Tibetan
ཅི་ཁྱིམ་འདི་རོལ་མོ་མཁན་གྱི་གནས་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་འཇུད་མཐུན་མའི་གནས་སམ། ཆང་མའི་གནས་སམ། གདོལ་པའི་གནས་སམ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཡིན་ནམ། ཅི་ན་དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་འགོག་པར་བྱེད། སྒོ་བས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་མང་དུ་བཀྱོན་པར་འགྱུར་མོད་ཀྱི། འདི་ནི་རོལ་མོ་མཁན་གྱི་གནས་ཀྱང་མ་ལགས། འཇུད་མཐུན་མའི་གནས་དང་། ཆང་མའི་གནས་དང་། གདོལ་བའི་གནས་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཡང་མ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་འདི་ནི་བྲམ་ཟེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་ཁྱིམ་ལགས་སོ། །འདུན་པས་བསམས་པ། གང་དུ་རེ་ཞིག་ངོ་ཕྲད་པར་ཡང་མེད་པ་དེར་གཞན་ཅི་ཞིག་ཡོད་པར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེ་དེ་ལྟར་སྒོར་བགགས་ཏེ། སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་པ་ན། ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གི་བུ་བྱུང་བ་དེར་བཅུ་གཉིས་འདུས་པའི་དགའ་འདུན་གར་དང་གླུ་དང་སིལ་སྙན་གྱིས་ཞུགས་པ་དང་། སྒོ་བ་དེས་དེ་དག་ལ་ཏེ་པོར་བརྟག་པར་བརྩམས་ཏེ་སྒོ་ལ་མི་ལྟ་བའི་ཚེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པས་འཇུག་པ་ཐོབ་སྟེ། ཞུགས་ནས་དེའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ས་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་དེ་བྲམ་ཟེ་དེས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འདུན་པ་བྱོན་པ་ལེགས་སོ། །གདན་འདི་ལ་བཞུགས་ཤིག །འདུན་པ་དོན་ཡོད་པས་འདུག་པ་དང་། གཏམ་གྱི་སྐབས་མ་རྙེད་ནས་འདུན་པས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཁོ་བོས་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱེ་ཉུང་ཤས་ཤིག་རྙེད་པ་འདི་འཚག་ཏུ་ཆུག་སྟེ་བྱིན་ཅིག །བྲམ་ཟེས་བུ་མོ་ལ་བསྒོ་བ། བུ་མོ་འཕགས་པའི་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱེ་ཚོགས་ཏེ་ཕུལ་ཅིག །བུ་མོ་དེས་བཙག་པར་བརྩམས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པས་ཕྱེ་ལ་བརྟག་པར་བརྩམས་སོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཅི་རྟོག །སྲོག་ཆགས་སོ། ། གལ་ཏེ་མཆིས་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི། བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར་ན་ནོངས་པ་ཅི་མཆིས། བྲམ་ཟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྲོག་གཅོད་པ་ཀུན་ཏུ་རྟེན་ཅིང་གོ་མས་པར་བྱས། ལན་མང་དུ་བྱས་པས་ལུས་ཞིག་སྟེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། གལ་ཏེ་འདི་ལྟ་བུ་ཉིད་དུ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་འོངས་ན་ཡང་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མི་དགེ་བ་བཅུ་དང་། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དག་རྒྱས་པར་རྗོད་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དེ་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་ནས། རང་ཉིད་ཀྱིས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པས་སྣོད་བཀང་སྟེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་བླངས་པར་གྱུར་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཤིང་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་དུ་བསྐོལ་བ་དང་འདྲ་བར་བདག་གི་དང་པོ་འདི་ཉིད་ཐ་མར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཁོ་བོས་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱེ་ཉུང་ཤས་ཤིག་རྙེད་པ་འདི་ཉིད་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱའི། །དད་པས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་བླངས་ཏེ་དོར་དུ་ག་ལ་རུང་། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་ཅག་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་གལ་ཏེ་ངན་པ་རྙེད་ནས་བཟང་པོ་རྙེད་པར་གྱུར་ན། ངན་པ་སྤངས་ཏེ་བཟང་པོ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བགྱིད་པ་ལགས་ན། དེ་ཁྱེད་ཅག་ལ་ཅི་ནོངས། བྲམ་ཟེ་ཁོ་བོ་ཅག་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཡིན་ལ། ཁྱེད་ཅག་བྲམ་ཟེ་དག་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་མ་ཡིན་པས་ཁྱེད་ཅག་བྲམ་ཟེ་དག་ནི་ཅི་དགར་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཁོ་བོ་ཅག་ལ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཕགས་པའི་རིགས་བཞི་བཀའ་སྩལ་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཆོས་གོས་གང་ཡང་རུང་བས་ཆོག་ཤེས་པ་འཕགས་པའི་རིགས་དང་། བསོད་སྙོམས་གང་ཡང་རུང་བས་ཆོག་ཤས་པ་འཕགས་པའི་རིགས་དང་། གནས་མལ་གང་ཡང་རུང་བས་ཆོག་ཤེས་པ་འཕགས་པའི་རིགས་དང་། སྦོང་བ་ལ་དགའ་བ་དང་། བསྒོམ་པ་ལ་དགའ་བ་འཕགས་པའི་རིགས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་ པ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཁབ་ལགས་ཀྱིས་དུས་དང་དུས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཀྱི་སྒོ་བ་འདི་ནི་གཤིན་རྗེའི་དབྱུག་པ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་པས་སུ་ཡང་འཇུག་ཏུ་མི་སྟེར་གྱིས་ལེགས་པར་བསྒོ་བ་གྱིས་ཤིག་དང་། དེས་ན་ཁོ་བོ་ལ་འགོག་པར་མི་བྱེད་དོ། ། བྲམ་ཟེས་སྒོ་བ་བཀུག་སྟེ་ལེགས་པར་བསྒོ་བ། ཀྭའེ་ནང་རྗེ་ཁྱིམ་འདི་འཕགས་པ་འདུན་པའི་ཡིན་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་དགག་ཅིག །ནང་མི་ལ་ཡང་བསྒོ་བ་ཁྱེད་ཅག་གིས་འཕགས་པ་འདུན་པ་ལ་མི་གུས་པར་མི་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པས་བསམས་པ། བྲམ་ཟེ་འདི་ནི་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་ན། འོན་ཀྱང་གལ་ཏེ་འདིར་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་འཇུག་པར་གྱུར་ན། དེས་འདི་ཅི་ནས་ཀྱང་འཁྲུག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བས། ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཞིག་བྱའོ་སྙམ་ནས། འདུན་པས་སྒོ་བ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྭའེ་ནང་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་དེ་ཇི་ལྟར་ཁོ་བོ་ལ་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་པ་མཐོང་ངམ། འཕགས་པ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཁོ་བོ་འབའ་ཞིག་འདིར་འཇུག་ཏུ་གནང་གིས། ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་གཞན་སུ་ཡང་འཇུག་ཏུ་མ་གཞུག་ཅིག །གལ་ཏེ་འདིར་ལྷུང་
Chinese
這間屋子是樂師的住所嗎？還是妓女的住所？酒女的住所？賤民的住所？還是國王的宮殿？為什麼要阻止我呢？門衛說：尊者，您會受到很多責備的。這不是樂師的住所，也不是妓女的住所，不是酒女的住所，不是賤民的住所，也不是國王的宮殿。而是某位婆羅門的家。具壽想：在連暫時見面都沒有的地方，還會有什麼呢？這樣想著，就在門口停住了。心中思索著，此時，一位家主生了個兒子，十二人聚集在一起，以歌舞和音樂慶祝。門衛開始檢查他們是否攜帶武器，不再看門。具壽阿練若得以進入。進入後，婆羅門看到他以其行為淨化了遠離貪慾之地，便說：尊者阿練若，歡迎光臨！請坐在這張座墊上。阿練若坐下後，沒有找到說話的機會，便說：婆羅門，我得到了一些化緣的麵粉，請允許我過濾一下並給我。婆羅門吩咐女兒：女兒，把尊者的化緣麵粉收集起來並供養。女兒開始過濾，具壽阿練若也開始檢查麵粉。婆羅門說：尊者，您在看什麼？是生物嗎？如果有的話，該怎麼辦？不能吃。如果吃了會有什麼罪過？婆羅門，世尊已經完全禁止殺生了。多次殺生會導致身體毀壞，死後墮入惡趣、惡道、墮落處和地獄。即使轉生為人，也將短命。像這樣廣泛地講述了十不善業和十善業的道路。婆羅門對此深信不疑，親自準備了乾淨的食物和飲料，用功德裝滿容器，說：尊者，為了慈悲，請享用這些。
English
Is this house the dwelling of musicians? Or the dwelling of prostitutes? The dwelling of tavern women? The dwelling of outcasts? Or the king's palace? Why do you prevent me? The gatekeeper said: Venerable one, you will be greatly blamed. This is not the dwelling of musicians, nor the dwelling of prostitutes, nor the dwelling of tavern women, nor the dwelling of outcasts, nor the king's palace. Rather, this is the house of a certain Brahmin. Ardent thought: Where even a brief meeting is not possible, what else could there be? Thinking thus, he stood at the gate. While pondering in his heart, a householder's son was born, and twelve people gathered together, engaging in joyful dance, song, and music. The gatekeeper began to examine them for weapons, not watching the gate. The venerable Ardent gained entry. Having entered, the Brahmin saw him purifying the place free from desire with his conduct and said: Venerable Ardent, welcome! Please sit on this seat. Ardent sat down, and not