Tibetan
་འབྱུང་བའི་མངོན་པར་དགའ་བ་བཙལ་བར་བརྩམས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མ་ཡིན་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དག་སྡིག་བྱུང་ན་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་གནས་སོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་ཕ་དང་ཆུང་མའི་འཁོར་ལ་མ་བལྟས་པར་འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤེས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་གང་ཡིན། སློབ་མ་ལ་གདམས་པ་ནི་གང་ཡིན། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་འབྲས་བུ་ནི་གང་ཡིན། ཕན་ཡོན་ནི་གང་ཡིན། རྫོགས་བྱེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཁོ་བོ་ནི་འདི་ལྟར་ལྟ་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲ་སྟེ། སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །མཆོད་སྦྱིན་མེད་དོ། །སྦྱིན་སྲེག་མེད་དོ། །ལེགས་པར་སྤྱད་པ་མེད་དོ། །ཉེས་པར་སྤྱད་པ་མེད་དོ། །ལེགས་པར་སྤྱད་པ་དང་ཉེས་པར་སྤྱད་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་དོ། །མ་མེད་དོ། །ཕ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པ། ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པ་གང་དག་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་འཇིག་རྟེན་འདི་དང་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་བསྒྲུབས་ཏེ། བདག་ཅག་ནི་སྐྱེ་བ་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱད་པ་བསྟེན་ཏོ། །བྱ་བ་བྱས་སོ། །སྲིད་པ་འདི་ལས་གཞན་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་གོ་བར་བྱེད་པ་དག་མེད་དོ། །སྲོག་འདི་ཉིད་ལ་འཚོ་ཞིང་དེ་ཕྱིས་འཆད་པར་འགྱུར། ཞིག་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་མི་འབྱུང་ངོ་། །སྐྱེས་བུའི་ལུས་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་གང་གི་ ཚེ་དུས་བྱེད་པ་ན་དེའི་སའི་ལུས་ནི་སའི་བག་ལ་ཞ། ཆུའི་ལུས་ནི་ཆུའི། མེའི་ལུས་ནི་མེའི། རླུང་གི་ལུས་ནི་རླུང་གི་བག་ལ་ཞ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་མཁའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་བུའི་རོ་ནི་ཁྲི་དང་ལྔའི་མི་དག་གིས་ཁྱེར་ཏེ། དུར་ཁྲོད་དུ་འགྲོ་ཞིང་བསྲེགས་ཕན་ཆད་མི་མངོན་པར་འགྱུར་རོ། །བསྲེག་བྱ་དག་ནི་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །རུས་པ་དག་ནི་ཐི་བའི་མདོག་འདྲ་བར་གནས་སོ། །འདི་ལྟར་རྨོངས་པ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ནི་སྦྱིན་ལ། མཁས་པ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ནི་ལེན་ཏེ། དེ་ལ་གང་དག་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་གསོབ་གསོག་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དག་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་བྱིས་པ་དང་མཁས་པ་དེ་གཉིས་ནི་ཕྱིས
Chinese
开始寻找显现欢喜的来源。那时，圆满等六位导师，并非全知，却怀有自诩全知的傲慢，一旦发生罪恶，便会依附并安住于此。之后，年轻力士嘉布扎没有顾及父母妻子的眷属，前往具寿圆满所在之处，到达后，对具寿圆满说道：智者，您的法理是什么？对弟子的教诲是什么？梵行的果实是什么？利益是什么？圆满回答说：年轻人，我是这样看待并如此宣说的：没有布施。没有祭祀。没有火供。没有善行。没有恶行。善行和恶行的业的果报和异熟也没有。没有今世。没有来世。没有母亲。没有父亲。没有化生众生。世间没有阿罗汉，他们正确地证悟，正确地修行，在今生以自己的神通，将今世和来世显现并证实，告知我们：我的生已尽，梵行已立，应作已作，不再有来生。生命在此存活，之后会消散，会毁灭，死后不会再生。人的身体由四大组成，当他死亡时，他的地之身会融入地的本性，水之身会融入水的本性，火之身会融入火的本性，风之身会融入风的本性。诸根会随空而逝。人们用五张床抬着死者的尸体，前往墓地，直到火化才会消失。可燃烧之物会化为灰烬。骨头会像鸽子的颜色一样存在。像这样，愚痴是接近布施，智慧是接近接受，那些说存在的人，都是空虚虚假的谎言。像这样，愚人和智者，之后……
English
Having begun to seek the manifestation of joy. At that time, the six teachers, including Purna, were not omniscient, but were arrogant with the pride of appearing to be omniscient, and when evil occurred, they would rely on and abide in it. Then, the young hero Gyabuja, without regard for his parents and wife's retinue, went to where Jivaka Purna was, and having arrived, said to Jivaka Purna: Wise one, what is your doctrine? What is the advice to disciples? What is the fruit of pure conduct? What is the benefit? Purna said: Young man, I see and speak thus: There is no giving. There is no sacrifice. There is no burnt offering. There is no good conduct. There is no bad conduct. There is no fruit or maturation of the actions of good and bad conduct. There is no this world. There is no other world. There is no mother. There is no father. There are no spontaneously born beings. There are no Arhats in the world who have truly realized and truly practiced, who in this very life, through their own superknowledge, have manifested and proven this world and the other world, and who make us understand: My birth is exhausted, pure conduct has been established, what had to be done has been done, there will be no other existence. Life lives in this very life, and afterwards it will dissipate, it will perish, and after death it will not arise again. The body of a person is made of the four great elements, and when he dies, his earth body will dissolve into the nature of earth, his water body will dissolve into the nature of water, his fire body will dissolve into the nature of fire, and his wind body will dissolve into the nature of wind. The senses will follow the sky. People carry the corpse of the dead on five biers, going to the cemetery, and will disappear until cremation. What is to be burned will turn to ashes. The bones will remain like the color of pigeons. In this way, ignorance is close to giving, wisdom is close to receiving, and all those who say that there is existence are empty, false lies. In this way, fools and wise men, afterwards...
