Tibetan
དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལ་གནས་མལ་འབོག་པར་བསྐོས་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་གནས་མལ་འབོག་པར་བསྐོས་པ་དེའི་ཚེ་ན་དེས་གནས་མལ་དེ་དག་མཐུན་ པར་རྣམ་པར་བཞག་སྟེ། མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་རྣམ་པར་བཞག །འདུལ་བ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱང་འདུལ་བ་འཛིན་པ་རྣམས་དང་། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱང་མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་དང་། ཆོས་སྒྲོག་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་སྒྲོག་པ་རྣམས་དང་། སྤོང་བ་པ་རྣམས་ཀྱང་སྤོང་བ་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་རྣམ་པར་བཞག་གོ། །དེ་དག་གནས་མལ་མཐུན་པར་ཕོག་པས་ཕན་ཚུན་གཏམ་དང་། འབེལ་བའི་གཏམ་གྱིས་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པས་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ་ཏེ། དཔེར་ན་ཆུ་ནས་ཨུཏྤ་ལ་བཞིན་ནོ། །དེ་ན་གང་དག་མཚན་མོ་འོང་བ་དེ་དག་ལ་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོར་མོ་གཅིག་ལས་འོད་སྤར་ཏེ་གནས་མལ་འབོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ན་གང་དག་མཚན་མོ་ཆེས་འཕྱི་བ་ན་འོང་བ་དེ་དག་ལ་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོར་མོ་གཉིས་ལས་འོད་སྤར་ཏེ་གནས་མལ་འབོག་པར་བྱེད་དེ་དེ་ན་དགེ་སློང་གང་དག་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་མིའི་ཆོས་བླ་མ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལྟ་བར་འདོད་པ་དེ་དག་ནི་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ། མཚན་མོ་འོང་བར་བྱེད་པས། དེ་དག་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོར་མོ་ལྔ་ཆར་ལས་འོད་སྤར་ཏེ། གནས་མལ་འབོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་སྟོན་པ་དང་འདྲ་བའི་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུས་གནས་མལ་ཕོག་པ་ལ་གློས་ཕབ་སྟེ། གཉིད་ལོག་པར་བྱེད་པ་ནི་བདག་ཅག་གི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་གྱིས། བདག་ཅག་གིས་ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་དང་ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་ལ་མི་ཉལ་བར་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་གནས་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་དག་ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་དང་ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་ལ་མི་ཉལ་བར་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་གནས་པས་མ་ཐོབ་པ་ནི་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིང་། ཐོབ་པ་ལས་ནི་ཡོངས་སུ་ མི་ཉམས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་གནས་མལ་འབོག་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་འདི་ལྟ་སྟེ་ངའི་གྱད་བུ་ནོར་འདི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས
Chinese
僧众容忍并允许后，僧众委派名为某某的比丘分配僧众的住所。像这样，大家都不说话，就照这样决定了。当具寿迦陀富楼那被委派分配住所时，他便和谐地安排那些住所。持经者与持经者一起安排，持律者与持律者一起，持母者与持母者一起，说法者与说法者一起，苦行者与苦行者一起安排。他们和谐地分配住所后，互相交谈，以恳切的言谈彻底确定，从而使善良的法得到增长，譬如从水中生出的莲花一样。那时，对于那些晚上来的人，具寿迦陀富楼那便以神通从一根手指发出光芒来分配住所。那时，对于那些晚上来得很晚的人，具寿迦陀富楼那便以神通从两根手指发出光芒来分配住所。那时，有些比丘想要看到具寿迦陀富楼那超人的法，神通的变化，便特意想着晚上来。对于他们，具寿迦陀富楼那便以神通从全部五根手指发出光芒来分配住所。他们这样想：我们被像世尊一样的这样的大声闻以光芒分配住所，却放松而睡觉，这与我们的行为不相符。我们应该在上夜和下夜不睡觉，而安住于勤奋修行。于是，他们便在上夜和下夜不睡觉，安住于勤奋修行，从而使未得到的得到，已得到的也不会完全失去。然后，世尊对比丘们说：比丘们，在我的声闻比丘中，分配住所者之中，就像我的迦陀富楼那这样的是最殊胜的。当世尊
English
After the Sangha had consented and permitted, the Sangha appointed this Bhikshu named so-and-so to allocate residences to the Sangha. In this way, since no one spoke, it was accepted as such. When the venerable Katyayana was appointed to allocate residences, at that time, he harmoniously arranged those residences. Those who uphold the Sutras were arranged together with those who uphold the Sutras. Those who uphold the Vinaya were arranged together with those who uphold the Vinaya, those who uphold the Matrikas were arranged together with those who uphold the Matrikas, those who preach the Dharma were arranged together with those who preach the Dharma, and those who practice asceticism were arranged together with those who practice asceticism. Having harmoniously allocated those residences, they thoroughly established through mutual conversation and earnest discussion, thereby increasing virtuous Dharmas, just like a lotus arising from water. Then, for those who came at night, the venerable Katyayana, through his miraculous power, emitted light from one finger and allocated residences. Then, for those who came very late at night, the venerable Katyayana, through his miraculous power, emitted light from two fingers and allocated residences. Then, those Bhikshus who desired to see the superior human Dharma, the miraculous transformations of the venerable Katyayana, intentionally thought and came at night. For them, the venerable Katyayana, through his miraculous power, emitted light from all five fingers and allocated residences. They thought to themselves: 'It is not fitting for us to relax and sleep after being allocated residences with light by such a great Shravaka who is like the Teacher. We should not sleep during the first and last watches of the night, but should abide in diligent practice.' Thus, they did not sleep during the first and last watches of the night, but abided in diligent practice, thereby attaining what had not been attained and not completely losing what had been attained. Then, the Bhagavan addressed the Bhikshus: 'Bhikshus, among my Shravaka Bhikshus who allocate residences, this Katyayana of mine is the most excellent.' When the Bhagavan