Tibetan
འ་བ་དང་བགོ་བ་མང་པོ་སྦྱིན་ནུས་པ་དང་། ལས་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་གྱུར་ན་དེས་ན་དེ་དག་བུ་མོ་དེ་ཁྱེའུ་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །གང་ཡང་རུང་བ་དག་བུ་མོ་སློང་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མཁྱེན་ཏམ་ཞེས་འདྲིའོ། །དེས་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་དེ་ལ་འཕགས་པ་ཇི་ལྟར་དེ་ན་བུ་མོ་དེ་མཁས་པ་དང་། ལེ་ལོ་མ་མཆིས་པ་དང་། སྒྲུབ་ཕོད་པ་དང་། བུ་མོ་དེ་བག་ཡོད་པས་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་རྔོ་ཐོག་པ་ལགས་སམ་ཞེས་འདྲིའོ། །གལ་ཏེ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཞིན་བཟང་དག་བུ་མོ་དེ་ཏེ་པོར་མི་མཁས་པ་དང་། ལེ་ལོ་ཅན་དང་། སྒྲུབ་མི་ཕོད་པ་དང་། བུ་མོ་དེ་བག་ཡོད་པས་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་མི་ནུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་གྱུར་ན། དེས་ན་དེ་དག་བུ་མོ་དེ་སློང་བར་མི་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཞིན་བཟང་དག་བུ་མོ་དེ་ཏེ་པོར་མཁས་པ་དང་། ལེ་ལོ་མེད་པ་དང་། སྒྲུབ་ཕོད་པ་དང་། བུ་མོ་དེ་བག་ཡོད་པས་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་ནུས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་གྱུར་ན། དེས་ན་དེ་དག་བུ་མོ་དེ་སློང་བར་བྱེད་དོ། །རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོས་དེ་ལྟར་བསྟན་ནས་གང་ཡང་རུང་བ་དག་གི་བུ་མོ་སྦྱིན་ཉེས་པར་གྱུར་ན། དེ་དག་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཅག་གིས་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ལ་དྲིས་ནས་བུ་མོ་བྱིན་ན་ཁྱེའུ་དེ་མི་མཁས་པ་དང་། ལེ་ལོ་ཅན་དང་། སྒྲུབ་མི་ཕོད་པ་དང་། ཁྱེའུ་དེ་བུ་མོ་ལ་བཟའ་བ་དང་། བགོ་བ་མང་པོ་སྦྱིན་མི་ནུས་པ་དང་ལས་ཆེ་བ་ཡིན་པས་གང་དག་ལ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་གཏམ་འདྲེས་པ། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ། སྨོས་འདྲིན་འགྲོགས་བཤེས་ཡིད་གཅུགས་པ་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པར་བདོག་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་འདི་ལྟར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མི་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །གང་ཡང་རུང་བ་དག་གི་བུ་མོ་སྦྱིན་ལེགས་པར་གྱུར་ན་དེ་དག་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཅག་གིས་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ལ་དྲིས་ནས་བུ་མོ་སྦྱིན་ན་ཁྱེའུ་དེ་མཁས་པ་དང་། ལེ་ལོ་མེད་པ་དང་། སྒྲུབ་ཕོད་པ་དང་། ཁྱེའུ་དེ་བུ་མོ་ལ་བཟའ་བ་དང་བགོ་བ་མང་པོ་སྦྱིན་ནུས་པ་དང་། ལས་ཆུང་བ་ཡིན་པས་གང་དག་ལ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་གཏམ་འདྲེས་པ། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ། སྨོས་འདྲིན་འགྲོགས་བཤེས་ཡིད་གཅུགས་པས་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པར་བདོག་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་འདི་ལྟར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་གིས་བུ་མོ་བསླངས་ཉེས་པར་གྱུར་ན་དེ་དག་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཅག་གིས་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ལ་དྲིས་ནས་བུ་མོ་བསླངས་ན་བུ་མོ་དེ་མི་མཁས་པ་དང་། ལེ་ལོ་ཅན་དང་སྒྲུབ་མི་ཕོད་པ་དང་། བུ་མོ་དེ་བག་ཡོད་པས་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་མི་ནུས་པ་ཡིན་པས། གང་དག་ལ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་གཏམ་འདྲེ་བ། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ། སྨོས་འདྲིན་འགྲོགས་བཤེས་ཡིད་གཅུགས་པ་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པར་བདོག་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་འདི་ལྟར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མི་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །གང་ཡང་རུང་བ་དག་གི་བུ་མོ་བསླངས་ལེགས་པར་གྱུར་ན་དེ་དག་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཅག་གིས་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ལ་དྲིས་ནས་བུ་མོ་བསླངས་ན་བུ་མོ་དེ་མཁས་པ་དང་། ལེ་ལོ་མེད་པ་དང་། སྒྲུབ་ཕོད་པ་དང་། བུ་མོ་དེ་བག་ ཡོད་པས་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་ནུས་པ་ཡིན་པས། གང་དག་ལ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་གཏམ་འདྲེ་བ། ཕེབས་པ་སྨྲ་བ། སྨོས་འདྲིན་འགྲོགས་བཤེས་ཡིད་གཅུགས་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པར་བདོག་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་འདི་ལྟར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ན་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་ལ་མཉན་ཡོད་ན་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྔགས་པ་དང་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནི་རེ་ཞིག་བྱུང་བ་ཡིན་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རེ་ཞིག་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་ནི་མ་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་དག་བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚིག་དང་། སྐྱེས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་ཆུང་མ་ཉིད་དམ་མཛའ་ན་མོ་ཉིད་དུ་སྨྱན་བྱེད་ན། མུ་སྟེགས་ཅན་དག །ཤེས་ལྡན་དག་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་ནི་བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚིག་དང་། སྐྱེས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་ཆུང་མ་ཉིད་དམ། མཛའ་ན་མོ་ཉིད་དུ་སྨྱན་བྱེད་དེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་མ་བླངས་པ་གཞན་དག་ཀྱང་བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚིག་དང་། སྐྱེས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་ཆུང་མ་ཉིད་དམ། མཛའ་ན་མོ་ཉིད་དུ་སྨྱན་བྱེད་ན་ཤེས་ལྡན་དག་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་མ་བླངས་པ་རྣམས་ལ་བྱེ་བྲག་ནི་ཅི་ཡོད། བསམ་པ་ནི་ཅི་ཡོད། ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཡོད། དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་འདི་དག་ལ་སུ་ཞིག་བསོད་སྙོམས་བྱིན་པ་དང་། བྱ་བར་སེམས་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བ་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དོན་གྱི་དབང་གཉིས་གཟིགས་པ་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྡུད་པར་མཛད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཤེས་པ་ཉིད་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། ངས་འདུལ་བ་ ལ་བསླབ་པའི་གཞི་ལེགས་པར་བཅས་པར་འགྱུར་བའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ། མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པ་མཁྱེན་ཀྱང་མི་རྨེད་པ། དུས་སུ་རྨེད་པ་དུས་ལས་ཡོལ་བར་མི་རྨེད་པ། དོན་དང་ལྡན་པ་རྨེད་པ་དོན་དང་མི་ལྡན་པ་མི་རྨེད་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དོན་དང་མི་ལྡན་པ་རྨེད་པ་ལ་ཆུ་ལོན་གྱིས་ཟློག་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་དོན་དང་ལྡན་པ་རྨེད་པ་ལ་དུས་མཁྱེན་པ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་མི་མཛེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་བྱས་པར་གྱུར་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚིག་དང་། སྐྱེས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་ཆུང་མ་ཉིད་དམ་མཛའ་ན་མོ་ཉིད་དུ་སྨྱན་བྱེད་ན་ཐ་ན་ཐང་འགའ་ཕྲད་པ་ལ་ཡང་རུང་སྟེ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེའམ་གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚིག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པའི་བསམ་པའི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་བུད་མེད་ལ་རྗོད་པར་བྱེད་པས་སོ། །སྐྱེས་པ
Chinese
如果显示能够给予很多食物和衣服，并且工作很少，那么他们就会把那个女儿嫁给那个男孩。那些求婚的人也去到猎人子黑的住处，这样问道：圣者，您知道某某家吗？他回答说知道。他们就问他：圣者，那个家的女儿是否聪明，不懒惰，能干，并且那个女儿谨慎，能够住在家中呢？如果猎人子黑这样显示说：贤善啊，那个女儿不擅长家务，懒惰，不能干，并且那个女儿不谨慎，不能够住在家中。那么他们就不会去求娶那个女儿。如果猎人子黑这样显示说：贤善啊，那个女儿擅长家务，不懒惰，
English
