Tibetan
ས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དང་། ཐོད་རྒལ་མེད་པར་ཟས་ལ་སྐོ་བར་བྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་དང་། དགེ་སློང་མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་གཉིས་ཚེ་རབས་ཚེ་རབས་སུ་འཁོན་ཡོད་པས་དེ་གཉིས་ལྷའི་རི་བོ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འདོང་བ་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་དྲིས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་མལ་འབོག་པར་བསྐོས་པས་ཡིན། དེས་སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་རོ། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་ལ་འདི་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་བོ་ཅག་གཉིས་ཀྱི་གནས་མལ་ཕོག་ཅིག །དེའི་ཚེ་ན་ མལ་ཆ་བཟང་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ལ་བོག་་ཟིན་པས་ལྷག་མ་ངན་པ་དག་ལུས་སོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ཡང་ཉེན་ཀོར་གྱི་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོས་ཟིན་པས་མཐའི་གཙུག་ལག་ཁང་དག་འབའ་ཞིག་ལུས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་དེ་གཉིས་ལ་མལ་ཆ་ངན་པ་དག་ཕོག་ཅིང་། གཙུག་ལག་ཁང་ཡང་མཐའ་དག་ཏུ་བསྐོས་སོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དགེ་འདུན་གྱི་ཟས་ལ་སྐོ་བ་སུ་ཡིན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་སྨྲས་པ། བདག་སྟེ་གྱད་བུ་ནོར་རོ། །ཁོ་བོ་ཅག་གཉིས་ཀྱི་ཟས་སྐོས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་ཉི་མ་དང་པོ་ལ་དེ་གཉིས་ཟས་བསོད་པ་དག་ཏུ་བསྐོས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་དྲིས་པ། སང་བདག་ཅག་གི་འདིར་མགྲོན་སུ་འོང་བར་འགྱུར། གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་གཉིས་སོ། །དེ་དག་གིས་བསམས་པ། དེ་གཉིས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཡིན་པས་སུ་ཞིག་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་གུས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཅི་ཡང་རུང་བ་ཟོས་ཤིང་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་གཉིས་ལ་གུས་པ་མ་བྱས་པར་ཟས་ངན་པ་བྱིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་དེ་གཉིས་ཟས་འབྲིང་དུ་བསྐོས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་དག་གིས་དྲིས་པ། སང་བདག་ཅག་གི་འདིར་སུ་མགྲོན་དུ་འོང་བར་འགྱུར། གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་གཉིས་སོ། །དེ་དག་གིས་བསམས་པ། དེ་གཉིས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཡིན་པས་སུ་ཞིག །དེ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་གུས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཅི་ཡང་རུང་བ་ཟོས་ཤིང་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་ནས། དེ་དག་གིས་དེ་གཉིས་ལ་གུས་པ་མ་བྱས་པར་ཟས་ངན་པ་དག
Chinese
就像原来的那样，没有超越地分配食物。具寿（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）财护和比丘朋友与地生二者生生世世都有仇恨，这二者在天神的山中游逛行走时，到了王舍城（今拉贾斯坦邦），这二者向一位比丘问道：具寿，僧团已经指定分配住所的人了吗？他说：具寿是财护。之后这二者走到具寿财护所在的地方，对具寿财护这样说道：请为我们二人分配住所。当时，凡是好的床位都已经被常住常住者们占据了，只剩下不好的。寺庙中凡是靠近的那些也已经被常住常住者们指定了，只剩下边缘的寺庙。具寿财护为这二者分配了不好的床位，寺庙也分配在边缘的地方。这二者说道：谁是僧团分配食物的人？具寿财护说道：我，就是财护。请为我们二人分配食物。具寿财护在第一天为这二者分配了差的食物，婆罗门和有信仰的施主们问道：明天谁会来我们这里做客人？其他人说：朋友和地生二人。那些人想到：这二人是恶劣行为的实践者，谁会为了这二人而恭敬呢？随便吃点什么就走吧，这样想着，那些人没有恭敬这二者，给了不好的食物。具寿财护在第二天为这二者分配了中等的食物，同样地，婆罗门和有信仰的施主们问道：明天谁会来我们这里做客人？其他人说：朋友和地生二人。那些人想到：这二人是恶劣行为的实践者，谁会为了这二人而恭敬呢？随便吃点什么就走吧，这样想着，那些人没有恭敬这二者，给了不好的食物。
English
