Tibetan
བཏོན་པ་འདི་དག་ཐོང་ཞིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་བཏང་བར་བགྱིའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པའི་དུས་ཀྱི་མཇུག་ཐོགས་སུ་དེ་དག་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ངས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཆུ་སྲིན་ཉའི་རིགས་མ་གཏོགས་པ། ཉ་དང་། རུས་སྦལ་དང་། སྦལ་པ་དང་། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་དང་། ཉ་ཁྱི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་འདི་དག་ཆུ་ཇི་ལྟ་བ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཆུ་ཀླུང་ཡིད་འོང་ལྡན་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཆུ་སྲིན་ཉའི་རིགས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་མིའི་སྐད་བརྗོད་པར་འགྱུར་ལ། ང་དང་ཐབས་ཅིག་སྨྲ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཆུ་སྲིན་ཉའི་རིགས་མ་གཏོགས་པ་ཉ་དང་རུས་སྦལ་དང་སྦལ་པ་དང་། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་དང་། ཉ་ཁྱི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་ཆུ་ཇི་ལྟ་བ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཆུ་ཀླུང་ཡིད་འོང་ལྡན་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཆུ་སྲིན་ཉའི་རིགས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་མིའི་སྐད་བརྗོད་པར་འགྱུར་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་སྨྲ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆུ་སྲིན་ཉའི་རིགས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བུ་ཁྱོད་སེར་སྐྱ་ཡིན་ནམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སེར་སྐྱ་ལགས་སོ། །བུ་ཁྱོད་སེར་སྐྱ་ཡིན་ནམ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་སེར་སྐྱ་ལགས་སོ། །བུ་ཁྱོད་ལ་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་ཡོད་དམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆིས་ལགས་སོ། །བུ་ཁྱོད་ལ་ངག་དང་ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་ཡོད་དམ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཆིས་ སོ། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངམ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །འོ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སུ་ཡིན། བདག་གི་མ་ལགས་སོ། །དེ་གང་དུ་སྐྱེས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུའོ། །ཁྱོད་གང་དུ་སྐྱེས། དུད་འགྲོར་རོ། །ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུའོ་ཞེས་གསོལ་ནས་ངུ་བ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོ
Chinese
放了這些東西吧！他們就按照世尊如何教導的那樣放了。他們在世尊教導結束的時候放了那些東西。然後，世尊這樣想：我無論如何也要把除了鱷魚魚類之外的，魚、烏龜、青蛙、小鱷魚殺手和魚狗等眾生，像水一樣地放入悅意河中，並且讓鱷魚魚類也能回憶起前世，說人類的語言，能和我一起交談，要顯現那樣的神變，要顯現啊！然後，世尊無論如何也要把除了鱷魚魚類之外的魚、烏龜、青蛙、小鱷魚殺手和魚狗等眾生，像水一樣地放入悅意河中，並且讓鱷魚魚類也能回憶起前世，說人類的語言，能和世尊一起交談，就那樣顯現了神變。然後，世尊對鱷魚魚類說：孩子，你是乞丐嗎？世尊，我是乞丐。孩子，你是乞丐嗎？善逝，我是乞丐。孩子，你有身體上的惡行嗎？世尊，有。孩子，你有語言和意念上的惡行嗎？善逝，有。孩子，你體驗過身體惡行的果報嗎？世尊，我體驗過。孩子，你體驗過語言和意念惡行的果報嗎？善逝，我體驗過。那麼，你的惡友是誰？是我的母親。她生在哪裡？生在有情地獄中。你生在哪裡？生在畜生中。你怎麼想？你從這裡死後會生在哪裡？世尊，生在有情地獄中。善逝，生在有情地獄中啊！這樣說著就開始哭了。然後，
English
Release these things! They released them as the Blessed One had instructed. They released those things at the end of the Blessed One's instruction. Then, the Blessed One thought to himself: I must, in any case, release into the delightful river all the creatures such as fish, turtles, frogs, baby crocodile killers, and fish-dogs, just like water, except for the crocodile fish species. And also, the crocodile fish species will remember their previous lives, speak human language, and be able to converse with me. I will manifest such a miracle, I will manifest it! Then, the Blessed One, in any case, released into the delightful river all the creatures such as fish, turtles, frogs, baby crocodile killers, and fish-dogs, just like water, except for the crocodile fish species. And also, the crocodile