Tibetan
ལྔ་པ། སྨྱན་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཤད་པ། ལྔ་པ། སྨྱན་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཤད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་མཉན་ཡོད་ན་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་སྟེ། དེ་མཉན་ཡོད་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱི་གཏམ་འདྲེ་བ། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ། སྨོས་འདྲིན་འགྲོགས་བཤེས་ཡིད་གཅུགས་པ་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས། གང་ཡང་རུང་བ་དག་ལ་བུ་མོ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཡོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་ནག་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཤེས་སམ་ཞེས་འདྲིའོ། །དེས་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་དེ་ལ་ནག་པོ་ཇི་ལྟར་དེ་ན་ཁྱེའུ་དེ་མཁས་པ་དང་། ལེ་ལོ་མེད་པ་དང་། སྒྲུབ་ཕོད་པ་དང་། ཁྱེའུ་དེ་བུ་མོ་ལ་བཟའ་བ་དང་བགོ་བ་མང་པོ་སྦྱིན་ནུས་པ་དང་། ལས་ཆུང་བ་ཡིན་ནམ་ཞེས་འདྲིའོ། །གལ་ཏེ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱེའུ་དེ་ཏེ་པོར་མི་མཁས་པ་དང་། ལེ་ལོ་ཅན་སྒྲུབ་མི་ཕོད་པ་དང་། ཁྱེའུ་དེ་བུ་མོ་ལ་བཟའ་བ་དང་། བགོ་བ་མང་པོ་སྦྱིན་མི་ནུས་པ་དང་། ལས་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་གྱུར་ན་དེས་ན་དེ་དག་བུ་མོ་དེ་ཁྱེའུ་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱེའུ་དེ་ཏེ་པོར་མཁས་པ་དང་། ལེ་ལོ་མེད་པ་དང་སྒྲུབ་ཕོད་པ་དང་། ཁྱེའུ་དེ་བུ་མོ་ལ་བཟའ་བ་དང་བགོ་བ་མང་པོ་སྦྱིན་ནུས་པ་དང་། ལས་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་གྱུར་ན་དེས་ན་དེ་དག་བུ་མོ་དེ་ཁྱེའུ་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །གང་ཡང་ རུང་བ་དག་བུ་མོ་སློང་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་ནག་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཤེས་སམ་ཞེས་འདྲིའོ། །དེས་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་དེ་ལ་ནག་པོ་ཇི་ལྟ་དེ་ན་བུ་མོ་དེ་མཁས་པ་དང་། ལེ་ལོ་མེད་པ་དང་། སྒྲུབ་ཕོད་པ་དང་། བུ་མོ་དེ་བག་ཡོད་པས་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་ནུས་པ་ཡིན་ནམ་ཞེས་འདྲིའོ། །གལ་ཏེ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བུ་མོ་དེ་ཏེ་པོར་མི་མཁས་པ་དང་། ལེ་ལོ་ཅན་དང་། སྒྲུབ་མི་ཕོད་པ་དང་། བུ་མོ་དེ་བག་ཡོད་པས་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་མི་ནུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་གྱུར་ན་དེས་ན་དེ་དག་བུ་མོ་དེ་སློང་བར་མི་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་
Chinese
第五，讲述媒合僧团剩余之事。 第五，讲述媒合僧团剩余之事。 佛薄伽梵住在舍卫城，祇陀林给孤独园。那时，舍卫城里住着一个名叫黑色的鹿野苑之子。他是舍卫城婆罗门和居士们谈话的调停者，说些奉承话，进行询问、交往、陪伴，用甜言蜜语引诱他们进入家中。凡是想要嫁女儿的人，都去鹿野苑之子黑色那里，问道：黑色的，你认识某某家吗？他回答说：认识。他们就问他：黑色的，那家的孩子怎么样？聪明吗？不懒惰吗？能干吗？那个孩子能给女儿提供充足的食物和衣服吗？工作轻松吗？如果鹿野苑之子黑色说：那个孩子不聪明，懒惰，不能干，那个孩子不能给女儿提供充足的食物和衣服，工作繁重。那么，他们就不会把女儿嫁给那个孩子。如果鹿野苑之子黑色说：那个孩子聪明，不懒惰，能干，那个孩子能给女儿提供充足的食物和衣服，工作轻松。那么，他们就会把女儿嫁给那个孩子。凡是求婚的人，也去鹿野苑之子黑色那里，问道：黑色的，你认识某某家吗？他回答说：认识。他们就问他：黑色的，那家的女儿怎么样？聪明吗？不懒惰吗？能干吗？那个女儿能谨慎持家吗？如果鹿野苑之子黑色说：那个女儿不聪明，懒惰，不能干，那个女儿不能谨慎持家。那么，他们就不会去求娶那个女儿。如果鹿野苑之子的
English
