Tibetan
སྦྱིན་པའི་དབང་མེད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཁྱེའུ་འདོད་ན་དམག་དཔོན་གྱི་གན་དུ་སོང་ལ་གསོལ་ཅིག །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་གྱད་ཀྱི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། ཤིས་པ་བརྗོད་པ་སྔར་བྱས་ནས་སྨྲས་པ། དམག་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱེའུ་འདི་ནི་རྐང་གཉིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡིན་ཏེ། གང་དག་འདི་ལ་མཆོད་པ་དག་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་མཆོད་པ་བྱས་པ་དེ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་དང་གསལ་བ་ཆེན་པོ་དང་། ཡངས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདི་ཁོ་བོ་ལ་ཡུད་ཙམ་ཞིག་བྱིན་ཅིག་དང་ཁོ་བོས་འདི་ལ་མཆོད་པ་དག་བྱའོ། །དམག་དཔོན་གྱིས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་སྦྱིན་གྱིས་ཁྱེར་ཅིག །བྲམ་ཟེ་དེ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་ བས་ཁྱེའུ་དེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཁྱེར་ནས་ཆུང་མའི་དྲུང་དུ་ཡོན་ཏན་བརྗོད་དེ་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱེའུ་འདི་ནི་རྐང་གཉིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡིན་ཏེ། གང་དག་འདི་ལ་མཆོད་པ་དག་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་མཆོད་པ་བྱས་པ་དེ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་དང་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་དང་གསལ་བ་ཆེན་པོ་དང་ཡངས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་འདི་ལ་མཆོད་པ་དག་གྱིས་ཤིག ། དེས་དེའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་ཐོས་ནས་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་རེ་ཞིག་གཞེས་ཤིག་དང་ཁྱིམ་གྱི་གོ་རིམས་དག་བགྱིའོ་ཞེས་དེས་ཁྱིམ་བྱུག་པས་བྱུགས་ཤིང་ཞལ་ཞལ་བྱས་ནས། རྩ་ལག་གི་སྐྱེ་བ་སྙིང་དུ་སྡུག་ཅིང་འབྲེལ་པ་དག་མགྲོན་དུ་བོས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱེའུ་དེ་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་དྲིལ་ཕྱིས་བྱས་ཤིང་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་དག་གིས་བརྒྱན་ནས་སྦྲང་རྩི་དང་འོ་མས་ལེགས་པར་བསྙོད་དོ། །དེ་ལྟར་བརྒྱན་ཅིང་གཉེན་འདབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིར་ཁྲིད་དོ། །དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡི་གེ་དང་གྲངས་དང་རྩིས་དང་ལག་རྩིས་དང་། དབྱུང་བ་དང་གཞུག་པ་དང་གཞག་པ་ལ་ཉེ་བར་ཞུགས་ནས། དེ་ཡི་གེའི་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་འབྱེད་པ་དང་ཀློག་པ་དང་མཁས་པ་དང་སྤྱོད་པ་གསལ་བ་དང་། བརྟག་པ་བརྒྱད་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་བརྟག་པ་དང་། གཞི་བརྟག་པ་དང་། གོས་བརྟག་པ་དང་། ཤིང་བརྟག་པ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་བརྟག་པ་དང་། རྟ་བརྟག་པ་དང་། བུད་མེད་བརྟག་པ་དང་། སྐྱེས་པ་བརྟག་པ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ། ལྗོངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མཐུ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཐོབ་པ། ས་
Chinese