fish species remembered their previous lives, spoke human language, and were able to converse with the Blessed One. In that way, he manifested the miracle. Then, the Blessed One said to the crocodile fish species: Child, are you a beggar? Blessed One, I am a beggar. Child, are you a beggar? Sugata, I am a beggar. Child, do you have misconduct with your body? Blessed One, I do. Child, do you have misconduct with your speech and mind? Sugata, I do. Child, have you experienced the ripening of misconduct with your body? Blessed One, I have experienced it. Child, have you experienced the ripening of misconduct with your speech and mind? Sugata, I have experienced it. Then, who is your unwholesome friend? It is my mother. Where was she born? In the hells of sentient beings. Where were you born? In the animal realm. What do you think? Where will you be born after you die from here? Blessed One, in the hells of sentient beings. Sugata, in the hells of sentient beings! Saying this, he began to weep. Then,
Tibetan
མ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ནི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སྐྱེས། མི་ཁོམ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ལ། །དེ་ལྟར་ངས་ཀྱང་ཅི་བྱར་མེད། །དོན་མེད་ངུས་པས་ཅི་ལ་ཕན། །ཐུགས་རྗེ་ལྡན་རྒྱལ་ང་ལ་ནི། །ལེགས་པར་སེམས་ནི་དད་གྱིས་དང་། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་འདིར་ཆགས་བྲལ་ཞིང་། །དེ་ནས་མཐོ་རིས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དད་པར་བྱས་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དེ་ལ་བཞིན་བཟང་འདི་ལྟར་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་མེད་པའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བའོ་ཞེས་ཚིག་གསུམ་གྱིས་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས། ཤེས་ལྡན་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པས་སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་བྱས་ཤིང་མིའི་སྐད་ཀྱང་རྗོད་པར་བྱེད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་འདི་སུ་ཞིག་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་བསྙེན་པར་དཀའ་བ་དང་བཟོད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་པས་བདག་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དོན་དེ་ཞུ་བར་ནི་མི་ནུས་ཀྱིས་བདག་ཅག་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་དོན་དེ་ཞུ་བར་བྱ་ཞིང་འཕགས་པ་ ཀུན་དགའ་བོས་བདག་ཅག་ལ་ཇི་སྐད་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་དེ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པས། སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་བགྱིས་ཤིང་མིའི་སྐད་ཀྱང་རྗོད་པར་བགྱིད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་སྨྲ་བར་བགྱིད་པ་འདི་སུ་ཞིག་ལགས། ཀུན་དགའ་བོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་ངག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་དོན་དེ་ཞུས་ཤིག །འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་བསྙེན་པར་དཀའ་བ་དང་། བཟོད་པར་དཀའ་བ་ལགས་པས། བདག་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དོན་དེ་ཞུ་བར་རྔོ་མི་ཐོག་ལགས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་ཁོ་བོ་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བསྙེན་པར་དཀའ་བ་དང་། བཟོད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་པས་ཁོ་བོས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དོན་དེ་ཞུ་བར་མི་ནུས་མོད་ཀྱི། །འོན་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་དོན་དུ་ཞུ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ་།མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པས། སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་བགྱིས་ཤིང་མིའི་སྐད་ཀྱང་རྗོད་པར་བགྱིས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་སྨྲ་བར་བགྱིད་པ་འདི་སུ་ཞིག་ལགས། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་ཆུ་སྲིན་ཉའི་རིགས་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ། །ཁྱོད་ཆུ་སྲིན་ཉའི་རིགས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ། ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་ཉན་པར་འདོད་དམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆུ་སྲིན་ཉའི་རིགས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ། དགེ་སློང་རྣམས་དང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་བཀའ་སྩལ་པར་གྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཐོས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་དང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དག་ འཛིན་པར་འགྱུར་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་དུས་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ནི་དུས་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཕྱིར་ཉོན་ལ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག་དང་བཤད་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སྔོན་བྱུང་བ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ། སྐྱེས་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་དགེ་སློང་ཉི་ཁྲིས་བསྐོར་ཅིང་གྲོང་ཁྱེར་ཝཱ་ར་ཎཱ་སི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དྭགས་ཀྱི་ནགས་ན་ཉེ་བར་བརྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་ཝཱ་ར་ཎཱ་སི་ན་རྒྱལ་པོ་ཀྲི་ཀྲི་ཞེས་བྱ་བས་རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་པ། རྒྱས་པ་བདེ་བ། ལོ་ལེགས་པ། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་གང་བ། འཐབ་མོ་དང་འཐབ་པ་དང་། ཕྱི་དགྲ་དང་ནང་འཁྲུག་རབ་ཏུ་ཞི་བ། ཆོམ་རྐུན་དང་མུ་གེ་དང་། ནད་དང་བྲལ་བ། སཱ་ལུ་དང་བུ་རམ་ཤིང་གི་ཕྲེང་བ་དང་། བ་ལང་དང་མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ་།དེ་ནས་ཤེད་བུ་གསང་ཚིག་འདོད་པ། གསང་ཚིག་ཚོལ་བ་ཞིག་ཡུལ་དབུས་ནས་ལྷོ་ལམ་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ན་བྲམ་ཟེ་རིག་བྱེད་དང་། རིག་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ། ཡུལ་ཐ་དད་པ་ན་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པར་གྱུར་པ་ཞིག་འདུག་ནས། ཤེད་བུ་དེ་བྲམ་ཟེ་དེའི་དྲུང་དུ་སོ
Chinese
具德逝世者在那时说了偈颂：你生于畜生之处，进入了无暇之处，那样我也无能为力，无意义的哭泣有什么用？具悲心的国王啊，对我好好地生起信心吧，于畜生之生处离贪，之后将往生天界。他便对薄伽梵生起了信心，之后薄伽梵为他说了如此美好的法：诸行皆是无常的，诸法皆是无我的，涅槃是寂静的。以三句话宣说了佛法。之后，那个眷属生起了极大的稀有之想，有智慧的人们说道：薄伽梵所说，能忆起前世，也能说人语，且与薄伽梵一同交谈的这是谁啊？诸佛薄伽梵是难以亲近和难以忍受的，我们不能向薄伽梵请问此事，我们去往圣者阿难陀所在之处，去往后向圣者阿难陀请问此事，圣者 阿难陀将如何为我们授记，我们就如实地接受。之后，那个眷属前往具寿阿难陀所在之处，去往后，对具寿阿难陀说了这样的话：圣者阿难陀，薄伽梵所说，能忆起前世，也能说人语，且与薄伽梵一同交谈的这是谁啊？阿难陀说：有智慧的人们啊，向薄伽梵自己请问此事吧。圣者阿难陀，诸佛薄伽梵是难以亲近和难以忍受的，我们无法向薄伽梵请问此事。有智慧的人们啊，对我来说，诸佛薄伽梵也是难以亲近和难以忍受的，我也无法向薄伽梵请问此事，但是，为了你们的缘故我会去请问的。说完，便前往薄伽梵所在之处，去往后，以头顶礼薄伽梵的双足，于一旁安坐。于一旁安
English
The Bhagavan, at that time, spoke in verse: You are born in the realm of animals, you have entered a state of disadvantage. Thus, I can do nothing. What is the use of crying meaninglessly? King with compassion, have faith and think well of me. Be free from attachment in this animal birth, and then you will go to the heavens. He then developed faith in the Bhagavan. Then, the Bhagavan spoke to him such beautiful Dharma: All conditioned things are impermanent. All phenomena are without self. Nirvana is peace. He taught the Dharma with three sentences. Then, that assembly had a great sense of wonder. Wise people said: Who is this who, as the Bhagavan said, remembers past lives, speaks human language, and speaks with the Bhagavan? The Buddhas, the Bhagavans, are difficult to approach and difficult to endure. We cannot ask the Bhagavan about this matter. Let us go to where the venerable Ananda is, and after going, let us ask the venerable Ananda about this matter. Whatever the venerable Ananda prophesies to us, we will accept it as