Back to the library

DKG005 0019.Fifth, explaining the remaining matters of mediating the Sangha..Fifth, explaining the remaining matters of mediating the Sangha..g2.0f

Page 8 of 8

Tibetan

ར་བྱེད་ཅིང་། ཡུལ་ཕྱོགས་དང་བརྡ་དང་མཚན་མས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། ཚིག་གིས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། ཚིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ལག་ཡིད་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། ཚིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། ཚིག་གིས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། ཡུལ་ཕྱོགས་དང་བརྡ་དང་། མཚན་མས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། སྤྲིང་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། སྤྲིང་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། སྤྲིང་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། སྤྲིང་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ལག་ཡིག་གིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། ལག་ཡིག་གིས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། ཡུལ་ཕྱོགས་དང་། བརྡ་དང་། མཚན་མས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ།། །།འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་བཅོ་བརྒྱད་པ། དགེ་སློང་གིས་ཆུང་མ་དང་པོ་གསུམ་པོ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང་། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང་། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་འཐབས་པ་ཉིད་ཀྱི་མོད་ཡིན་ལ་འཐབས་པའི་འོག་མ་ཡིན་པ་དང་། དུམ་པ་མ་བཅད་པ་དང་། རྡེའུ་གསུམ་མ་གཏོར་བ་དང་། ཆོ་ག་མ་གཏང་བ་དང་། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་མ་བསྒྲགས་པ་དང་། དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པ་དག་གི་སྡུམ་བྱེད་ཅིང་། མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུང་མ་དང་པོ་གསུམ་པོ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང་། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང་། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་དེ་དག་ཉིད་འཐབས་པ་ཉིད་ཀྱི་མོད་དང་། འཐབས་པའི་འོག་ཡིན་ལ་དུམ་པ་མ་བཅད་པ་དང་། རྡེའུ་གསུམ་མ་གཏོར་བ་དང་། ཆོ་ག་མ་གཏང་བ་དང་། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་མ་བསྒྲགས་པ་དང་། དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པ་དག་གི་སྡུམས་བྱེད་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུང་མ་དང་པོ་གསུམ་པོ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང་། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང་། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་དེ་དག་ཉིད་འཐབས་པ་ཉིད་ཀྱི་མོད་དང་། འཐབས་པའི་འོག་དང་། དུམ་པ་བཅད་པ་ཡིན་ལ། རྡེའུ་གསུམ་མ་གཏོར་བ་དང་། ཆོ་ག་མ་བཏང་བ་དང་། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་མ་བསྒྲགས་པ་དང་། དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པ་དག་གི་སྡུམས་བྱེད་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུང་མ་དང་པོ་གསུམ་པོ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང་། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང་། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་འཐབས་པ་ཉིད་ཀྱི་མོད་དང་། འཐབས་པའི་འོག་དང་། དུམ་པ་བཅད་པ་དང་། རྡེའུ་གསུམ་གཏོར་བ་ཡིན་ལ། ཆོ་ག་མ་བཏང་བ་དང་། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་མ་བསྒྲགས་པ་དང་། དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པ་དག་གི་སྡུམས་བྱེད་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང་། ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུང་མ་དང་པོ་གསུམ་པོ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང་། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང་། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་འཐབས་པ་ཉིད་ཀྱི་མོད་དང་། འཐབས་པའི་འོག་དང་། དུམ་པ་བཅད་པ་དང་། རྡེའུ་གསུམ་གཏོར་བ་དང་། ཚེ་ག་བཏང་བ་ཡིན་ལ། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་མ་བསྒྲགས་པ་དང་། དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པ་དག་གི་སྡུམས་བྱེད་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང་། ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུང་མ་དང་པོ་གསུམ་པོ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང་། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང་། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་འཐབས་པ་ཉིད་ཀྱི་མོད་དང་། འཐབས་པའི་ འོག་དང་། དུམ་པ་བཅད་པ་དང་། རྡེའུ་གསུམ་གཏོར་བ་དང་། ཆོ་ག་བཏང་བ་དང་། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་བསྒྲགས་པ་ཡིན་ལ། དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པ་དག་གི་སྡུམས་བྱེད་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང་། ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་གསུམ་དང་། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གི་ཆུང་མ་དང་པོ་གསུམ་པོ་ཆུ་ཚིགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང་། རིན་ཆས་ཉོས་པ་དང་། བཙན་ཕྲོགས་སུ་ཐོབ་པ་འཐབས་པ་ཉིད་ཀྱི་མོད་དང་། འཐབས་པའི་འོག་དང་། དུམ་པ་བཅད་པ་དང་། རྡེའུ་གསུམ་གཏོར་བ་དང་། ཆོ་ག་བཏང་བ་དང་། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་བསྒྲགས་པ་དང་། དྲིལ་བསྒྲགས་པ་དག་གི་སྡུམས་བྱེད་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང་། ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་བཞི་དང་། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུང་མ་དེ་ལས་གཞན་པ་འཐབས་པ་ཉིད་ཀྱི་མོད་དང་། འཐབས་པའི་འོག་དང་། དུམ་པ་བཅད་པ་དང་། རྡེའུ་གསུམ་གཏོར་བ་དང་། ཆོ་ག་གཏང་བ་དང་། ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་བསྒྲགས་པ་དང་། དྲིལ་བསྒྲགས་པ་དག་གི་སྡུམས་བྱེད་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བས་ཁྱིམ་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་ཆེན་པོ་འདིའི་ཁྱིམ་མི་དབུབ་ཅེས་ཟེར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བུ་མོ་ཆེན་མོ་འདི་མི་བཀྲི་ཞེས་ཟེར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདི་དང་བུ་མོ་འདི་མི་སྤྲད་ཅེས་ཟེར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདི་གྱོས་པོའི་གན་དུ་མི་འགྲོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བུ་མོ་འདི་གྱོས་པོའི་གན་དུ་མི་བཀྲི་ཞེས་ཟེར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བས་དེ་ལྟར་དེ་དང་མཐུན་པའི་ཚིག་བརྗོད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་ པ་དང་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྨྱན་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་སྟེ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། ། ། ལྔ་པ། སྨྱན་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཤད་པ།

