Back to the library

DKG005 0019.Fifth, explaining the remaining matters of mediating the Sangha..Fifth, explaining the remaining matters of mediating the Sangha..g2.0f

Tibetan

པ་ནི་ཉེ་དུ་ཡིན་ལ་དེ་ཕན་ཆད་ནི་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་ཏེ། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་གང་གི་ཕ་མ་དང་ཁྱིམ་ཐབ་ཤི་ཞིང་དུས་ལ་བབ་པར་གྱུར་ཏམ། རྒྱལ་པོས་བཅིངས་སམ་བསད་དམ་རྒྱལ་པོའི་འཇིགས་པས་ཡུལ་འཁོར་གཞན་དང་ཡུལ་གཞན་དུ་བྲོས་པར་གྱུར་ཏམ། སྨྱོས་པ་དང་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་ཆར་བ་དག་གིས་ཉེན་པར་གྱུར་ནས། དེ་ཉེ་དུའི་གན་ན་གནས་ཤིང་ཉེ་དུས་དེ་འདི་ལ་གཞན་དག་འདོད་པ་དག་གི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསྲུངས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ། སྦས་པ་ཤིན་ཏུ་སྦས་པ་དེ་ནི་ཉེ་དུས་བསྲུངས་པའི་མཛའ་ན་མོ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱིས་བསྲུངས་པའི་མཛའ་ན་མོ་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་ཏེ། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་གང་གི་ཕ་མ་དང་ཁྱིམ་ཐབ་ཤི་ཞིང་དུས་ལ་བབ་པར་གྱུར་ཏམ། རྒྱལ་པོས་བཅིངས་སམ་བསད་དམ། རྒྱལ་པོའི་འཇིགས་པས་ཡུལ་འཁོར་གཞན་དང་ཡུལ་གཞན་དུ་བྲོས་པར་གྱུར་ཏམ། སྨྱོས་པ་དང་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པར་གྱུར་ནས། དེ་ རིགས་གཅིག་པའི་གན་ན་གནས་ཤིང་རིགས་གཅིག་པས་དེ་འདི་ལ་གཞན་དག་འདོད་པ་དག་གིས་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསྲུངས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ། སྦས་པ་ཤིན་ཏུ་སྦས་པ་དེ་ནི་རིགས་ཀྱིས་བསྲུངས་པའི་མཛའ་ན་མོ་ཞེས་བྱའོ། །རུས་ཆགས་ཀྱིས་བསྲུངས་པའི་མཛའ་ན་མོ་གང་ཞེ་ན། རུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུད་སའི་རིགས་དང་། བད་སའི་རིགས་དང་། ཤན་དི་ལིའི་རིགས་དང་། བྷ་ར་དྭ་ཛའི་རིགས་དང་། ལྔ་པའི་རིགས་དང་། ཉེ་ལྔའི་རིགས་དང་། གོ་ཏ་མའི་རིགས་ཏེ་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་གང་གི་ཕ་མ་དང་ཁྱིམ་ཐབ་ཤི་ཞིང་དུས་ལ་བབ་པར་གྱུར་ཏམ། རྒྱལ་པོས་བཅིངས་སམ་བསད་དམ། རྒྱལ་པོའི་འཇིགས་པས་ཡུལ་འཁོར་གཞན་དང་ཡུལ་གཞན་དུ་བྲོས་པར་གྱུར་ཏམ། སྨྱོས་པ་དང་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པར་གྱུར་ནས། དེ་རུས་ཆགས་ཀྱི་གན་ན་གནས་ཤིང་རུས་ཆགས་ཀྱིས་དེ་འདི་ལ་གཞན་དག་འདོད་པ་དག་གི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསྲུངས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ། སྦས་པ་ཤིན་ཏུ་སྦས་པ་དེ་ནི་རུས་ཆགས་ཀྱིས་བསྲུངས་པའི་མཛའ་ན་མོ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་འཁྲུག་པ་མེད་པའི་མཛའ་ན་མོ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་དང་སྤྱོད་པ་ཅན་མོ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུའི་མོ་དང་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱི་མལ་གྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང་། ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་འཁྲུག་པ་མེད་པའི་མཛའ་ན་མོ་ཞེས་བྱའོ། །སྨྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲིན་བྱེད་པའོ། །བྱེད་ན་