If it is shown that they can give a lot of food and clothes, and the work is little, then they will give that daughter to that boy. Those who are asking for the daughter also go to the place of the hunter's son Black, and ask like this: Holy one, do you know such and such a family? He replies that he knows. They ask him: Holy one, how is it that the daughter in that family is clever, not lazy, capable, and is that daughter cautious and able to stay at home? If the hunter's son Black shows like this, saying: Virtuous one, that daughter is not skilled in household affairs, is lazy, not capable, and that daughter is not cautious and cannot stay at home. Then they will not ask for that daughter. If the hunter's son Black shows like this, saying: Virtuous one, that daughter is skilled in household affairs, not lazy,
Chinese
就這樣讚頌。同樣地，無論是誰，如果求婚失敗，他們會這樣說：「我們向獵戶之子黑天詢問後求婚，但那個女孩不聰明，懶惰，不能幹，而且那個女孩因為謹慎而不能待在家裡。」那些擁有獵戶之子黑天說鬼話，說來訪，說媒求親，結交朋友，心懷愛意，讓他們進入家中的人，也會變成這樣。」就這樣不讚頌。無論是誰，如果求婚成功，他們會這樣說：「我們向獵戶之子黑天詢問後求婚，那個女孩聰明，不懶惰，能幹，而且那個女孩因為謹慎而能待在家裡。」那些擁有獵戶之子黑天說鬼話，說來訪，說媒求親，結交朋友，心懷愛意，讓他們進入家中的人，也會變成這樣。」就這樣讚頌。那時，如果獵戶之子黑天在舍衛城，就會同時出現讚頌和不讚頌。這只是一時發生的事，世尊尚未為調伏聲聞弟子而制定學處。世尊住在舍衛城的祇陀林給孤獨園。那時，六群比丘以對女性說男性之語，或對男性說女性之語來做媒，成為夫妻或情侶。外道們，有知識的人們會說：「這些釋迦族的沙門以對女性說男性之語，或對男性說女性之語來做媒，成為夫妻或情侶。其他沒有受持梵志和居士學處的人，也會以對女性說男性之語，或對男性說女性之語來做媒，成為夫妻或情侶。那麼，有知識的人們，釋迦族的沙門和沒有受持梵志和居士學處的人有什麼區別？有什麼想法？有什麼不同之處？好
English
Thus, praise is expressed. Similarly, if anyone's marriage proposal fails, they would say, "We asked the son of the hunter, Krishna, and proposed marriage, but that girl is not intelligent, lazy, and incapable, and that girl is unable to stay at home because she is cautious." Those who have the son of the hunter, Krishna, speaking ghostly words, saying to visit, arranging marriages, making friends, cherishing affection, and allowing them to enter the house, will also become like this." Thus, they do not praise. If anyone's marriage proposal succeeds, they would say, "We asked the son of the hunter, Krishna, and proposed marriage, and that girl is intelligent, not lazy, capable, and that girl is able to stay at home because she is cautious." Those who have the son of the hunter, Krishna, speaking ghostly words, saying to visit, arranging marriages, making friends, cherishing affection, and allowing them to enter the house, will also become like this." Thus, they praise. At that time, if the son of the hunter, Krishna, were in Shravasti, both praise and non-praise would occur simultaneously. This was just a temporary occurrence, and the Buddha, the Blessed One, had not yet established the foundation of training for the Shravakas for the purpose of taming. The Buddha, the Blessed One, was residing in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. At that time, when the group of six monks acted as matchmakers, using male words for women or female words for men, to become husbands and wives or lovers, the heretics, the knowledgeable ones, would say, "These Shakyaputra ascetics act as matchmakers, using male words for women or female words for men, to become husbands and wives or lovers. Other Brahmins and householders who have not taken the precepts also act as matchmakers, using male words for women or female words for men, to become husbands and wives or lovers. Then, what is the difference between the Shakyaputra ascetics and those who have not taken the precepts of Brahmins and householders? What is the thought? What is the difference? Good.
