Tibetan
ང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཞི་བ་དང་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བས་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་ཤེད་བུ་དེ་ལ་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཤེད་བུ་ཁྱོད་ག་ལས་འོངས། ཅི་ཞིག་འདོད། ཤེད་བུས་སྨྲས་པ། བདག་ཡུལ་དབུས་ནས་མཆིས་ཏེ། མཁན་པོའི་ཞབས་ལ་སྲི་ཞུ་བགྱིད་པར་འཚལ་ལོ། །ཅི་ཞིག་གི་ཕྱིར། རིག་བྱེད་བཀླག་པའི་སླད་དུའོ། །ཤེད་བུ་ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གྱིས་ཤིག །དེ་ནི་བྲམ་ཟེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། ། ཤེད་བུ་དེས་བྲམ་ཟེའི་དྲུང་དུ་རིག་བྱེད་བཀླག་པར་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །ཤེད་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་མི་ཀློག་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་ལན་དགའ་ནི་ཆུ་ངོགས་སུ་ཉེ་རེག་བྱེད་དུ་འདོང་ངོ་། །ལན་འགའ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟར་འདོང་ངོ་། །ལན་འགའ་ནི་ཡམ་སྲོག་ཤིང་ཐུར་འདོང་ངོ་། །ཅི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེ་དག་མི་ཀློག་པར་གྱུར་ནས། དེའི་ཚེ་དེ་དག་ཡམ་སྲེག་ཤིང་ཐུར་དོང་བ་དང་། དེ་དག་ལ་ལམ་གྱི་བར་དུ་བར་སྐབས་ཀྱི་གཏམ་རྗོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཀྱེ་ཀུད་སའི་རིགས་དག །བད་སའི་རིགས་དག །ཤན་དི་ལའི་རིགས་དག །བར་དྭ་ཛའི་རིགས་དག །ལྔ་པའི་རིགས་དག །ཉེ་ལྔའི་རིགས་དག་ཇེ་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་ནི་ཡུལ་ག་ལས་འོངས་པ་དྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ན་ཤེད་བུ་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་ཡུལ་ཤར་ནས་སོ། །གཞན་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་ལྷོ་ལམ་ནས་སོ། །ཡང་གཞན་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་ནུབ་ཀྱི་ནས་སོ། །ཡང་གཞན་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་བྱང་ལམ་ནས་སོ། །ཤེད་བུ་དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་ཡུལ་དབུས་ནས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ཅག་གིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ནས་ཡུལ་དབུས་མ་མཐོང་མ་ཐོས་སོ། །ཤར་ན་བློ་ཅན་གནས་པ་སྟེ། ལྷོ་ལམ་ན་ནི་ཡོན་བྱེད་འདུག །ནུབ་ཀྱི་ཡུལ་ན་ཕྲ་མ་ཅན། །བྱང་ལམ་ན་ནི་ཚིག་རྩུབ་པོ། །ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡང་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དྲིས་པ། ཤེད་པུ་ཡུལ་དབུས་ཅི་འདྲ། ཤེས་ལྡན་དག་ཡུལ་དབུས་ནི་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། སཱ་ལུ་དང་བུ་རམ་ཤིང་གི་ཕྲེང་བ་དང་། བ་ལང་དང་མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། སློང་མོ་བ་བརྒྱས་ཁྱབ་པ། དབུས་པའི་སྐྱེ་བོས་གང་བ། མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐྱེ་བོས་སྤངས་པ། སྐྱེ་བོ་མཁས་པས་བསྟེན་པ། དེ་ན་ཆུ་ཀླུང་གངྒཱ་ཁ་རྗེ་དང་བསོད་ནམས་དང་། བཀྲ་ཤིས་དང་གཙང་བ་དང་། གཙང་བ་ཉིད་ཀྱི་གནས་སུ་གྲགས་པ། འགྲམ་གཉིས་ནས་རླན་འཕྱོ
Chinese
我到达后，以寂静和寂静的行为以头顶礼，然后独自坐下。然后，那位婆罗门用“来得好啊！”这句话来对待那个少年，并说道：“喂，少年，你从哪里来？想要什么？”少年说道：“我从中土而来，想要侍奉堪布的脚。”“为了什么？”“为了诵读吠陀。”“少年，很好，就这样做吧！这是婆罗门应该做的事。” 那个少年开始在婆罗门那里诵读吠陀。少年们的惯常行为是这样的：当他们不诵读的时候，有时会去水边嬉戏，有时会去城市，有时会去阎魔烧柴的地方。过了一段时间，他们不诵读了，那时他们去阎魔烧柴的地方，他们在路中间说起这样的话：“喂，库德萨种姓的人们！巴德萨种姓的人们！香迪拉种姓的人们！巴尔德瓦扎种姓的人们！第五种姓的人们！近第五种姓的人们！你们之中谁是从哪个地方来的，应该问一下。”那时，一个少年说道：“我从东方来的。”另一个说道：“我从南方来的。”又一个说道：“我从西方来的。”又一个说道：“我从北方来的。”那个少年说道：“我从中土来的。”他们说道：“贤者们，我们已经看到和听到了所有的地方，唯独没有看到和听到中土。”“东方住着聪明人，南方有施舍者，西方的土地充满欺骗，北方道路上的人说话粗鲁。”他们也说了这些偈颂。然后问道：“少年，中土是什么样的？”贤者们，中土是所有土地中最殊胜的，有稻谷和甘蔗的行列，牛和水牛富足，遍布乞丐，充满中土的人民，被边地的人民抛弃，被有学识的人们亲近。那里有恒河，以清澈、福德、吉祥、洁净和洁净之地而闻名，两岸湿润。
English
Having arrived, I bowed my head with peacefulness and gentle conduct, and sat down alone. Then, that Brahmin, treating the boy with the words, "Welcome!", said, "Hey boy, where do you come from? What do you want?" The boy said, "I come from the Central Land, and I wish to serve the feet of the Khenpo." "For what?" "To recite the Vedas." "Boy, very well, do so! That is what a Brahmin should do." That boy began to recite the Vedas in the presence of the Brahmin. The usual behavior of the boys was this: when they were not reciting, sometimes they would go to the water's edge to play, sometimes they would go to the city, and sometimes they would go to the place where Yama burns wood. After some time, they stopped reciting, and at that time they went to the place where Yama burns wood, and on the way they had this kind of conversation: "Hey, people of the Kudsa caste! People of the Badsa caste! People of the Shandila caste! People of the Bardwaja caste! People of the Fifth caste! People of the Near Fifth caste! Which of you has come from which place, we should ask." Then, one boy said, "I am from the East." Another said, "I am from the South." Yet another said, "I am from the West." Yet another said, "I am from the North." That boy said, "I am from the Central Land." They said, "Wise ones, we have seen and heard of all the lands, but we have not seen or heard of the Central Land." "In the East dwell the intelligent, in the South are the benefactors, the land of the West is full of deceit, and the people on the Northern road speak harshly." They also spoke these verses. Then they asked, "Boy, what is the Central Land like?" Wise ones, the Central Land is the most excellent of all lands, with rows of rice and sugarcane, abundant cattle and buffaloes, filled with beggars, full of the people of the Central Land, abandoned by the people of the borderlands, frequented by learned people. There is the Ganges River, known as a place of clarity, merit, auspiciousness, purity, and cleanliness, with moist banks on both sides.
