces until he was taken down from the large bed. In the Ü-Tsang region, people praised those who behaved intelligently as "like a jewel." Therefore, the relatives said, "Wise ones, this boy belongs to a great lineage and is also a descendant of the royal family. He does not excrete urine or feces until he is taken down from the large bed, and his behavior is intelligent, like a jewel, so this boy's name should be 'Gya-bu Nor' (Giant Son Jewel)." Thus, his name was named "Gya-bu Nor." On the day that Gya-bu Nor was born, five hundred ministers also each had sons. They also gave these children names that matched their families, and these children were raised by Gya-bu Nor. The boy Gya-bu Nor was entrusted to eight nurses: two nurses who cared for him by the bed, two nurses who nursed him, two nurses who wiped away dirt, and two nurses who played with him. These eight nurses nourished and raised him with milk, yogurt, butter, clarified butter, butter essence, and other various main foods, making him grow quickly like a lotus in a pond. While he was being held in the nurse's arms, a Brahmin astrologer saw him. He carefully observed him, thinking, "This boy is a field of merit for humans. Those who make offerings to him, their offerings will bring great results, benefits, light, and vastness." Therefore, the Brahmin astrologer said to the nurse, "Please give me this boy for a moment, and I will make offerings to him." The nurse said, "Brahmin, I will give the boy