Tibetan
་འཆད་པར་འགྱུར། ཞིག་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་མི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་གྱད་བུ་ནོར་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སྟོན་པ་ཤེས་ལྡན་འདི་ནི་ལམ་གོལ་བར་ཞུགས་པ། ལམ་ངན་པ་ལེགས་པར་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། ལམ་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། བློ་ངན་ལོག་པར་སྟོན་བྱེད་པ། །དམན་པ་སྟོན་པར་གྲགས་པ་སྟེ། །གང་གི་ཆོས་འདི་དེ་འདྲ་བ། །དེ་ཡི་ཆོས་མིན་ཅི་ཞིག་འདྲ། །ཞེས་སྨྲས་ནས་སྣོད་སྟོང་པ་བཞིན་དུ་བརྡབས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་གྱད་བུ་ནོར་གནག་ལྷས་ཀྱི་བུ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། གནག་ལྷས་ཀྱི་བུ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤེས་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་གང་ཡིན། སློབ་མ་ལ་གདམས་པ་ནི་གང་ཡིན། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་འབྲས་བུ་ནི་གང་ཡིན། ཕན་ཡོན་ནི་གང་ཡིན། ཀུན་ཏུ་རྒྱུས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཁོ་བོ་ནི་འདི་ལྟར་ལྟ་ཞིང་འདི་སྐད་སྨྲ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་གྱུར་པ་ལ་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་བ་ལ་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཤེས་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། མཐོང་བ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ལ་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་ཤེས་པ་མེད་པ་དང་། མཐོང་བ་ མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཤེས་པར་གྱུར་པ་དང་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་ལ་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་མེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་མེད་དོ། །སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་མེད་དོ། །སྐྱེས་བུའི་རྩལ་མེད་དོ། །ཕ་རོལ་གནོན་པ་མེད་དོ། །སྐྱེས་བུའི་རྩལ་དང་ཕ་རོལ་གནོན་པ་མེད་དོ། །བདག་གི་རྩལ་མེད་དོ། །གཞན་གྱི་རྩལ་མེད་དོ། །བདག་གི་རྩལ་དང་གཞན་གྱི་རྩལ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དང་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མཐུ་མེད་སྟོབས་མེད་དབང་མེད་བརྩོན་འགྲུས་མེད་ཕ་རོལ་གནོན་པ་མེད་དོ། །འགྲོ་བ་མཚམས་སྦྱོར་བའི་སྲིད་པ་དག་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟར་འགྲོ་བ་དྲུག་པོ་དག་ཏུ་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གྱད་བུ་ནོར་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ
Chinese
将会消逝，将会毁灭，死后不再产生。 然后，巨富之子这样想：这位有智慧的导师走入了歧途，将恶劣的道路视为好的修行。正如充满危险的道路一样，智者应当避开。他这样认识后，说了这首偈颂： 愚昧之人，邪道之引导者， 被称为低劣之导师。 他的教法如此， 与非正法有何区别？ 说完，他像打碎空器皿一样离开了。 之后，巨富之子前往黑屋之子遍行者所在之处，到达后，对黑屋之子遍行者说了这样的话：有智慧者，您的教法是什么？对弟子的教诲是什么？梵行的果实是什么？利益是什么？遍行者说：年轻人，我是这样看待和这样说的：一切众生变得烦恼，没有原因，没有条件。众生没有原因，没有条件地变得烦恼。众生变得清净，没有原因，没有条件。众生没有原因，没有条件地变得清净。众生变得没有知觉，变得没有看见，没有原因，没有条件。众生没有原因，没有条件地变得没有知觉，没有看见。 众生变得有知觉，变得看见，没有原因，没有条件。众生没有原因，没有条件地变得有知觉，变得看见。没有力量。没有精进。没有力量和精进。没有丈夫的才能。没有征服他人。没有丈夫的才能和征服他人。没有自己的才能。没有他人的才能。没有自己的才能和他人的才能。一切众生和一切生命和一切有情没有能力，没有力量，没有权威，没有精进，没有征服他人。流转轮回的生命是确定的。像这样，在六道中，将各自体验快乐和痛苦。然后，巨富之子这样想：
English