Tibetan
་བ། དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་བསྟི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ཆུ་དགུར་བཅོ་བརྒྱད་འབབ་པ་ཡོད་དེ། དེར་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་དཀའ་ཐུབ་སྤྱད་ན། རང་གི་ལུས་ཉིད་ཀྱིས་མཐོ་རིས་སུ་འདོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་ཤེད་བུ་དེ་ནི་མཇལ་གྱིས་གཞན་འདི་འདྲིའོ། །ཡུལ་དབུས་ན་མཁས་པར་ བགྲང་བ་དག་ཡོད་དམ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁོ་བོས་དང་པོ་ཉིད་ནས། ཤས་ལྡན་དག་ཡུལ་དབུས་ནི་དབུས་པའི་སྐྱེ་བོས་གང་བ། མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐྱེ་བོས་སྤངས་པ། སྐྱེ་བོ་མཁས་པས་བསྟེན་པའོ་ཞེས་མ་སྨྲས་སམ། ཤེད་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་སྐད་སྨྲས་སོ། །ཤེད་བུ་ཡུལ་དབུས་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བདག་ཅག་གི་མཁན་པོ་དང་འདྲ་བ་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་དམ། ཤེས་ལྡན་དག་ཡུལ་དབུས་ན་བདག་ཅག་གི་མཁན་པོས་གང་དག་གི་གདོང་དུ་ལྟ་བར་ཡང་མི་ནུས་པ། སྙན་པར་སྨྲ་བ། སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་དོ། །ཤེད་བུ་དེ་དག་ལ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། འདི་ལྟར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དབུས་སུ་འདོང་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཤེད་བུ་དེ་དག་གིས་ཡམ་སྲེག་ཤིང་དག་བཙལ་ཏེ། ཡམ་སྲེག་ཤིང་གི་ཁུར་ཐོགས་ནས་བྲམ་ཟེ་དེའི་ཁྱིམ་གལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཡམ་སྲེག་ཤིང་གི་ཁུར་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག་སྟེ། བྲམ་ཟེ་དེ་ག་ལ་བར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མཁན་པོ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །ཤེད་བུ་འདིས་ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དབུས་སུ་མཆི་འཚལ་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དོ། །བྲམ་ཟེ་དེས་སྨྲས་པ། བུ་དག་ཅི་སྙེད་ཐོས་པ་དེ་སྙེད་བགྲོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནམ། འདི་ལྟར་ཡུལ་དག་ནི་ཐོས་ནས་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་མཉན་པར་བྱའི་བགྲོད་པར་ནི་མི་བྱའོ། །མཁན་པོ་ཤེད་བུ་འདིའི་མཆིད་ནས་ཡུལ་དབུས་ན་བདག་ཅག་གི་མཁན་པོས་གང་དག་གི་གདོང་དུ་ལྟ་བར་ཡང་མི་ནུས་པ། སྙན་པར་སྨྲ་བ། སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་དེ་ལྟ་བུ་དག་མཆིས་སོ་ཞེས་མཆིའོ། །བུ་དག་ཅི་ཁོ་བོ་ན་རེ། སའི་སྟེང་ན་ཁོ་བོ་གཅིག་པུ་ཁོ་ན་སྨྲ་བ་ཡིན་གྱི་སྨྲ་བ་གཞན་འགའ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་ཟེར་རམ། ས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་མང་པོ་འཛིན་པ་ཡིན་པས། ས་གཞི་ནི་མཛེས་པ་མཛེས་པ་དག་གིས་གང་བ་ཡིན་ནོ། །མཁན་པོ་རེ་ཞིག་ཡུལ་དེ་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞིང་ཆུ་ངོགས་སུ་ཉེ་རེག་ཀྱང་བགྱི། སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་དེ་དག་ལ་ཡང་བསྙེན་བཀུར་བགྱི། རྒོལ་བ་དག་ཀྱང་ཚར་གཅད་པར་བགྱི། རང་གི་གྲགས་པ་ཡང་བསྒྲག་པར་བགྱི། རྙེད་པ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བགྱིས། བདག་ཅག་ཡུལ་དབུས་སུ་མཆིའོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་སློབ་མ་ལ་རྗེས་ སུ་ཆགས་པ་དང་བཅས་པ་དང་འཁོར་ཉུང་བ་ཡིན་པས། དེས་ཤེད་བུ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་དག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་གཡང་གཞི་དག་དང་ཤིང་ཤུན་དག་དང་དབྱུག་གུ་དག་དང་། བླུགས་གཟར་དག་དང་དགང་གཟར་དག་དང་རིལ་བ་དག་ལོང་ཞིག་དང་ཡུལ་དབུས་སུ་འདོང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་དེ་དག་བླངས་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་ཤེད་བུ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཡུལ་དབུས་སུ་འཕགས་པ་དང་། དེས་རྒོལ་བ་ཁ་ཅིག་ནི་ཚར་བཅད་དེ་རྒོལ་བའི་ཤིང་རྟ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་མགོར་ཐལ་བའི་བུམ་པ་དག་གིས་བསྣུན། ཁ་ཅིག་ནི་འཕོང་གི་དཔོང་སར་ཁྭ་བཞིན་དུ་ཐག་རིང་པོ་ནས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དག་གིས་བསུ་བར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སློབ་མ་ཉིད་དུ་ཁས་ལེན་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་མཐར་གྱིས་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་གྲོང་རྡལ་དང་། དབྱེ་ཚོངས་དང་། ཚོང་རྡལ་དག་ཏུ་རྒོལ་བ་འདུལ་ཞིང་ཝཱ་ར་ཎཱ་སིར་ཕྱིན་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་དེས་བསམས་པ། བདག་གིས་ཅིའི་ཕྱིར་རྩ་བ་སྤངས་ཏེ་ཡལ་ག་དང་འདབ་མ་དང་ལོ་མ་ལ་ཉུག་པར་བྱ། རྒོལ་བ་གང་དག་དང་མཁས་པར་བགྲང་བ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་དང་ཉེ་བ་ཡིན་གྱིས་བདག་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་གན་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། བྲམ་ཟེ་དེ་རྒྱལ་པོ་ཀྲི་ཀྲི་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། རྒྱལ་པོ་ཀྲི་ཀྲི་ལ་རྒྱལ་བ་དང་ཚེ་སྤེལ་བ་བྱས་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་རྒྱལ་པོ་ཀྲི་ཀྲི་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་བདག་ལ་བླ་མ་ལས་ཡི་གེ་ཉུང་ཤས་ཤིག་བླངས་པ་མཆིས་ཏེ་དེའི་སླད་དུ་ལྷའི་སྤྱན་སྔར་རྒོལ་བ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་བཀའ་མཆིད་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པར་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ངའི་ཡུལ་ན་བྲམ་ཟེ་འདི་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་པའི་རྒོལ་བ་འགའ་ཡོད་དམ། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་རི་བྲགས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་བྲམ་ཟེ་སེར་སྐྱ་ཞི་བ་ཞེས་བགྱི་བ་རིག་བྱེད་དང་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། ཞུགས་ལྟ་བུའི་ཤེས་པས་རང་གི་སྨྲ་བ་གསལ་བར་བགྱིད་པ། གཞན་གྱི་སྨྲ་བ་ཚར་གཅོད་པར་རྔོ་ཐོག་པ་ཞིག་མཆིས་སོ། ། མཁན་པོ་དེ་བོས་ཤིག །ལྷ་བོད་པར་བགྱིའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་དེ་བོས་ནས། དེ་རྒྱལ་པོ་ཀྲི་ཀྲི་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། རྒྱལ་པོ་ཀྲི་ཀྲི་ལ་རྒྱལ་བ་དང་ཚེ་སྤེལ་བ་བྱས་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་
Chinese
啊。名为贤者居所的地方，有十八条河流流淌。在那里，贤者们修行苦行，就能以自己的身体前往天界。喂，谢布，去见见他，问问其他的事情。中央地区有被认为是贤者的人吗？智者们，我从一开始就说过，谢布，中央地区居住着中央的人们，远离边远地区的人们，被贤者们所依止，难道我没这么说过吗？谢布，你这么说过。谢布，中央地区是这样的，例如，有像我们的堪布一样的善于言辞的人吗？智者们，中央地区有我们堪布连看都不敢看他们脸的人，他们善于言辞，是善于言辞的人中的佼佼者。谢布，就这样，他们不断赞美中央地区，因此，他们所有人都想前往中央地区。然后，谢布他们寻找祭祀用的木柴，背着祭祀木柴的重担，前往那位婆罗门的茅屋，放下祭祀木柴的重担，走到婆罗门那里，对婆罗门说了这样的话：堪布，请您知晓。谢布不断赞美中央地区，说无论如何我们都要前往中央地区。婆罗门说：孩子们，听到的都要去吗？像这样，地方听了会让人高兴，所以应该听，但不应该去。堪布，谢布说，中央地区有我们堪布连看都不敢看他们脸的人，他们善于言辞，是善于言辞的人中的佼佼者。孩子们，难道我说，在地上只有我一个人会说话，没有其他人会说话吗？大地承载着许多珍宝，大地充满了美丽的事物。堪布，总有一天也会见到那个地方，也会在水边嬉戏，也会侍奉那些善于言辞的人，也会击败那些反对者，也会宣扬自己的名声，也会获得
English
Ah. There is a place called the abode of the sages, where eighteen rivers flow. There, if the sages practice asceticism, they can go to the heavens with their own bodies. Hey, Shedbu, go and see him, and ask about other things. Are there any who are considered wise in the central region? Wise ones, I have said from the beginning, Shedbu, the central region is filled with central people, abandoned by people from remote areas, and relied upon by wise people, haven't I said that? Shedbu, you have said that. Shedbu, the central region is like this, for example, are there those who are eloquent like our Khenpo? Wise ones, in the central region, there are those whom our Khenpo cannot even bear to look in the face, who are eloquent, who are the best of speakers. Shedbu, in this way, they constantly praised the central region, and therefore, all of them wanted to go to the central region. Then, Shedbu, they searched for sacrificial firewood, carried the burden of sacrificial firewood, went to the hut of that Brahmin, put down the burden of sacrificial firewood, went to the Brahmin, and said these words to the Brahmin: Khenpo, please be aware. Shedbu constantly praises the central region, saying that we must go to the central region no matter what. The Brahmin said: Children, should everything that is heard be traveled to? Like this, places are heard and make people happy, so they should be listened to, but should not be traveled to. Khenpo, Shedbu says that in the central region there are those whom our Khenpo cannot even bear to look in the face, who are eloquent, who are the best of speakers. Children, did I say that on the earth only I can speak, and there is no one else who can speak? The earth bears many treasures, and the earth is filled with beautiful things. Khenpo, one day that place will also be seen, and there will also be play by the water's edge, and those eloquent people will also be served, and the opponents will also be defeated, and one's own fame will also be proclaimed, and gains will also be
Chinese
请做。我们去中央地区吧。因为那个婆罗门依恋他的学生并且随从很少。所以他对那些孩子们这样说。孩子们，如果是这样，拿上泥土做的模子，树皮，棍子。勺子，量具和药丸，我们去中央地区吧。他们拿了那些东西，婆罗门和那些孩子们一起到达了中央地区。他击败了一些论敌，让他们套上论敌的战车。用灰罐击打一些人的头部。像乌鸦一样，从远处彻底驱逐一些人的臀部。用伞，旗帜和幡幢迎接一些人。承认一些人为自己的学生，最终在村庄，城市，城镇，集市和贸易中心制服论敌，然后去了瓦拉纳西。那个婆罗门想，我为什么要舍弃根本，而去依附树枝，树叶和叶子呢？所有那些论敌和被认为是智者的人都亲近国王，我也去国王那里吧。于是，那个婆罗门去了国王克里吉嘎拉瓦那里，到达后，向国王克里吉致敬并祝愿长寿，然后站在一边。站在一边后，他对国王克里吉说，神啊，我从上师那里学到了一些文字，因此我想在神的面前与论敌们一起彻底确定讨论的内容。国王对大臣们说，有学识的人啊，在我的国家里，有没有能和这位婆罗门一起确定讨论内容的论敌呢？大臣们说，神啊，在某座大山岩石上，有一位名叫塞喀雅西瓦的婆罗门，他已经超越了吠陀和吠陀的支分，像火一样用智慧照亮自己的言语，能够击败他人的言语。 请召唤那位堪布。神啊，我们会召唤的。他们召唤了他，他去了国王克里吉嘎拉瓦那里，到达后，向国王克里吉致敬并祝愿长寿，然后站在一边。