Chinese

親戚是近親,從那以後就不是近親了。無論哪個婦女或年輕女子,她的父母和家庭都已去世,並且時機已到;或者國王囚禁或殺害了她;或者由於國王的恐懼,她逃往其他地區或其他國家;或者她受到瘋狂、精神錯亂和疾病的威脅,她住在親戚那裡,親戚非常小心地保護她,不讓其他人為了其他慾望而利用她,非常隱藏地保護她,這被稱為由親戚保護的友伴。什麼是由種姓保護的友伴?種姓是指婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。無論哪個婦女或年輕女子,她的父母和家庭都已去世,並且時機已到;或者國王囚禁或殺害了她;或者由於國王的恐懼,她逃往其他地區或其他國家;或者她受到瘋狂、精神錯亂和感覺的威脅,她住在同一種姓的人那裡,同一種姓的人非常小心地保護她,不讓其他人為了其他慾望而利用她,非常隱藏地保護她,這被稱為由種姓保護的友伴。什麼是由氏族保護的友伴?氏族是指庫德薩氏族、巴德薩氏族、샨迪里氏族、婆羅墮遮氏族、五氏族、近五氏族和喬達摩氏族。無論哪個婦女或年輕女子,她的父母和家庭都已去世,並且時機已到;或者國王囚禁或殺害了她;或者由於國王的恐懼,她逃往其他地區或其他國家;或者她受到瘋狂、精神錯亂和感覺的威脅,她住在氏族的人那裡,氏族的人非常小心地保護她,不讓其他人為了其他慾望而利用她,非常隱藏地保護她,這被稱為由氏族保護的友伴。什麼是沒有混亂的友伴?比丘尼、有操行的女人、遍行女、追隨家庭床榻的人和如法行事的人,這被稱為沒有混亂的友伴。媒人被稱為送信的人。如果做的話

English

A relative is a close relative, and after that, it is not a close relative. Whichever woman or young woman whose parents and family have died and the time has come; or the king has imprisoned or killed her; or due to the king's fear, she has fled to other regions or other countries; or she is threatened by madness, mental derangement, and illnesses, she dwells with relatives, and the relatives very carefully protect her, lest others exploit her for other desires, very secretly protecting her, this is called a companion protected by relatives. What is a companion protected by caste? Caste refers to Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, and Shudras. Whichever woman or young woman whose parents and family have died and the time has come; or the king has imprisoned or killed her; or due to the king's fear, she has fled to other regions or other countries; or she is threatened by madness, mental derangement, and feelings, she dwells with people of the same caste, and people of the same caste very carefully protect her, lest others exploit her for other desires, very secretly protecting her, this is called a companion protected by caste. What is a companion protected by clan? Clan refers to the Kudsa clan, the Badsa clan, the Shandili clan, the Bharadvaja clan, the Five Clans, the Near Five Clans, and the Gautama clan. Whichever woman or young woman whose parents and family have died and the time has come; or the king has imprisoned or killed her; or due to the king's fear, she has fled to other regions or other countries; or she is threatened by madness, mental derangement, and feelings, she dwells with people of the clan, and people of the clan very carefully protect her, lest others exploit her for other desires, very secretly protecting her, this is called a companion protected by clan. What is a companion without confusion? A bhikkhuni, a woman of conduct, a wandering woman, one who follows the family bed, and one who acts according to the Dharma, this is called a companion without confusion. A matchmaker is called a messenger. If doing