finding an opportunity to speak, said: Brahmin, I have obtained a small amount of alms flour, please allow me to sift it and give it to me. The Brahmin instructed his daughter: Daughter, gather the venerable one's alms flour and offer it. The daughter began to sift, and the venerable Ardent began to examine the flour. The Brahmin said: Venerable one, what are you looking for? Living beings? If there are any, what should be done? It should not be eaten. If it is eaten, what fault is there? Brahmin, the Bhagavan has completely forbidden the taking of life. Repeatedly taking life will cause the body to be destroyed, and after death, one will be born in the lower realms, evil destinies, places of downfall, and hells. Even if one is born among humans, one will have a short life. Thus, he extensively described the paths of the ten non-virtuous and ten virtuous actions. The Brahmin became deeply devoted and, having prepared clean food and drink himself, filled the vessel with merit and said: Venerable one, for the sake of compassion, please accept this.
Chinese
请息怒。具寿阿练若心想：如果接受了，就像在木制的器皿中煮东西一样，我的这个开始就会变成结束，意识到这一点后说道：婆罗门我找到的这少许布施的粉末，就全部享用吧。接受了信施之后怎么能丢弃呢？婆罗门说：圣者，我们婆罗门们的惯例是，如果找到了不好的，又找到了好的，就会舍弃不好的，享用好的。这对你们有什么妨碍呢？我们婆罗门是如实地接受学处的人，而你们婆罗门不是如实地接受学处的人，所以你们婆罗门可以随心所欲。我们有世尊开示的四种圣种。哪四种呢？对任何法衣都知足是圣种，对任何乞食都知足是圣种，对任何住所都知足是圣种，以及喜欢断除和喜欢禅修是圣种。那位婆罗门变得非常虔诚，说道：圣者，这是您的住处，请随时光临。婆罗门，您的这个门卫就像阎罗王的棍棒一样，不要让任何人进入，好好地告诫他。这样他就不会阻止我了。婆罗门叫来门卫，好好地告诫他：喂，内侍，这所房子是圣者阿练若的，你不要阻拦。也告诫家里人，你们不要对圣者阿练若不敬。具寿阿练若心想：这位婆罗门变得非常虔诚，但是如果让那个黑钵者进来，他一定会扰乱这里，要想个办法。于是，阿练若对门卫说：喂，内侍，你看到那位婆罗门对我多么虔诚了吗？圣者，我看到了。因此，只允许我一个人进入这里，不要让其他任何黑钵者进入。如果这里有钵
English
Please be patient. The venerable Aranya thought: If I accept it, like boiling something in a wooden vessel, this beginning of mine will turn into an end. Realizing this, he said: Brahmin, I have found this small amount of alms powder, let me enjoy it all. How can I discard what I have accepted as a donation of faith? The Brahmin said: Holy one, the custom of us Brahmins is that if we find something bad and then find something good, we discard the bad and enjoy the good. What harm is there in that for you? We Brahmins are those who truly accept the precepts, but you Brahmins are not those who truly accept the precepts, so you Brahmins can do as you please. We have the four noble lineages taught by the Blessed One. Which four? Being content with any Dharma garment is a noble lineage, being content with any alms is a noble lineage, being content with any dwelling is a noble lineage, and delighting in abandonment and delighting in meditation are noble lineages. That Brahmin became very devout and said: Holy one, this is your residence, please visit at any time. Brahmin, this gatekeeper of yours is like the staff of Yama, do not let anyone enter, and admonish him well. Then he will not stop me. The Brahmin called the gatekeeper and admonished him well: Hey, attendant, this house belongs to the holy Aranya, do not stop him. Also admonish the family members, you must not be disrespectful to the holy Aranya. The venerable Aranya thought: This Brahmin has become very devout, but if that black-bowled one enters here, he will surely disturb this place, I must think of a way. Then, Aranya said to the gatekeeper: Hey, attendant, did you see how devout that Brahmin is to me? Holy one, I saw it. Therefore, only allow me to enter here, do not let any other black-bowled one enter. If there is a bowl here