Just as it was, he would allocate food without exceeding. The Venerable Gyadbu Nor and the two monks, Friend and Earth-born, had enmity for lifetimes. As these two wandered and walked in the mountains of the gods, they went to Rajagriha (present-day Rajasthan), and these two asked a monk: Venerable, has the Sangha appointed someone to allocate dwellings? He said: The Venerable is Gyadbu Nor. Then these two went to where the Venerable Gyadbu Nor was and said to the Venerable Gyadbu Nor: Please allocate dwellings for us two. At that time, all the good bedding had been occupied by the permanent residents, and only the bad ones were left. The temples that were nearby had also been designated by the permanent residents, and only the temples on the edge were left. The Venerable Gyadbu Nor allocated bad bedding for these two, and the temples were also allocated on the edge. These two said: Who is the one who allocates food for the Sangha? The Venerable Gyadbu Nor said: I, Gyadbu Nor. Please allocate food for us two. On the first day, the Venerable Gyadbu Nor allocated poor food for these two, and the Brahmins and faithful patrons asked: Who will come here as a guest tomorrow? Others said: The two, Friend and Earth-born. Those people thought: These two are practitioners of bad conduct, who would be respectful for these two? Let them eat whatever and leave, thinking this, those people did not respect these two and gave bad food. On the second day, the Venerable Gyadbu Nor allocated medium food for these two, and similarly, the Brahmins and faithful patrons asked: Who will come here as a guest tomorrow? Others said: The two, Friend and Earth-born. Those people thought: These two are practitioners of bad conduct, who would be respectful for these two? Let them eat whatever and leave, thinking this, those people did not respect these two and gave bad food.
Tibetan
་བྱིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་ནི་དེ་གཉིས་རང་བཞིན་གྱིས་ཟས་ངན་པ་དག་ཏུ་བསྐོས་སོ། །དེ་ནས་མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་གཉིས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཀྱེ་མའོ་མི་བཟད་དོ། ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་བསམས་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གང་དག་ཟོས་ན་རྗུད་པར་འགྱུར་བའི་ཟས་ངན་པ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དག་གིས་མཐོ་བཙམས་གྱིས་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་འདི་ལ་གནོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱ་སྙམ་མོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་གཉིས་ཀྱི་སྲིང་མོ་དགེ་སློང་མ་མཛའ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན། དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་རྒྱལ་པོའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་འདུག་གོ་།དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་མཛའ་མོ་དགེ་སློང་མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་གཉིས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། དགེ་སློང་མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་གཉིས་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ་།མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། དགེ་སློང་མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་གཉིས་དགེ་སློང་མ་མཛའ་མོ་ལ་གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་མི་བྱེད། ཅུང་ཟད་ལྟ་བར་མི་བྱེད། རྣམ་པར་ལྟ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་མཛའ་མོས་དགེ་སློང་མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་གཉིས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་གཉིས་ཅིའི་སླད་དུ་ཁྱེད་གཉིས་བདག་ལ་གཏམ་འདྲེ་པར་མི་མཛད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་མི་མཛད། ཅུང་ཟད་ལྟ་བར་མི་མཛད། རྣམ་པར་ལྟ་བར་མི་མཛད། སྲིང་མོ། ཁོ་བོ་ཅག་གཉིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་བསམ་བཞིན་དུ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གང་དག་ཟོས་ན་རྗུད་པར་འགྱུར་བའི་ཟས་ངན་པ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དག་གིས་མཐོ་བཙམས་ན་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡལ་བར་དོར་རམ། འཕགས་པ་གཉིས་འོ་ན་བདག་གིས་ཅི་ཞིག་བགྱི། སྲིང་མོ་ཚུར་ཤོག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ལ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཙུན་པ་འདི་ལྟར་འཕགས་པ་གྱད་བུ་ནོར་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་དེ་ཕམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་མི་མཛེས་ཤིང་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ལགས་སོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག་དང་། ཁོ་བོ་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱི་སྲིང་མོས་ཇི་སྐད་གསོལ་བ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བདག་ ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་འཚལ་ཏོ་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱའོ། །འཕགས་པ་གཉིས་ཇི་ལྟར་བདག་གིས་དགེ་སློང་དག་པ་
Chinese
赐予了。具寿格雅布诺在第三天，将那两人指定为性质恶劣的食物。之后，善友和地生两人这样想：唉呀，痛苦啊！唉呀，难以忍受啊！ 具寿格雅布诺明知故犯，三次用那些吃了会衰败的、极其令人厌恶的恶劣食物来抬高身价，我们两人该如何对付他呢？当时，比丘善友和地生的妹妹，名为比丘尼善女，在王舍城（Rajagriha，今印度比哈尔邦拉杰吉尔）中，比丘尼的雨季住所位于国王的园林中。之后，比丘尼善女前往比丘善友和地生所在之处，到达后，用头顶礼比丘善友和地生的双足，然后在一旁坐下。坐在一旁后，比丘善友和地生对比丘尼善女不说话，不问候，不稍微看一眼，也不细看。之后，比丘尼善女对比丘善友和地生这样说道：尊者二人为何不对我说说话，不问候，不稍微看一眼，也不细看？妹妹，我们两人被具寿格雅布诺明知故犯，三次用那些吃了会衰败的、极其令人厌恶的恶劣食物来抬高身价，难道你要对此置之不理吗？尊者二人，那我该怎么办呢？妹妹，你过来，去往世尊所在之处，到达后，对世尊这样说：尊者，这位格雅布诺尊者与我一同行不净行而失败，这既不美观也不合规矩。我们两人也这样说：世尊，确实如此。善逝，确实如此。我们两人也如我们两人的妹妹所说的那样知道。尊者二人，我该如何使比丘清净呢？
English
was given. The Venerable Gyabu Nor on the third day designated those two as food of a bad nature. Then the two, Friend and Earth-born, thought thus: Alas, suffering! Alas, unbearable! The Venerable Gyabu Nor, knowingly, three times elevated himself with those bad foods that are extremely unpleasant and cause decay when eaten, what harm should we two do to him? At that time, the sister of the monks Friend and Earth-born, a nun named Nun Friend, was in Rajagriha, the nun's summer residence was in the king's pleasure garden. Then the nun Friend went to where the monks Friend and Earth-born were, and having arrived, she bowed her head to the feet of the monks Friend and Earth-born, and sat down on one side. Having sat down on one side, the monks Friend and Earth-born did not speak to the nun Friend, did not greet her, did not look at her even a little, did not look at her closely. Then the nun Friend said this to the monks Friend and Earth-born: Venerable ones, why do you two not speak to me, not greet me, not look at me even a little, not look at me closely? Sister, we two have been knowingly elevated by the Venerable Gyabu Nor three times with those bad foods that are extremely unpleasant and cause decay when eaten, are you going to ignore that? Venerable ones, what should I do then? Sister, come here, go to where the Blessed One is, and having arrived, say this to the Blessed One: Venerable, this Venerable Gyabu Nor, having engaged in impure conduct with me and having been defeated, that is not beautiful and not in accordance with the rules. We two will also say this: Blessed One, it is so. Sugata, it is so. We two also know as our two sisters have said. Venerable ones, how can I purify the monks?