Tibetan

ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པར་གྱུར་ནའོ། །ཐ་ན་ཐང་འགའ་ཕྲད་པ་ལ་ཡང་རུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐ་ན་ཡུད་ཙམ་ལ་ཡང་རུང་སྟེའོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། བར་སྡོམ་ལ། སྤྲིང་པའི་ཕྲིན་དང་དགེ་སློང་གཉིས། །སྤྱོད་ལམ་དང་ནི་སྔོན་འགྲོ་དང་། །བདག་དང་བདག་མིན་ཡུལ་ཕྱོགས་ཚིག །སྤྲིང་ཡིག་ལག་ཡིག་ཆུང་མའོ། །དགེ་སློང་གིས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་མངགས་ པས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ་མངགས་པས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། མངགས་པས་ཕྲིན་པར་ཡང་སྐྱེལ་པ་་བྱེད་ཅིང་། མངགས་པས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མངགས་པ་ལས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཕར་མར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མངགས་པ་ལས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། མངགས་པས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མངགས་པ་ལས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། མངགས་པས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མངགས་པ་ལས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། མངགས་པས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། མངགས་པས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མངགས་པས་མངགས་པ་ལས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་མངགས་པས་མངགས་པ་ལས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། མངག

Chinese

所谓“成为”是指如果做了。“甚至遇到一些时间”是指,甚至一瞬间也可以。所谓“僧残”是指和前面一样。那么,堕罪会变成什么样呢?在中间总结说:送信的信使和比丘二人,行为和先导,自己和非自己,处所方向词,信件手书小字等。比丘自己接受了信使送来的东西,自己把信送过去,自己把信送回来,就会犯僧残罪。比丘自己接受了信使送来的东西,自己把信送过去,被派遣的人把信送回来,就会犯僧残罪。比丘自己接受了信使送来的东西,被派遣的人把信送过去,自己把信送回来,就会犯僧残罪。比丘自己接受了信使送来的东西,被派遣的人把信送过去,被派遣的人把信送回来,就会犯僧残罪。比丘从被派遣的人那里自己接受了信使送来的东西,自己把信送过去,自己把信送回来,就会犯僧残罪。比丘从被派遣的人那里自己接受了信使送来的东西,自己把信送过去,被派遣的人把信送回来,就会犯僧残罪。比丘从被派遣的人那里自己接受了信使送来的东西,被派遣的人把信送过去,自己把信送回来,就会犯僧残罪。比丘从被派遣的人那里自己接受了信使送来的东西,被派遣的人把信送过去,被派遣的人把信送回来,就会犯僧残罪。比丘从被派遣的人派遣的人那里自己接受了信使送来的东西,自己把信送过去,自己把信送回来,就会犯僧残罪。比丘从被派遣的人派遣的人那里自己接受了信使送来的东西,自己把信送过去,被派遣

English

That which is called "becoming" means if it is done. "Even encountering some time" means, even for a moment it is okay. That which is called "Sanghavasesa" means it is the same as before. Then, how does the downfall occur? In the middle, it is summarized as: the messenger who sends the message and the two bhikshus, the conduct and the guide, self and non-self, place, direction, words, letter, handwritten small characters, etc. If a bhikshu himself receives what the messenger sends, and himself sends the message back and forth, he will commit a Sanghavasesa offense. If a bhikshu himself receives what the messenger sends, and himself sends the message forward, and the one who is sent sends the message back, he will commit a Sanghavasesa offense. If a bhikshu himself receives what the messenger sends, and the one who is sent sends the message forward, and he himself sends the message back, he will commit a Sanghavasesa offense. If a bhikshu himself receives what the messenger sends, and the one who is sent sends the message forward, and the one who is sent sends the message back, he will commit a Sanghavasesa offense. If a bhikshu himself receives what the messenger sends from the one who is sent, and himself sends the message forward and back, and himself sends the message back, he will commit a Sanghavasesa offense. If a bhikshu himself receives what the messenger sends from the one who is sent, and himself sends the message forward, and the one who is sent sends the message back, he will commit a Sanghavasesa offense. If a bhikshu himself receives what the messenger sends from the one who is sent, and the one who is sent sends the message forward, and he himself sends the message back, he will commit a Sanghavasesa offense. If a bhikshu himself receives what the messenger sends from the one who is sent, and the one who is sent sends the message forward, and the one who is sent sends the message back, he will commit a Sanghavasesa offense. If a bhikshu himself receives what the messenger sends from the one who is sent by the one who is sent, and himself sends the message forward, and himself sends the message back, he will commit a Sanghavasesa offense. If a bhikshu himself receives what the messenger sends from the one who is sent by the one who is sent, and himself sends the message forward, and the one who is sent