如果没有布施的权力，如果你想要孩子，就去军队首领那里请求吧。然后那个婆罗门去了属于巨人之类的军队首领那里，先说了吉祥的话，然后说：军队首领，你的这个孩子是二足生物的福田，凡是对他进行供养的那些人，他们的供养会变得非常大的果报，非常大的利益，非常大的光明，非常大的广阔，因此，请你把这个孩子暂时给我一下，我将对他进行供养。军队首领说：婆罗门，如果这样的话，就布施拿走吧。那个婆罗门心里非常高兴，把那个孩子带到自己的家里，在妻子面前称赞他的功德，然后说：善良的女人，要知道，这个孩子是二足生物的福田，凡是对他进行供养的那些人，他们的供养会变得非常大的果报，非常大的利益，非常大的光明，非常大的广阔，因此，对他进行供养吧。她听了对他的功德的称赞，心里感到高兴，然后说：婆罗门，如果这样的话，请稍等一下，我来整理一下家务。说着，她用泥土粉刷了房子，打扫干净，把可爱的树木枝叶和亲戚朋友请来做客。在那之后，她非常恭敬地擦拭那个孩子，给他洗澡，用香和鲜花装饰，用蜂蜜和牛奶好好地喂养。就这样装饰好，被亲戚朋友围绕着，把他带回了自己的家。当他长大成人时，就开始学习文字、数字、算术和手艺，以及加减乘除。他精通文字，并且能够辨别、阅读、精通、行为光明。并且精通以下八种鉴别方法：鉴别宝石，鉴别土地，鉴别衣服，鉴别树木，鉴别象，鉴别马，鉴别女人，鉴别男人。国王从王族头顶灌顶，领地的统治者获得力量和精进，土地
English
If you don't have the power to give, if you want a child, go to the army leader and ask. Then that Brahmin went to the army leader who belonged to the giants, first said auspicious words, and then said: Army leader, this child of yours is a field of merit for two-legged beings, and those who make offerings to him, their offerings will become very great fruit, very great benefit, very great light, very great expanse, therefore, please give this child to me for a while, and I will make offerings to him. The army leader said: Brahmin, if that is the case, then give it away and take it. That Brahmin was very happy in his heart, took that child to his own home, praised his merits in front of his wife, and then said: Good woman, know that this child is a field of merit for two-legged beings, and those who make offerings to him, their offerings will become very great fruit, very great benefit, very great light, very great expanse, therefore, make offerings to him. She heard the praise of his merits, felt happy in her heart, and then said: Brahmin, if that is the case, please wait a moment, and I will tidy up the housework. Saying that, she plastered the house with mud, cleaned it, and invited lovely tree branches and leaves and relatives and friends to be guests. After that, she very respectfully wiped that child, gave him a bath, decorated him with incense and flowers, and fed him well with honey and milk. Thus decorated, surrounded by relatives and friends, he was brought back to his own home. When he grew up, he began to learn writing, numbers, arithmetic, and crafts, as well as addition, subtraction, multiplication, and division. He was proficient in writing, and was able to distinguish, read, be proficient, and have bright behavior. And he was proficient in the following eight methods of discernment: discerning gems, discerning land, discerning clothes, discerning trees, discerning elephants, discerning horses, discerning women, and discerning men. The king was crowned from the head of the royal family, the ruler of the territory gained strength and diligence, the land
Tibetan
ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཟོའི་གནས་དང་ལས་ཀྱི་གནས་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་གང་དག་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེའི་གཉར་བཞོན་པ་དང་། རྟ་ལ་བཞོན་པ་དང་། ཤིང་རྟའི་ཐབས་དང་། རལ་གྲིའི་ཐབས་དང་། འཕོང་དང་ཕྱིར་བསྣུར་བ་དང་། མདུན་དུ་བསྣུར་བ་དང་། ལྕགས་ཀྱོས་བསྒྱུར་ཐབས་དང་། ཞགས་པས་གདབ་པ་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་འཕེན་ཐབས་དང་། འཛིན་སྟངས་དང་གོམས་ སྟངས་དང་། ཐོར་ཚུགས་དང་གཅད་པ་དང་དྲལ་བ་དང་། དབུག་པ་དང་། གནས་ལྔ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱང་ནས་ཕོག་པ་དང་། སྒྲ་གྲག་པར་ཕོག་པ་དང་། གནད་དུ་ཕོག་པ་དང་། མི་འཚོར་བར་ཕོག་པ་དང་། ཚབས་ཆེ་བ་དེ་དག་ལ་ཡང་ཞུགས་ཤིང་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །བློན་པོའི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་བོ་དེ་དག་ཀྱང་བཟོའི་གནས་དང་། ལས་ཀྱི་གནས་དག་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཕས་དེའི་ཆུང་མའི་འཁོར་གསུམ་པོ་རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་དག་རྣམ་པར་བཞག་གོ། འདུག་པའི་གནས་གསུམ་པོ་དགུན་གྱི་དང་དཔྱིད་ཀྱི་དང་དབྱར་གྱི་དག་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་གསུམ་པོ་དགུན་གྱི་དང་དཔྱིད་ཀྱི་དང་དབྱར་གྱི་དག་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ་།དེ་སྟེང་གི་ཁང་བཟང་གི་གཞིར་གཏོགས་པ་ན་སྐྱེས་པ་མེད་པར་སིལ་སྙན་གྱིས་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ནེའུ་ལྡངས་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་དུས་གསུམ་དུ་དེ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོང་ཞིང་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སྟེན་གྲོགས་ཀྱི་དགའ་བས་རྩེ་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་རྩེ་བར་བྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ། རི་དྭགས་གཤོར་དུ་དོང་བ་དང་། དེ་དག་གིས་དེའི་ཉིན་མོ་རི་དྭགས་གཅིག་ཀྱང་མ་རྙེད་ནས། དེ་དག་གིས་བསམས་པ། དེང་བདག་ཅག་གིས་རི་དྭགས་གཅིག་ཀྱང་མ་རྙེད་པས་ཇི་ལྟར་ལག་པ་སྟོང་པ་དག་གིས་ཁྱིམ་དུ་འདོང་བར་བྱ། དེང་འདི་ཉིད་དུ་བསྡད་དེ་སང་རི་དྭགས་དག་གཤོར་ལ་ཁྱིམ་དུ་འདོང་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་དག་དེའི་ནུབ་མོ་དེར་འཁོད་ནས་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་རི་དྭགས་དག་བཤོར་ཏེ། མཚན་མོ་མིག་ལམ་ཆད་པ་དང་རང་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་དོང་ངོ་། །དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེང་ནི་ནམ་སྲོས་ཀྱིས་སང་གཞོན་ནུ་ལྟར་འདོང་ངོ་སྙམ་ནས། དེ་དག་མཚན་མོ་ནམ་ལངས་པ་དང་། ཉི་མ་གསུམ་པ་དེ་ལ་གཞོན་ནུ་གྱད་བུ་ནོར་ལྟར་དོང་བ་དང་། གཞོན་ནུས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཅག་ཁོ་བོའི་ནེའུ་ལྡངས་མཉམ་དུ་སྐྱེས་པས་ས་ལ་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བ་དག་ཡིན་ན། ཅིའི་
Chinese
大圆满坛城显胜安住者们的工巧处和事业处各不相同，是哪些呢？比如：象的驯服骑乘，马的骑乘，车乘的方法，刀剑的方法，投掷和后退，前进，用铁钩转换的方法，用绳索套住，发射巨箭的方法，把握姿势和习惯姿态，击打和砍断和撕裂，刺穿，这五个处所是：从远处击中，发出声音击中，要害处击中，不觉察击中，对那些严重的也进入并且精通。五百大臣之子们也对工巧处和事业处精通。父亲将他的三个妻子眷属，上等、中等、下等，分别安置。三个居住处所，冬季的、春季的、夏季的，让他们掌管。三个花园，冬季的、春季的、夏季的，让他们掌管。在那之上的楼阁地基处，没有男子，用乐器嬉戏，欢喜，享受欢乐。他的五百侍女们也在三个时节为了观看他而来，并且与她们一起以亲近友人的欢乐，用各种各样的嬉戏玩耍。在某个其他时间，那五百个年轻人早上早起，去狩猎，他们那天连一个猎物也没有找到。他们想：今天我们连一个猎物也没有找到，怎么能空着手回家呢？今天就住在这里，明天去狩猎然后回家吧，这样想着，他们那天晚上就待在那里，第二天去狩猎，晚上天黑了才各自回家。他们心想：今天天晚了，明天像年轻人一样去吧。他们晚上天一亮，第三天就像年轻人一样像牛一样去，年轻人说：贤者们，你们是与我的侍女们一起长大，在地上一起玩耍的人，为什么
