English
Those five hundred Brahmin boys who were allowed to read, when the group of six monks went to beg for alms, they asked again and again: "Hey, group of six monks, did you get the best food? Did you get the food first? Is your bowl full?" At that time, the group of six monks thought: "Under that tree, those Brahmin disciples always ask us: 'Hey, group of six monks, did you get the best food? Did you get the food first? Is your bowl full?' We should make them unhappy, cut down that tree, and build a temple there. That way, they won't ask us again in the future." So, they discussed it, took the Karshapanas, went to the street of hired workers, and said: "Good people, please accept the reward and work in the temple." They hired the workers in this way. The group of six monks tipped those workers, rubbed their bodies, and also rubbed their heads. Those workers were very happy and said: "Saints, please go and assign us work." The group of six monks said: "The work will come, please wait for a while." They stopped them temporarily in this way. After a while, the sun went down, and those workers said: "Saints, we are going back now, please give us today's wages." The group of six monks said: "You have done a lot of work, so you want wages?" Those workers said: "Saints, what did you order us to do that we didn't do? Good people, take the axe, adze, and hoe, and let's go to work." Those workers, together with the group of six monks, took the axe, adze, and hoe, and went to that tree. The group of six monks said: "Knowledgeable people, cut down this tree." Those workers said: "Saints, this is a sacred tree, do we have two heads? We won't cut it." "Miserly people, this land belongs to the king, and he has given us a promise that we can build a temple wherever we want, except for the royal palace. Who will..."
Tibetan
ག་ཁྱེད་ཀྱི་མགོ་གཅོད་པར་བྱེད། བག་ཚ་བ་མེད་པར་ཆོད་ཅིག །དེ་དག་གིས་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་བཅད་ནས། ཤིང་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྩ་བ་ནས་ཕྱུང་། ས་ཕྱོགས་དེ་ཡང་ཅི་ནས་ཀྱང་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་ཕྱོགས་གང་ ན་འདུག་འདུག་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བར་མི་ཤེས་པ་དེ་ལྟར་མཉམ་པར་བྱས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ཕྱོགས་དེར་མིག་གིས་བརྟག་པར་བརྩམས་ཏེ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་ཕྱོགས་འདིར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲི་གཙང་ཁང་བརྩིག་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་འདིར་ནི་སྒོ་ཁང་བྱའོ། །ཕྱོགས་འདིར་ནི་མེ་ཁང་བྱའོ། །ཕྱོགས་འདིར་ནི་རུང་བའི་ཁང་པ་བྱའོ། །ཕྱོགས་འདིར་ནི་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཁང་པ་བྱའོ་ཞེས་མཚན་མ་བྱས་ཏེ་དོང་ངོ་། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་དག་གི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་རེས་ཀྱིས་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེའི་དྲུང་དུ་ཆག་ཆག་འདེབས་པར་བྱེད། ལེགས་པར་སྐུད་པར་བྱེད། བ་ལང་གི་ལྕི་བ་སར་བའི་བྱུག་པས་ཉུག་པར་བྱེད་པས། ཇི་ཙམ་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཞིག་ལ་རེས་བབ་ནས། དེ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་སོང་བ་དང་། དེས་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་མ་མཐོང་ནས། དེ་མཁན་པོའི་གན་དུ་འོངས་ནས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་མ་མཆིས་སོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། ཀྭའེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཅི་ལོག་པར་མ་སོང་ངམ། མཚན་མོ་གཞན་གྱིས་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་གར་སོང་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གཞན་ཞིག་ཀྱང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གད་མོས་འདེབས་ཤིང་དེས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདིས་མདང་སུམ་འབྲས་ཁུའི་རྩབས་འཚལ་བས་དེས་ན་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་མཆིའོ། །བྲམ་ཟེའི་དེས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཆེས་སྒྲིན་པ་གཞན་ཞིག་བཏང་ན་དེས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་མ་མཐོང་ནས། དེ་ཡང་འོངས་ཏེ་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་ཡེ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་དོང་བ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་མ་མཐོང་ནས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ན་རེ། ཕྱོགས་འདི་ན་ནི་མཁན་པོ་གསང་ཚིག་འདོན་པར་མཛད་མཛད་དོ། །ཕྱོགས་འདི་ན་ནི་བདག་སྤྱོད་སྤྱོད་ན་དེ་ཅི་ནོངས། ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་མ་འཚལ་ཏོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་དག་དེ་ལྟར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་པ་ན། མི་ཞིག་འོངས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཅིའི་ཕྱིར་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་ལྟར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འཁོད། ཀྱེ་དང་པོ་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་འདུག་པར་གྱུར་པ་དེ་མཚན་མོ་གཞན་གྱིས་གར་སོང་མ་ཤེས་སོ། །བྲམ་ཟེ་ ཁོ་བོས་མདང་སུམ་མི
Chinese
我将砍掉你的头。毫不犹豫地砍掉吧！他们砍伐了那棵神树，将所有的树都连根拔起，将那片土地也夷为平地，以至于没有人知道那棵神树到底在哪里。六众开始用眼睛在那片地方观察，（说道：）“喜乐者近喜乐者，这个地方要建造世尊的香室，这个地方要做门房，这个地方要做火房，这个地方要做合适的房间，这个地方要做近住的房间。”这样做了标记并挖掘。那些婆罗门童子的日常行为是轮流在那棵神树旁敲打，好好地缠绕，用牛粪涂抹。当轮到一个婆罗门童子时，他早上早早地起来去了，但他没有看到那棵神树，于是他来到堪布那里说道：“堪布，那棵神树不见了。”婆罗门说道：“喂，婆罗门童子，你难道没有迷路吗？晚上其他的树到哪里去了？”另一个婆罗门童子也和他一起嘲笑，说道：“堪布，这个婆罗门童子昨天喝了米酒的酒糟，所以没看见。”婆罗门派了另一个最聪明的婆罗门童子去，他也同样没有看见，他也来（对堪布）说道：“堪布，就是那样，那棵神树根本没有了。”然后所有人都聚集起来挖掘，他们也同样没有看见。有一个有记忆力的婆罗门童子说道：“这个方向，堪布您是在念诵秘密咒语，这个方向，我如果使用（我的）身体，那有什么过错？我不知道发生了什么事。”他们那样心中疑惑地坐着的时候，一个人走来说道：“婆罗门，你们为什么和眷属一起那样心中疑惑地坐着？哎，最初这个方向有一棵神树，晚上其他的树不知道到哪里去了。婆罗门， 我昨天晚上…
English
I will cut off your head. Cut it off without hesitation! They cut down that sacred tree, uprooted all the trees, and leveled the ground so that no one knew where that sacred tree was. The Six Groups began to examine that place with their eyes, (saying:) "Joyful One, Near Joyful One, in this place we shall build the Blessed One's perfumed chamber, in this place we shall make a gatehouse, in this place we shall make a fire chamber, in this place we shall make a suitable room, in this place we shall make a room for those who dwell nearby." They marked it and dug. The daily practice of those Brahmin boys was to take turns tapping at the sacred tree, wrapping it well, and smearing it with cow dung. When it was a Brahmin boy's turn, he got up early in the morning and went, but he did not see the sacred tree, so he came to the Abbot and said, "Abbot, the sacred tree is gone." The Brahmin said, "Hey, Brahmin boy, haven't you lost your way? Where did the other trees go at night?" Another Brahmin boy laughed with him and said, "Abbot, this Brahmin boy drank rice wine dregs last night, so he didn't see it." The Brahmin sent another of the smartest Brahmin boys, but he also did not see it, and he also came (to the Abbot) and said, "Abbot, it is just as it is, that sacred tree is not there at all." Then everyone gathered and dug, and they also did not see it. There was a Brahmin boy with a good memory who said, "In this direction, Abbot, you were reciting secret mantras, in this direction, if I use (my) body, what fault is there? I do not know what happened." As they were sitting there with doubts in their hearts, a man came and said, "Brahmins, why are you sitting there with your retinue with such doubts in your hearts? Alas, at first there was a sacred tree in this direction, but the other trees do not know where they went at night. Brahmin, I last night…
Tibetan
ག་ལ་མ་ཆད་པ་ན། ཕྱོགས་འདི་ན་དྲུག་སྡེ་དག་མ་སྟ་རེ་དང་གཞོར་དང་གླེ་བ་དག་གིས་ལག་བྲེལ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་པ་མཐོང་ན་དེ་དག་གིས་བཅད་པར་མ་གྱུར་ཏམ། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ནང་པོ་འོན་ཏང་དེ་ལགས་སོ། །ཞེས་དེ་དག་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འཁོད་པ་ན། དྲུག་སྡེ་དག་ལྷགས་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འཁོད། འཕགས་པ་དག་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་མཆིས་པར་གྱུར་པ་དེ་མཚན་མོ་གཞན་གྱིས་གར་མཆིས་མ་འཚལ་ཏོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་བགད་པར་བརྩམས་པ་དང་། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་གིས་མ་བཀུམ་མམ། བཀྲེན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