it is. Then, that assembly went to where the venerable Ananda was, and after going, they said this to the venerable Ananda: Venerable Ananda, as the Bhagavan said, who is this who remembers past lives, speaks human language, and speaks with the Bhagavan? Ananda said: Wise people, ask the Bhagavan himself about this matter. Venerable Ananda, the Buddhas, the Bhagavans, are difficult to approach and difficult to endure. We cannot ask the Bhagavan about this matter. Wise people, for me too, the Buddhas, the Bhagavans, are difficult to approach and difficult to endure, and I cannot ask the Bhagavan about this matter either. However, for your sake, I will ask. Having said this, he went to where the Bhagavan was, and after going, he bowed to the two feet of the Bhagavan with his head and sat down on one side. On one side, he sat
Chinese
於是，具壽阿難陀對薄伽梵如此稟白道：尊者薄伽梵所宣說的，能憶念前世，也能說人的語言，並且能與薄伽梵一同交談的，這是誰呢？阿難陀，這是鱷魚的種類。阿難陀，你想要從鱷魚種類的前世業緣開始，聽聞與法相應的談話嗎？薄伽梵從鱷魚種類的前世業緣開始，對比丘們和眾生宣說與法相應的教誨，比丘們和眾生從薄伽梵那裡聽聞後將會受持，薄伽梵，現在正是時候啊！善逝，現在正是時候啊！阿難陀，因此諦聽，好好地、極其仔細地作意，我將要說了。阿難陀，過去在賢劫這個大劫中，眾生的壽命能活到兩萬歲時，導師如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御丈夫、無上士、天人師、佛、薄伽梵，名為光守的佛陀出現在世間，他被兩萬比丘圍繞，在瓦拉納西城的仙人說法鹿野苑附近依止而住。當時在瓦拉納西城，名為克利克的國王以法治國，國家富饒、興盛安樂、年成豐收，充滿了人和眾多的人民，戰爭和爭鬥，以及外敵和內亂都完全平息，沒有盜賊和饑荒，也沒有疾病，允許種植稻穀和甘蔗的藤蔓，以及牛和水牛，非常豐饒，以法治國的國王以法治理國家。之後，一個想要秘密語句、尋找秘密語句的青年從中部地區前往南方。在那裡，有一個婆羅門精通吠陀和吠陀的各個分支，成為居住在不同地方的婆羅門們的導師，那個青年就去到那個婆羅門那裡。
English
Then, the venerable Ānanda said to the Blessed One: "Venerable Blessed One, who is it that the Blessed One speaks of, who can remember past lives, and can also speak the language of humans, and can speak together with the Blessed One?" Ānanda, this is a kind of crocodile. Ānanda, do you want to start from the previous karmic causes of the crocodile species and listen to talks that are in accordance with the Dharma? The Blessed One, starting from the previous karmic causes of the crocodile species, preached teachings in accordance with the Dharma to the monks and beings, and the monks and beings, having heard from the Blessed One, would uphold them. Blessed One, now is the time! Sugata, now is the time! Therefore, Ānanda, listen and pay close attention, I will speak. Ānanda, in the past, in this great and auspicious kalpa, when the lifespan of beings could reach 20,000 years, the teacher, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, complete in knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Men, the Unsurpassed, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Blessed One, named Light Protector, appeared in the world. He was surrounded by 20,000 monks and resided near the Deer Park where the sages preached in the city of Varanasi. At that time, in the city of Varanasi, a king named Krikri ruled the kingdom with Dharma, the country was rich, prosperous, and peaceful, the years were bountiful, filled with people and many inhabitants, wars and conflicts, as well as external enemies and internal strife were completely pacified, there were no thieves or famines, nor were there diseases, allowing the cultivation of rice and sugarcane vines, as well as cattle and buffaloes, which were very abundant, and the king who ruled with Dharma governed the country with Dharma. Then, a youth who desired secret words and sought secret words went from the central region to the south. There, there was a Brahmin who was proficient in the Vedas and the various branches of the Vedas, who became the teacher of the Brahmins living in different places, and that youth went to that Brahmin.