English
Those who dwell, having manifestly conquered the great mandala, what are the various places of craftsmanship and places of activity? For example: elephant taming and riding, horse riding, chariot methods, sword methods, throwing and retreating, advancing, methods of transforming with iron hooks, lassoing with ropes, methods of shooting great arrows, grasping postures and habitual stances, striking and cutting and tearing, piercing, these five places are: striking from afar, striking audibly, striking the vital point, striking without being noticed, and they have also entered into and become proficient in those serious matters. Those five hundred sons of ministers also became proficient in the places of craftsmanship and the places of activity. The father separately arranged his three entourages of wives, the best, the middling, and the lowest. The three dwelling places, winter, spring, and summer, were entrusted to them to manage. The three gardens, winter, spring, and summer, were entrusted to them to manage. On the foundation of the mansion above that, without men, they play with musical instruments, rejoice, and indulge in pleasure. Those five hundred attendants of his also come in the three seasons to see him, and together with them, they play with various kinds of amusements with the joy of intimate friends. At another time, those five hundred youths rose early in the morning to go hunting, and they did not find even one animal that day. They thought: Today we have not found even one animal, how can we go home empty-handed? Let us stay here today and go hunting tomorrow and then go home, thinking thus, they stayed there that night, and the next day they went hunting, and returned to their respective homes when it was dark at night. They thought: Today it is late, tomorrow we will go like young men. They went out like young men like oxen on the third day when it dawned in the night, and the young man said: Wise ones, you are those who grew up with my attendants and play together on the ground, why
Tibetan
ཕྱིར་ཁྱེད་ཅག་དེ་བར་ཁོ་བོའི་གན་དུ་མ་འོངས་པར་དེང་ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་གདོད་འོངས། གཞོན་ནུ་བདག་ཅག་རི་དྭགས་གཤོར་དུ་མཆིས་པར་གྱུར་ནས་དེའི་སླད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །ཁྱེད་ཅག་གིས་ དེར་ཅི་ཞིག་བྱས། གཞོན་ནུ་རི་དྭགས་དག་བཀུམ་མོ། །རི་དྭགས་དེ་དག་ཅི་ཟ། ཅི་འཐུངས། གཞོན་ནུ་རན་དག་འཚལ་ཞིང་། ཆབ་དག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་ལྡན་དག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་དེ་དག་གིས་ཁྱེད་ཅག་ལ་གནོད་པ་ཅི་ཞིག་བྱས་ན་ཁྱེད་ཅག་དེ་དག་གསོད་པར་བྱེད། གཞོན་ནུ་བདག་ཅག་དེས་གློ་བ་དགའ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཤེས་ལྡན་དག་དགའ་བ་དེ་ནི་མི་བཟང་སྟེ། གཞན་ལ་གནོད་པས་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐོང་ཞིག །གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་དེ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས་ཕྱིར་བྱུང་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གཞོན་ནུ་འདི་ཆུང་མའི་འཁོར་སྤངས་ཏེ་འགྲོ་མི་འདོད་པས་དེའི་ཕྱིར་བདག་ཅག་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་ཀྱིས། དེའི་ཕྱིར་བདག་ཅག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་དམག་དཔོན་ལ་གོ་བར་བྱ་བའི་ཐབས་ཤིག་གིས་འདི་ཡང་རི་དྭགས་གཤོར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཐབས་ཤིག་བྱས་ན་དེས་ན་འདི་ཡང་བདག་ཅག་དང་ལྷན་ཅིག་རི་དྭགས་གཤོར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་གྲོས་བྱས་ནས་དམག་དཔོན་གྱི་གན་དུ་དོང་སྟེ། རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྨྲས་པ། དམག་དཔོན་གཞོན་ནུ་གང་དག་གྲིབ་མར་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་ངེས་པར་ཉི་འོག་གི་མཁར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དག་གིས་ཟིལ་གྱོ་གནོན་པར་འགྱུར་བ་ལགས་ན་ཅིའི་སླད་དུ་གཞོན་ནུ་གྲིབ་མར་སྐྱེ་བར་མཛད་ཅིང་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་རི་དྭགས་གཤོར་དུ་མི་གཏོང་། བདག་ཅག་དང་ལྷན་ཅིག་མཆིས་ན་གདུག་པ་དང་། རྩལ་ཆེ་བ་དང་ཉི་འོག་གི་མཁར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དག་གིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་ལྡན་དག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་གཞོན་ནུ་གཏང་གིས་དེང་ཞིག །དམག་དཔོན་གྱིས་གཞོན་ནུ་བོས་ཏེ་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནེའུ་ལྡངས་དག་རི་དྭགས་གཤོར་དུ་འདོང་གིས་ཁྱོད་ཀྱང་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སོང་ཞིག །ཡབ་བདག་གཞན་གྱི་སྲོག་ལ་གནོད་པར་མི་བགྱིད་ན། ཅིའི་སླད་དུ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་མཆི། གཞོན་ནུ་བདག་ཅག་རྒྱལ་རིགས་དག་ནི་མཚོན་གྱིས་འཚོ་བ་ཡིན་པས་ཆོས་འདི་རྒྱལ་རིགས་དག་དང་མི་འགལ་གྱིས་སོང་ཞིག །གཞོན་ནུ་དེ་ཕ་ལ་གུས་ཤིང་རྗེས་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེས་ཁས་བླངས་ཏེ། དེ་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་རི་དྭགས་གཤོར་དུ་སོང་བ་དང་། གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་གྲོས་བྱ་བར་ བརྩམས་པ།
Chinese
此后你们到我这里来，今天第三天就该来了。年轻人，我们是去打猎了，所以才没来啊。你们在那里做了什么？年轻人，杀死了那些鹿。那些鹿吃什么？喝什么？年轻人，吃草，喝水啊。贤者们，如果这样，那些鹿对你们有什么损害，你们要杀死它们？年轻人，我们因此而感到快乐啊。贤者们，那种快乐不好，放弃那种通过损害他人而获得的快乐吧。那五百个年轻人一言不发地坐着，从国王的宫殿出来后说道：贤者们，这个年轻人不想离开妻子的眷属，因此才责骂我们。因此我们无论如何也要想个办法让军队首领知道，想个办法让他也去打猎，这样他也会和我们一起去打猎了。他们商量后，去到军队首领那里，双足顶礼后说道：军队首领，那些在阴凉处长大的年轻人，一定会被阳光下的城市的国王们压制，为什么让年轻人在阴凉处长大，而不和我一起去打猎呢？如果我们在一起，就会变得强大，有能力，也不会被阳光下的城市的国王们压制了。贤者们，如果是这样，就让年轻人去吧。军队首领叫来年轻人说道：年轻人，你的同伴们要去打猎，你也和他们一起去吧。父亲大人，我不做伤害其他生命的事情，为什么要和他们一起去呢？年轻人，我们王族是用武器为生的，所以这件事和王族并不冲突，去吧。那个年轻人因为尊敬和听从父亲的话，所以答应了。第二天，他和那些人一起去打猎了。那五百个年轻人开始商量。