་རྟག་ཏུ་དེའི་དྲུང་ན་འཁོད་ཅིང་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་ཀྱེ་དྲུག་སྡེ་དག་ཅི་བསོད་སྙོམས་མཆོག་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་པོ་ཐོབ་བམ། སྣོད་ཁེངས་སམ་ཞེས་ཅོ་འདྲི་བར་བྱེད་པས་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཅག་མི་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ནི་ཚིག་གོ། བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ནི་ཚིག་སྟེ། འདི་ལྟར་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཡང་བཅད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་དོ། །ཐོས་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པས། ཀོའུ་ཤམྦྷི་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དང་། ཡུལ་ཐ་དད་པ་ན་གནས་པ་དེར་ལྷགས་པ་དག་གིས་ཀྱང་ཐོས་ནས། དེ་དག་ཀྱང་ལམ་པོ་ཆེ་དང་སྲང་དང་བཞི་མདོ་དང་སུམ་མདོ་དག་ན་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་ཅིང་གང་དག་མ་དད་པ་དེ་དག་གིས་ནི་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དག་ལ་ཡང་བསོད་སྙོམས་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་གླེང་གཞི་འདི་དང་སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་བདག་པོ་ཡོད་པ་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་བརྩིག་ཏུ་འཇུད་ན་གཞི་བལྟ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དེས་དགེ་སློང་དག་བཀྲི་བར་བྱའོ། །ཁྲིད་པའི་དགེ་སློང་དག་གིས་ཀྱང་གཞི་རུང་བ་དང་། རྩོད་པ་མེད་པ་དང་། བརྩམ་དུ་རུང་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་གཞི་མི་རུང་བའམ། རྩོད་པ་དང་བཅས་པའམ། བརྩམ་དུ་མི་རུང་བར་བདག་པོ་ཡོད་པ་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་ པོ་བརྩིག
Chinese
如果未曾中断，那么，如果看到这边的六众部用斧头、锛子和镰刀等忙碌地在一起，难道不是他们砍伐的吗？婆罗门说：‘是的，内道，正是如此。’当他们这样在心中理解并安住时，六众部来了，他们说：‘婆罗门们，为什么在心中理解并安住？圣者们，这边有一棵树木，昨晚不知道被谁砍伐了。’六众部开始大笑，婆罗门说：‘圣者们，难道不是你们砍伐的吗？你们这些乞丐，总是待在它旁边，问我们：‘六众部，你们得到最好的布施了吗？得到第一份布施了吗？钵满了吗？’因此，你们应该不高兴。’那些释迦子比丘们的修行方式就是这样说的。婆罗门的修行方式就是这样说的，像这样，他们诽谤说：‘连这棵树木也被砍伐了。’他们发出嘘声，进行辱骂。通过口耳相传，住在 कौशाम्बी (Kauśāmbī，拘睒弥) 的人们，以及住在其他地方的人们也听说了，他们也在大街小巷、十字路口和三岔路口诽谤，发出嘘声，进行辱骂，那些不相信的人们，甚至也不给前来乞食的人们布施，当时，比丘们将此事禀告了世尊。然后，世尊因为这件事、这个缘起和这个场合，召集了比丘僧团，等等，就像之前一样。我的声闻弟子们应该这样宣说学习的根本：如果比丘为了僧团的缘故，要建造一座大型精舍，为了观察地基，那位比丘应该带领比丘们前去。被带领的比丘们也应该观察地基是否合适，没有争议，可以开始建造。如果比丘发现地基不合适，或者有争议，或者不适合开始建造，却为了僧团的缘故，要建造一座大型精舍。
English
If it has not been interrupted, then, if one sees the six groups here busy together with axes, adzes, and sickles, have they not cut it down? The Brahmin said, 'Yes, Inner One, that is so.' When they understood and abided in their minds in this way, the six groups arrived and said, 'Brahmins, why do you understand and abide in your minds? Venerable ones, there was a tree here, but last night we do not know who cut it down.' The six groups began to laugh, and the Brahmin said, 'Venerable ones, did you not cut it down? You beggars, you always stay near it and ask us, 'Six groups, have you received the best alms? Have you received the first alms? Is your bowl full?' Therefore, you should be unhappy.' That is how the Śākya's son monks speak of their practice. That is how the Brahmins speak, like this, they slander, saying, 'Even this tree has been cut down.' They hiss, they revile. Through hearsay, the people living in Kauśāmbī, and those who arrived there living in other places, also heard, and they also slander, hiss, and revile in the streets, alleys, crossroads, and junctions, and those who do not believe do not even give alms to those who go for alms, at that time, the monks reported this matter to the Blessed One. Then, because of this event, this origin, and this occasion, the Blessed One convened the monastic community of monks, and so on, as before. My hearers should proclaim the basis of learning in the discipline in this way: If a monk is to have a large monastery built for the sake of the monastic community, the monk should lead the monks to inspect the site. The monks who are led should also inspect the site to see if it is suitable, without dispute, and can be started. If the monk finds that the site is unsuitable, or disputed, or unsuitable to start, but wants to build a large monastery for the sake of the monastic community.