Chinese
那些修行起始懈怠者，谁布施食物，并呵斥说“用心做事”，还施舍帮助，说闲话的时候，众比丘向世尊禀告。之后，世尊因这件事、这个缘起和这个场合，召集了比丘僧团。如来观察到两种意义上的利益，因此召集比丘僧团，即：为了我的声闻弟子们能够完全了解，并且我所制定的律藏能够成为良好的学习基础。诸佛世尊是明知而播种，明知而播种，知也非播种，适时播种，非不适时播种，播种具有意义，非播种无意义，因此，诸佛世尊阻止用水渠灌溉无意义的播种。因此，诸佛世尊是明了播种具有意义的时节者。世尊呵责六群比丘：“比丘们，你们做了如此不美妙之事，是真的吗？” 答：“是的，世尊。” 佛世尊以“不像沙门的行为，不随顺，不合适，不合乎法，这不是出家人应做之事”等等方式进行种种呵责。之后，世尊以多种方式呵责后，对比丘们说：“比丘们，因此，为了如实看到十种利益，应当为声闻弟子们制定律藏的学习基础。”等等，如前所述。我的声闻弟子们应当如此诵读律藏的学习基础：如果任何比丘以男性的言辞对女性，或以女性的言辞对男性，作为媒人，为了妻子或情妇的缘故，即使只是短暂的相遇，也构成僧残罪。又，所谓“任何比丘”，指的是六群比丘或任何其他与他们类似的人。“以男性的言辞对女性”指的是以男性普遍享用的爱欲之语向女性表达。
English
When someone gave alms to those who were lazy in their practice, and scolded them saying, "Be mindful in your work," and also gave assistance and gossiped, the monks reported this to the Blessed One. Then, because of this event, this origin, and this occasion, the Blessed One convened the Sangha of monks. The Thus-Gone One, seeing the two aspects of benefit, convened the Sangha of monks, namely: so that my disciples might fully understand, and so that the foundation of the Vinaya that I have established might become a good basis for learning. The Buddhas, the Blessed Ones, sow knowingly; sowing knowingly, they know and yet do not sow; they sow at the right time, and do not sow at the wrong time; they sow with meaning, and do not sow without meaning. Therefore, the Buddhas, the Blessed Ones, prevent meaningless sowing with water channels. Therefore, the Buddhas, the Blessed Ones, know the time for sowing with meaning. The Blessed One rebuked the group of six monks: "Monks, is it true that you have done such an unseemly thing?" They replied, "Yes, Blessed One." The Buddha, the Blessed One, rebuked them in various ways, saying, "This is not the behavior of a renunciant, it is not in accordance, it is not appropriate, it is not in accordance with the Dharma, this is not something to be done by one who has gone forth." Then, after rebuking them in various ways, the Blessed One said to the monks, "Therefore, monks, seeing the ten benefits as they truly are, a basis for learning the Vinaya should be established for the disciples," and so forth, as before. My disciples should recite the basis for learning the Vinaya in this way: "If any monk acts as a go-between with a woman using the words of a man, or with a man using the words of a woman, for the sake of a wife or a mistress, even if it is only a brief encounter, it constitutes a Sanghavasesa offense." Again, "any monk" refers to the group of six monks or anyone else similar to them. "With the words of a man to a woman" means expressing to a woman the words of desire that are commonly enjoyed by men.