Fifth, explaining the remaining matters of mediating the Sangha. Fifth, explaining the remaining matters of mediating the Sangha. The Buddha, the Bhagavan, was residing in Jeta's Grove, Anathapindika's Park in Shravasti. At that time, there lived in Shravasti a person named Black, the son of Mrigadhara. He was a mediator of conversations among the Brahmins and householders of Shravasti, speaking flattering words, engaging in inquiries, associations, and companionship, enticing them into their homes with sweet talk. Those who wished to give away their daughters would go to Black, the son of Mrigadhara, and ask: "Black, do you know such and such a family?" He would answer: "I know them." Then they would ask him: "Black, how is the boy in that family? Is he intelligent? Is he not lazy? Is he capable? Can that boy provide the girl with plenty of food and clothing? Is the work light?" If Black, the son of Mrigadhara, were to say: "That boy is not intelligent, he is lazy, he is not capable, that boy cannot provide the girl with plenty of food and clothing, and the work is heavy," then they would not give their daughter to that boy. If Black, the son of Mrigadhara, were to say: "That boy is intelligent, he is not lazy, he is capable, that boy can provide the girl with plenty of food and clothing, and the work is light," then they would give their daughter to that boy. Those who were seeking a bride would also go to Black, the son of Mrigadhara, and ask: "Black, do you know such and such a family?" He would answer: "I know them." Then they would ask him: "Black, how is the girl in that family? Is she intelligent? Is she not lazy? Is she capable? Is that girl able to manage the household with prudence?" If Black, the son of Mrigadhara, were to say: "That girl is not intelligent, she is lazy, she is not capable, that girl is not able to manage the household with prudence," then they would not seek to marry that girl. If the son of Mrigadhara,
Tibetan
བུ་ནག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བུ་མོ་དེ་ཏེ་པོར་མཁས་པ་དང་། ལེ་ལོ་མེད་པ་དང་སྒྲུབ་ཕོད་པ་དང་། བུ་མོ་དེ་བག་ཡོད་པས་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་ནུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་གྱུར་ན་དེ་དག་བུ་མོ་དེ་སློང་བར་བྱེད་དོ། །རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོས་དེ་ལྟར་བསྟན་ནས། གང་ཡང་རུང་བ་དག་གི་བུ་མོ་སྦྱིན་ཉེས་པར་གྱུར་ན་དེ་དག་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཅག་གིས་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ལ་དྲིས་ནས་བུ་མོ་བྱིན་ན་ཁྱེའུ་དེ་མི་མཁས་པ་དང་ལེ་ལོ་ཅན་དང་། སྒྲུབ་མི་ཕོད་པ་དང་། ཁྱེའུ་དེ་བུ་མོ་ལ་བཟའ་བ་དང་། བགོ་བ་མང་པོ་སྦྱིན་མི་ནུས་པ་དང་། ལས་ཆེ་བ་ཡིན་པས་གང་དག་ལ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོས་གཏམ་འདྲེས་པ། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ། སྨོས་འདྲིན་འགྲོགས་བཤེས་ཡིད་གཅུགས་པ་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པར་བདོག་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་འདི་ལྟར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་མི་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །གང་ཡང་རུང་བ་དག་གི་བུ་མོ་སྦྱིན་ལེགས་པར་གྱུར་ན་དེ་དག་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཅག་གིས་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ལ་དྲིས་ནས་བུ་མོ་བྱིན་ན་ཁྱེའུ་དེ་མཁས་པ་དང་། ལེ་ལོ་མེད་པ་དང་སྒྲུབ་ཕོད་པ་དང་། ཁྱེའུ་དེ་བུ་མོ་ལ་བཟའ་བ་དང་། བགོ་བ་མང་པོ་སྦྱིན་ནུས་པ་དང་། ལས་ཆུང་བ་ཡིན་པས་གང་དག་ལ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་གཏམ་འདྲེས་པ། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ། སྨོས་འདྲིན་འགྲོགས་བཤེས་ཡིད་གཅུགས་པ་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པར་བདོག་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་འདི་ལྟར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་གིས་ བུ་མོ་བསླང་ཉེས་པར་གྱུར་ན། དེ་དག་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཅག་གིས་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ལ་དྲིས་ནས་བུ་མོ་བསླངས་ན་བུ་མོ་དེ་མི་མཁས་པ་དང་། ལེ་ལོ་ཅན་དང་སྒྲུབ་མི་ཕོད་པ་དང་། བུ་མོ་དེ་བག་ཡོད་པས་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་མི་ནུས་པ་ཡིན་པས། གང་དག་ལ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་གཏམ་འདྲེས་པ། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ། སྨོས་འདྲིན་འགྲོགས་བཤེས་ཡིད་གཅུགས་པ་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པར་བདོག་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་འདི་ལྟར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མི་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །གང་ཡང་རུང་བ་དག་གིས་བུ་མོ་བསླང་ལེགས་པར་གྱུར་ན་དེ་དག་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཅག་གིས་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ལ་དྲིས་ན་བུ་མོ་བསླངས་ན་བུ་མོ་དེ་མཁས་པ་དང་ལེ་ལོ་མེད་པ་དང་། སྒྲུབ་ཕོད་པ་དང་། བུ་མོ་དེ་བག་ཡོད་པས་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་ནུས་པ་ཡིན་པས། གང་དག་ལ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་གཏམ་འདྲེས་པ། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ། སྨོས་འདྲིན་འགྲོགས་བཤེས་ཡིད་གཅུགས་པ་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པར་བདོག་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་འདི་ལྟར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ན་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ལ་མཉན་ཡོད་ན་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྔགས་པ་དང་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་དག་ཀྱང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་སངས་རྒྱས་ལ་མངོན་པར་དད་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་མངོན་པར་དད། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ཞིང་དེས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ཏེ། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ཕྱིར་ལོག །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་སྤངས་ཏེ་འབྲུའི་ཆང་དང་། བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་གོ་།དེ་དུས་ཅུང་ཞིག་ཁྱིམ་པར་ཁྱིམ་ན་འདུག་ནས་དད་པ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་རྗེས་སུ་སྤེལ་ཞིང་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་དད་པས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་མཉན་ཡོད་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་དང་སྔོན་བཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ དག་གི་གཏམ་འདྲེ་བ། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ། སྨོས་འདྲིན་འགྲོགས་བཤེས་ཡིད་གཅུགས་པ་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས། གང་ཡང་རུང་བ་དག་ལ་བུ་མོ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཡོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མཁྱེན་ཏམ་ཞེས་འདྲིའོ། །དེས་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་དེ་ལ་འཕགས་པ་ཇི་ལྟ་དེ་ན་ཁྱེའུ་དེ་མཁས་པ་དང་ལེ་ལོ་མ་མཆིས་པ་དང་། སྒྲུབ་ཕོད་པ་དང་། ཁྱེའུ་དེ་བུ་མོ་ལ་བཟའ་བ་དང་། བགོ་བ་མང་བ་སྩོལ་རྔོ་ཐོག་པ་དང་། ལས་ཆུང་བ་ལགས་སམ་ཞེས་འདྲིའོ། །གལ་ཏེ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཞིན་བཟང་དག་ཁྱེའུ་དེ་ཏེ་པོར་མི་མཁས་པ་དང་། ལེ་ལོ་ཅན་དང་། སྒྲུབ་མི་ཕོད་པ་དང་། ཁྱེའུ་དེ་བུ་མོ་ལ་བཟའ་བ་དང་། བགོ་བ་མང་པོ་སྦྱིན་མི་ནུས་པ་དང་། ལས་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་གྱུར་ན་དེས་ན་དེ་དག་བུ་མོ་དེ་ཁྱེའུ་དེ་ལ་སྦྱིན་པ་མི་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཞིན་བཟང་དག་ཁྱེའུ་དེ་ཏེ་པོར་མཁས་པ་དང་ལེ་ལོ་མེད་པ་དང་། སྒྲུབ་ཕོད་པ་དང་། ཁྱེའུ་དེ་བུ་མོ་ལ་བཟ
Chinese
黑子这样说，如果显示那个女孩在提婆（te po）方面很精通，不懒惰，能干，而且那个女孩谨慎，能够待在家里，那么那些人就会去求娶那个女孩。鹿野苑的黑子这样显示之后，如果有些人把女儿嫁错了，那些人就会这样说，我们询问了鹿野苑的黑子之后才嫁女儿的，那个男孩不精通，懒惰，不能干，那个男孩不能给女孩很多食物和衣服，而且工作很繁重，所以那些与鹿野苑的黑子交谈，说来访，询问，交朋友，倾心，允许进入家中的人，也会变成这样。这样说不赞美的话。如果有些人把女儿嫁对了，那些人就会这样说，我们询问了鹿野苑的黑子之后才嫁女儿的，那个男孩精通，不懒惰，能干，那个男孩能给女孩很多食物和衣服，而且工作很轻松，所以那些与鹿野苑的黑子交谈，说来访，询问，交朋友，倾心，允许进入家中的人，也会变成这样，这样说赞美的话。同样地，如果有些人求娶女儿求娶错了，那些人就会这样说，我们询问了鹿野苑的黑子之后才求娶女儿的，那个女孩不精通，懒惰，不能干，而且那个女孩不谨慎，不能待在家里，所以那些与鹿野苑的黑子交谈，说来访，询问，交朋友，倾心，允许进入家中的人，也会变成这样，这样说不赞美的话。如果有些人求娶女儿求娶对了，那些人就会这样说，我们询问了鹿野苑的黑子之后才求娶女儿的，那个女孩精通，不懒惰，能干，而且那个女孩谨慎，能够待在家里，所以那些与鹿野苑的黑子交谈，说来
English
The black son said this, if it is shown that the girl is proficient in Teva (te po), not lazy, capable, and that the girl is cautious and able to stay at home, then those people will go to ask for that girl. After the black son of Mrigadava showed it like that, if some people marry their daughters wrongly, those people will say this, we asked the black son of Mrigadava before marrying the daughter, that boy is not proficient, lazy, incompetent, that boy cannot give the girl a lot of food and clothes, and the work is very heavy, so those who talk to the black son of Mrigadava, say visit, inquire, make friends, fall in love, allow to enter the house, will also become like this. Saying unpraising words like this. If some people marry their daughters correctly, those people will say this, we asked the black son of Mrigadava before marrying the daughter, that boy is proficient, not lazy, capable, that boy can give the girl a lot of food and clothes, and the work is very easy, so those who talk to the black son of Mrigadava, say visit, inquire, make friends, fall in love, allow to enter the house, will also become like this, saying praising words like this. Similarly, if some people ask for a daughter wrongly, those people will say this, we asked the black son of Mrigadava before asking for the daughter, that girl is not proficient, lazy, incompetent, and that girl is not cautious and cannot stay at home, so those who talk to the black son of Mrigadava, say visit, inquire, make friends, fall in love, allow to enter the house, will also become like this, saying unpraising words like this. If some people ask for a daughter correctly, those people will say this, we asked the black son of Mrigadava before asking for the daughter, that girl is proficient, not lazy, capable, and that girl is cautious and able to stay at home, so those who talk to the black son of Mrigadava, say to