Chinese

并且,如果用地方、暗号和标志传递信息回来,就成为僧残。比丘接受书信传递,又用书信传递信息过去,又用书信传递信息回来,就成为僧残。比丘接受书信传递,用书信传递信息过去,用言语传递信息回来,就成为僧残。比丘接受书信传递,用言语传递信息过去,用书信传递信息回来,就成为僧残。比丘接受书信传递,又用言语传递信息过去,又用言语传递信息回来,就成为僧残。比丘接受书信传递,用书信传递信息过去,用地方、暗号和标志传递信息回来,就成为僧残。比丘接受书信传递,又用书信传递信息过去,又用书信传递信息回来,就成为僧残。比丘接受书信传递,又用书信传递信息过去,用书信传递信息回来,就成为僧残。比丘接受书信传递,用书信传递信息过去,又用书信传递信息回来,就成为僧残。比丘接受书信传递,又用书信传递信息过去,又用书信传递信息回来,就成为僧残。比丘接受书信传递,用书信传递信息过去,用地方、暗号和标志传递信息回来,就成为僧残。 《律分别》,第十八卷。比丘对于最初三个妻子,用水计时给予的,用财物买的,强行夺取的,如果是争斗的当下,而不是争斗之后,没有断绝关系,以及

English

And, if information is conveyed back by means of location, code, and signs, it becomes a Saṃghāvaśeṣa. If a monk receives a message by letter, and also sends a message back by letter, and also sends a message back by letter, it becomes a Saṃghāvaśeṣa. If a monk receives a message by letter, sends a message forward by letter, and sends a message back by words, it becomes a Saṃghāvaśeṣa. If a monk receives a message by letter, sends a message forward by words, and sends a message back by letter, it becomes a Saṃghāvaśeṣa. If a monk receives a message by letter, and also sends a message forward by words, and also sends a message back by words, it becomes a Saṃghāvaśeṣa. If a monk receives a message by letter, sends a message forward by letter, and sends a message back by means of location, code, and signs, it becomes a Saṃghāvaśeṣa. If a monk receives a message by letter, and also sends a message forward by letter, and also sends a message back by letter, it becomes a Saṃghāvaśeṣa. If a monk receives a message by letter, and also sends a message forward by letter, and sends a message back by letter, it becomes a Saṃghāvaśeṣa. If a monk receives a message by letter, sends a message forward by letter, and also sends a message back by letter, it becomes a Saṃghāvaśeṣa. If a monk receives a message by letter, and also sends a message forward by letter, and also sends a message back by letter, it becomes a Saṃghāvaśeṣa. If a monk receives a message by letter, sends a message forward by letter, and sends a message back by means of location, code, and signs, it becomes a Saṃghāvaśeṣa. Vinayavibhaṅga, Volume Eighteen. A monk, with regard to the first three wives, given by water clock, bought with valuables, forcibly seized, if it is the very moment of strife, and not after the strife, not having severed the relationship, and

Chinese

没有扔石头,没有举行仪式,没有宣布不是妻子,没有宣布敲锣,如果调解这些并达成一致,则犯一次堕罪。比丘以水时施舍的,以财物购买的,以强抢获得的最初三个妻子,就在争斗的时候,争斗之后没有断绝关系,没有扔石头,没有举行仪式,没有宣布不是妻子,没有宣布敲锣,如果调解这些并达成一致,则犯两次堕罪。比丘以水时施舍的,以财物购买的,以强抢获得的最初三个妻子,就在争斗的时候,争斗之后已经断绝关系,没有扔石头,没有举行仪式,没有宣布不是妻子,没有宣布敲锣,如果调解这些并达成一致,则犯三次堕罪。比丘以水时施舍的,以财物购买的,以强抢获得的最初三个妻子,就在争斗的时候,争斗之后已经断绝关系,已经扔了石头,没有举行仪式,没有宣布不是妻子,没有宣布敲锣,如果调解这些并达成一致,则犯三次堕罪和一个粗罪。比丘以水时施舍的,以财物购买的,以强抢获得的最初三个妻子,就在争斗的时候,争斗之后已经断绝关系,已经扔了石头,已经举行了仪式,没有宣布不是妻子,没有宣布敲锣,如果调解这些并达成一致,则犯三次堕罪和两个粗罪。比丘以水时施舍的,以财物购买的,以强抢获得的最初三个妻子,就在争斗的时候,争斗之后,已经断绝关系,已经扔了石头,已经举行了仪式,已经宣布不是妻子,没有宣布敲锣,如果调解这些并达成一致,则犯三次堕罪、三个粗罪和一个僧残罪。