will perish, will be destroyed, and will not arise after death. Then, the son of the wealthy man thought: This wise teacher has gone astray, considering the bad path as good practice. Just as a path full of dangers should be avoided by the wise. Having recognized this, he spoke this verse: A foolish person, a guide to the wrong path, Is known as an inferior teacher. His teachings are like this, What difference is there from non-dharma? After speaking, he left, smashing it like an empty vessel. After that, the son of the wealthy man went to where the son of the black house, the wanderer, was, and after arriving, he said these words to the son of the black house, the wanderer: Wise one, what is your teaching? What is the instruction to the disciples? What is the fruit of pure conduct? What is the benefit? The wanderer said: Young man, I see and say like this: All sentient beings become afflicted, without cause, without condition. Sentient beings become afflicted without cause, without condition. Sentient beings become purified, without cause, without condition. Sentient beings become purified without cause, without condition. Sentient beings become without awareness, become without seeing, without cause, without condition. Sentient beings become without awareness and without seeing without cause, without condition. Sentient beings become aware, become seeing, without cause, without condition. Sentient beings become aware and become seeing without cause, without condition. There is no strength. There is no diligence. There is no strength and diligence. There is no ability of a man. There is no conquering others. There is no ability of a man and conquering others. There is no ability of oneself. There is no ability of others. There is no ability of oneself and the ability of others. All sentient beings and all living beings and all beings have no power, no strength, no authority, no diligence, no conquering others. The existence of wandering in samsara is certain. Like this, in the six realms, happiness and suffering will be experienced separately. Then, the son of the wealthy man thought:
Tibetan
། སྟོན་པ་ཤེས་ལྡན་འདི་ཡང་ལམ་གོལ་བར་ཞུགས་པ། ལམ་ངན་པ་ལེགས་པར་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། ལམ་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། བློ་ངན་ལོག་པར་སྟོན་བྱེད་པ། །དམན་པ་སྟོན་པར་གྲགས་པ་སྟེ། །གང་གི་ཆོས་འདི་དེ་འདྲ་བ། །དེ་ཡི་ཆོས་མིན་ཅི་ཞིག་འདྲ། །ཞེས་སྨྲས་ནས། སྣོད་སྟོང་པ་བཞིན་དུ་བརྡབས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་གྱད་བུ་ནོར་སྨྲ་འདོད་ཀྱི་བུ་མོའི་བུ་ཡང་དག་རྒྱལ་བ་ཅན་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། སྨྲ་འདོད་ཀྱི་བུ་མོའི་བུ་ཡང་དག་རྒྱལ་བ་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤེས་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་གང་ཡིན། སློབ་མ་ལ་གདམས་པ་ནི་གང་ཡིན། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་འབྲས་བུ་ནི་གང་ཡིན། ཕན་ཡོན་ནི་གང་ཡིན། ཡང་དག་རྒྱལ་བ་ཅན་གྱིས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཁོ་བོ་ནི་འདི་ལྟར་ལྟ་ཞིང་འདི་སྐད་སྨྲ་སྟེ། བྱེད་པ་དང་། བྱེད་དུ་འཇུད་པ་དང་། གཅོད་པ་དང་གཅོད་དུ་འཇུད་པ་དང་། སྲེག་པ་དང་སྲེག་ཏུ་འཇུད་པ་དང་། རྡེག་པ་དང་རྡེག་ཏུ་འཇུད་པ་དང་། སྲོག་ཆགས་ལ་འཚེ་བ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་དང་། ཤེས་བཞིན་དུ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་མྱོས་པར་ འགྱུར་བའི་བཏུང་བ་འཐུང་བ་དང་། ཁྱིམ་འབིགས་པ་དང་། མདུན་པ་འགྲོལ་བ་དང་། རིལ་གྱིས་འཕྲོག་པ་དང་། ལམ་འགོག་ཅིང་འདུག་པ་དང་། གྲོང་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཡུལ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་དང་། ས་གཞི་ཆེན་པོ་འདི་ལ་སེམས་ཅན་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོའི་མཐའ་སྤུ་གྲི་ལས་བྱས་པས་ཀུན་ཏུ་གཅོད་པར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་འཚོག་པར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་རྡུང་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་འདྲལ་བར་བྱེད་ཅིང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་གཅད། ཀུན་ཏུ་གཤེགས། ཀུན་ཏུ་བརྡུངས། ཀུན་ཏུ་དལ་ནས། ཤའི་ཐང་མ་གཅིག་ཏུ་བྱེད། ཤའི་ཚོམས་གཅིག་ཏུ་བྱེད། ཤའི་བུངས་གཅིག་ཏུ་བྱེད། ཤའི་ཕུང་པོ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་ཅིང་། ཤའི་ཐང་མ་གཅིག་ཏུ་བྱས། ཤའི་ཚོམས་གཅིག་ཏུ་བྱས། ཤའི་བུངས་གཅིག་ཏུ་བྱས། ཤའི་ཕུང་པོ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས། ད་ལྟར་ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་ལ། གཞི་དེ་ལས་སྡིག་པ་ཡང་མེད། གཞི་དེ་ལས་སྡིག་པར་འགྱུར་བ་ཡང་མེད་དོ། །ཆུ་ཀླུང་གངྒཱའི་ལྷོ་ནས་ཀུན་ཏུ་གཅོད་པར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་འཚེག་པར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་རྡུང་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་འབྲལ་བར་བྱེད་ཅིང་འགྲོ་ལ། ཆུ་ཀླུང་གངྒཱའི་བྱང་ནས་སྦྱིན་པ་བྱེ
Chinese
那位智者导师也误入了歧途，将恶道视为善道。智者们应当像避开充满危险的道路一样避开它。想到这里，他说了这首偈颂：恶劣的智慧，引导走向邪路，被称为卑劣的导师。他的教法如此不堪，还有什么不像他的教法呢？说完，他像击打空容器一样离开了。之后，那个名叫胜光王的巨汉，来到了诺斯摩达的女儿之子，也就是胜光王那里，对胜光王说道：智者，你的教法是什么？对弟子的教诲是什么？梵行的果报是什么？利益是什么？胜光王说：年轻人，我是这样看待和这样说的：做，使之做；砍，使之砍；烧，使之烧；打，使之打；伤害众生；不予而取；邪淫；明知故犯地说谎；饮用使人迷醉的饮料；破门；解开包裹；抢劫；阻断道路并坐下；摧毁村庄；摧毁城镇；摧毁国家。在这片广阔的土地上，无论存在着什么众生，都用轮刃将他们全部斩断，全部堆积，全部击打，全部撕裂。将所有这些众生全部斩断，全部杀害，全部击打，全部折磨，做成一块肉泥，一堆肉块，一团肉块，一堆肉山。做成一块肉泥，一堆肉块，一团肉块，一堆肉山之后，现在正在不断地造作。从这个基础上来说，没有比这更罪恶的了，也没有比这更罪恶的行为了。从恒河南岸开始不断地斩断，不断地堆积，不断地击打，不断地撕裂而去。从恒河北岸开始布施。
English
That wise teacher also went astray, considering the evil path as the good path. Wise people should avoid it as they would avoid a dangerous road. Thinking this, he spoke this verse: Evil wisdom, leading to the wrong path, is known as a base teacher. His teachings are so vile, what is not like his teachings? Having said this, he left like striking an empty vessel. Then, that giant named Victorious Light went to where Victorious Light, the son of the daughter of Nosmoda, was, and said to Victorious Light: Wise one, what is your teaching? What is the instruction for disciples? What is the fruit of pure conduct? What is the benefit? Victorious Light said: Young man, I see and say this: to do, and to cause to do; to cut, and to cause to cut; to burn, and to cause to burn; to strike, and to cause to strike; to harm living beings; to take what is not given; to engage in sexual misconduct; to knowingly lie; to drink intoxicating beverages; to break into houses; to untie bundles; to rob; to block roads and sit; to destroy villages; to destroy towns; to destroy countries. On this great earth, whatever sentient beings exist, all of them are completely cut with a wheel-made razor's edge. They are completely piled up. They are completely struck. They are completely torn apart. All those sentient beings are completely cut, completely killed, completely struck, completely tormented, made into a single pool of flesh, a single heap of flesh, a single mass of flesh, a single mountain of flesh. Having made a single pool of flesh, a single heap of flesh, a single mass of flesh, a single mountain of flesh, now they are constantly creating. From that basis, there is no sin greater than that, and there is no action more sinful than that. From the south of the Ganges River, they constantly cut, constantly pile up, constantly strike, constantly tear apart and go. From the north of the Ganges River, they give alms.