Chinese
说到来访。 提及询问，与朋友交往，心中挂念的人引入家中，对拥有这些的人也这样称赞。 如此，鹿野苑之子黑者，在舍卫城中，一时之间，赞扬与不赞扬之事也同时发生。 在另一时，他对佛陀生起极大信心，对法与僧伽生起极大信心。 皈依佛，皈依法与僧伽，他舍弃了杀生，从杀生中返回。 舍弃不予取，邪淫，妄语，以及谷酒和调制的酒，这些使人迷醉放逸之处，从谷酒和调制的酒，这些使人迷醉放逸之处返回。 之后不久，在家中居住，增长了之前的信心，剃除须发，穿上袈裟，以对正法的坚定信仰，在善说之法和律中，从在家到无家出家。 他如此出家后，舍卫城的婆罗门和居士们，以及之前的友人，因为他能与他们交谈，说到来访，提及询问，与朋友交往，心中挂念的人引入家中。 凡是有要将女儿嫁出去的人，都去鹿野苑之子黑者那里，问道：尊者，您认识某某家吗？ 他回答说认识。 那些人就问他：尊者，您觉得那个孩子聪明不懒惰吗？能干吗？那个孩子能给女儿提供充足的食物和衣物吗？能胜任吗？工作少吗？ 如果鹿野苑之子黑者这样说：贤者们，那个孩子不聪明，懒惰，不能干，那个孩子不能给女儿提供充足的食物和衣物，工作多。 那么那些人就不会把女儿嫁给那个孩子。 如果鹿野苑之子黑者这样说：贤者们，那个孩子聪明不懒惰，能干，那个孩子能给女儿提供充足的食物，
English
speaking of arrival. Mentioning inquiries, associating with friends, bringing those who are cherished into the home, they also praise those who possess these qualities in this way. Thus, for the son of the deer park, Black One, in Shravasti, at one time, both praise and non-praise occurred simultaneously. At another time, he developed great faith in the Buddha, and great faith in the Dharma and the Sangha. He took refuge in the Buddha, took refuge in the Dharma and the Sangha, and he abandoned killing. He turned away from killing. He abandoned taking what is not given, sexual misconduct, lying, and places of intoxication and heedlessness, such as grain alcohol and compounded alcohol, and turned away from places of intoxication and heedlessness, such as grain alcohol and compounded alcohol. After dwelling at home for a short time, he increased his previous faith, shaved his hair and beard, donned ochre robes, and with unwavering faith in the well-spoken Dharma and Vinaya, he went forth from home to homelessness. After he had gone forth in this way, the Brahmins and householders of Shravasti, and his former friends, because he could converse with them, speaking of arrival, mentioning inquiries, associating with friends, bringing those who are cherished into the home. Those who had daughters to give away would go to the son of the deer park, Black One, and ask: Venerable, do you know such and such a family? He would reply that he knew them. Then they would ask him: Venerable, what do you think, is that boy intelligent and not lazy? Is he capable? Can that boy provide the daughter with ample food and clothing? Is he competent? Does he have little work? If the son of the deer park, Black One, were to say: Good sirs, that boy is not intelligent, is lazy, is not capable, that boy cannot provide the daughter with ample food and clothing, and has much work. Then they would not give the daughter to that boy. If the son of the deer park, Black One, were to say: Good sirs, that boy is intelligent and not lazy, is capable, that boy can provide the daughter with ample food,