English

If one reconciles those where no stones have been thrown, no rituals have been performed, it has not been announced that they are not wives, and no gongs have been sounded, and they come to an agreement, one commits a single offense. If a monk reconciles the first three wives who were given by water clock, bought with wealth, or obtained by force, at the very moment of the quarrel, or after the quarrel without severing the relationship, and where no stones have been thrown, no rituals have been performed, it has not been announced that they are not wives, and no gongs have been sounded, and they come to an agreement, one commits two offenses. If a monk reconciles the first three wives who were given by water clock, bought with wealth, or obtained by force, at the very moment of the quarrel, or after the quarrel and the relationship has been severed, and where no stones have been thrown, no rituals have been performed, it has not been announced that they are not wives, and no gongs have been sounded, and they come to an agreement, one commits three offenses. If a monk reconciles the first three wives who were given by water clock, bought with wealth, or obtained by force, at the very moment of the quarrel, or after the quarrel and the relationship has been severed, and stones have been thrown, no rituals have been performed, it has not been announced that they are not wives, and no gongs have been sounded, and they come to an agreement, one commits three offenses and one gross offense. If a monk reconciles the first three wives who were given by water clock, bought with wealth, or obtained by force, at the very moment of the quarrel, or after the quarrel and the relationship has been severed, and stones have been thrown, and rituals have been performed, it has not been announced that they are not wives, and no gongs have been sounded, and they come to an agreement, one commits three offenses and two gross offenses. If a monk reconciles the first three wives who were given by water clock, bought with wealth, or obtained by force, at the very moment of the quarrel, or after the quarrel, the relationship has been severed, stones have been thrown, rituals have been performed, and it has been announced that they are not wives, and no gongs have been sounded, and they come to an agreement, one commits three offenses, three gross offenses, and one sanghavasesa.

Chinese

如果比丘对于最初三个妻子,通过水时给予的,用财物购买的,以及强行夺取的,在争斗的当下,争斗之后,分割部分,抛掷三石,举行仪式,宣告并非妻子,以及宣告等行为进行调解并使其和合,则会犯三种堕罪,四种粗罪,以及两种僧残罪。如果比丘对于除此以外的妻子,在争斗的当下,争斗之后,分割部分,抛掷三石,举行仪式,宣告并非妻子,以及宣告等行为进行调解并使其和合,则会犯僧残罪。如果比丘去往俗家,到达俗家后,这样说:“为何不娶这个大男孩的女儿?”则会犯堕罪。如果说:“为何不迎娶这个大女孩?”则会犯堕罪。如果说:“为何不将这个男孩和这个女孩结合?”则会犯堕罪。如果说:“为何这个男孩不去岳父家?”则会犯堕罪。如果说:“为何不将这个女孩迎娶到岳父家?”则会犯堕罪。如果比丘去往俗家,像这样说与此类似的话语,则全部都会犯堕罪。对于初学者,疯癫者,心烦意乱者,以及被感受所困扰者,没有堕罪。媒合的僧残罪,第五条完毕。 第五,宣说媒合的僧残罪。

English

If a Bhikshu reconciles and harmonizes the first three wives, who were given at the time of water, bought with wealth, and obtained by force, at the very moment of the dispute, after the dispute, dividing parts, throwing three stones, performing rituals, declaring not a wife, and proclaiming, then he will commit three offenses of expiation, four serious offenses, and two Sanghavasesa offenses. If a Bhikshu reconciles and harmonizes with a wife other than that, at the very moment of the dispute, after the dispute, dividing parts, throwing three stones, performing rituals, declaring not a wife, and proclaiming, then he will commit a Sanghavasesa offense. If a Bhikshu goes to a layperson's house, and having arrived at the layperson's house, says, "Why don't you marry this big boy's daughter?" he will commit an offense of expiation. If he says, "Why don't you welcome this big girl?" he will commit an offense of expiation. If he says, "Why don't you unite this boy and this girl?" he will commit an offense of expiation. If he says, "Why doesn't this boy go to the father-in-law's house?" he will commit an offense of expiation. If he says, "Why don't you welcome this girl to the father-in-law's house?" he will commit an offense of expiation. If a Bhikshu goes to a layperson's house and speaks words similar to this, he will commit an offense of expiation in all cases. There is no transgression for the beginner, the insane, the mentally disturbed, and those afflicted by feelings. The Sanghavasesa of mediation, the fifth, is complete. Fifth, Explaining the Sanghavasesa of Mediation.

Page 8 of 8