Tibetan
་ཅེས་དགེ་སློང་གང་གིས་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་པ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བདག་ཉིད་ལ་ཉེ་བར་སྟོན་པས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་། བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་གང་ལྷ་ རྣམས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་། འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཐ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་གང་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བདག་ཉིད་ལ་ཉེ་བར་སྟོན་པས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་། བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་གང་ལ་ལྷ་རྣམས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོང་བ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོང་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཐ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་གང་ལ་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོང་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བདག་ཉིད་ལ་ཉེ་བར་སྟོན་པས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་། བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། །འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་གང་ལྷ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བར་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟ
Chinese
如果比丘说：“哪位比丘听到了尘土中的食肉者的声音？”如果他不这样说：“是我”，则犯轻罪。比丘以接近自己的方式转变了知觉，转变了忍耐、欲望、智慧、思考和见解，如果他说：“哪位比丘为了观看天众而去的？”如果他不这样说：“是我”，则犯重罪。从龙族和夜叉族到如前所述的腐烂尸体之间，如果他说：“哪位为了观看而去的？”如果他不这样说：“是我”，则犯重罪。甚至如果他说：“哪位比丘为了观看尘土中的食肉者而去的？”如果他不这样说：“是我”，则犯轻罪。比丘以接近自己的方式转变了知觉，转变了忍耐、欲望、智慧、思考和见解，如果他说：“哪位比丘为了观看天众而来的？”如果他不这样说：“是我”，则犯重罪。从龙族和夜叉族到如前所述的腐烂尸体之间，如果他说：“哪位为了观看而来的？”如果他不这样说：“是我”，则犯重罪。甚至如果他说：“哪位比丘为了观看尘土中的食肉者而来的？”如果他不这样说：“是我”，则犯轻罪。比丘以接近自己的方式转变了知觉，转变了忍耐、欲望、智慧、思考和见解，如果他说：“哪位比丘与天众交谈，说到来，各自欢喜，并且总是住在一起？”如果他不这样说：“是我”，则犯重罪。从龙族和夜叉族到如前所述的腐烂尸体之间，如果他说：“与……交谈，说到来，各自欢喜，
English
If a monk says, "Which monk has heard the sound of the flesh-eaters in the dust?" and if he does not say, "It is I," then he commits a minor offense. A monk, by showing closeness to himself, transforms perception, and transforms patience, desire, wisdom, thought, and view, if he says, "Which monk goes to see the gods?" and if he does not say, "It is I," then he commits a major offense. From the nagas and yakshas to the rotten corpses as before, if he says, "Which one goes to see?" and if he does not say, "It is I," then he commits a major offense. Even if he says, "Which monk goes to see the flesh-eaters in the dust?" and if he does not say, "It is I," then he commits a minor offense. A monk, by showing closeness to himself, transforms perception, and transforms patience, desire, wisdom, thought, and view, if he says, "Which monk comes to see the gods?" and if he does not say, "It is I," then he commits a major offense. From the nagas and yakshas to the rotten corpses as before, if he says, "Which one comes to see?" and if he does not say, "It is I," then he commits a major offense. Even if he says, "Which monk comes to see the flesh-eaters in the dust?" and if he does not say, "It is I," then he commits a minor offense. A monk, by showing closeness to himself, transforms perception, and transforms patience, desire, wisdom, thought, and view, if he says, "Which monk converses with the gods, speaks of coming, rejoices separately, and always stays together?" and if he does not say, "It is I," then he commits a major offense. From the nagas and yakshas to the rotten corpses as before, if he says, "Converses with..., speaks of coming, rejoices separately,
Tibetan
ག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྤོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཐ་ན་ འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་གང་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བདག་ཉིད་ལ་ཉེ་བར་སྟོན་པས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་། བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་གང་ལྷ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། །སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བར་ཡང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཐ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་གང་དང་ལྷན་ཅིག་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། །སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གི་བདག་ཉིད་ལ་ཉེ་བར་སྟོན་པས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་། བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཞེས་དགེ་སློང་གང་གིས་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་ཐོབ་པ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་། འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གང་གིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་པར་དུ་ཐོབ་པ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བདག་ཉིད་ལ་ཉེ་བར་སྟོན་པས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་ དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་
Chinese
说“无论何处都一起居住”并且不说“我是这样”，就会犯粗罪。甚至 说“某比丘与尘土中的食肉者交谈，说来，各自欢喜，总是住在一起”，并且不说“我是这样”，就会犯轻罪。比丘以接近自身来改变观念，改变忍耐、欲望、智慧、分别和见解，说“某比丘与诸天交谈，说来，各自欢喜，总是住在一起”，并且不说“我是这样”，就会犯粗罪。从龙和夜叉到如前一样，直到腐烂的身体，也一起交谈，说来，各自欢喜，总是住在一起，并且不说“我是这样”，就会犯粗罪。甚至说“某比丘与尘土中的食肉者交谈，说来，各自欢喜，总是住在一起”，并且不说“我是这样”，就会犯轻罪。比丘以接近自身来改变观念，改变忍耐、欲望、智慧、分别和见解，说“某比丘获得了无常的观念”，并且不说“我是这样”，就会犯粗罪。正如无常的观念一样，谁如前一样获得了对空性进行分别认识的观念的形象，并且不说“我是这样”，就会犯粗罪。比丘以接近自身来改变观念，改变忍耐、欲望 和智慧、分别和见解，说“某
English
Saying "That which always dwells together in any place exists," and not saying "Thus I am," one commits a gross offense. Even saying "A certain bhikshu converses with the flesh-eaters in the dust, says 'Come,' rejoices separately, and always dwells together," and not saying "Thus I am," one commits a minor offense. A bhikshu, showing closeness to himself, transforms his perception, and transforms his patience, desire, intelligence, discrimination, and view, saying "A certain bhikshu converses with the gods, says 'Come,' rejoices separately, and that which always dwells together exists," and not saying "Thus I am," one commits a gross offense. From the nagas and yakshas, as before, even up to the decaying bodies, they also converse together, say 'Come,' rejoice separately, and that which always dwells together exists, and not saying "Thus I am," one commits a gross offense. Even saying "A certain bhikshu converses with the flesh-eaters in the dust, says 'Come,' rejoices separately, and that which always dwells together exists," and not saying "Thus I am," one commits a minor offense. A bhikshu, showing closeness to himself, transforms his perception, and transforms his patience, desire, intelligence, discrimination, and view, saying "A certain bhikshu has attained the perception of impermanence," and not saying "Thus I am," one commits a gross offense. Just as with the perception of impermanence, whoever, as before, has attained the image of the perception of separately discriminating emptiness, and not saying "Thus I am," one commits a gross offense. A bhikshu, showing closeness to himself, transforms his perception, and transforms his patience, desire, and intelligence, discrimination, and view, saying "A certain
Tibetan
སློང་གང་གིས་བསམ་གཏན་དང་པོ་ཐོབ་པ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་དང་པོ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གང་གིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་དང་། བཞི་པ་ནས་དགེ་སློང་གང་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ་དང་། གཉི་གའི་ཆ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བར་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གྲོང་མེད་པའི་དགོན་པའི་གནས་ཤིག་ན་གནས་ཤིང་དེ་ལ་དེ་དག་ན་མི་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་འཚེ་བ་ན། དགེ་སློང་གང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་ན་མི་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་འཚེ་བར་མི་བྱེད་ནས། དགེ་སློང་གིས་བདག་ཉིད་ལ་ཉེ་བར་སྟོན་པས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་། བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་གང་གྲོང་མེད་པའི་དགོན་པའི་གནས་དེ་ན་གནས་པ་དེ་ལ་དེ་ན་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་འཚེ་བར་མི་བྱེད་པ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་མགྲོན་དུ་བོས་ཏེ་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་དེ་ན་དེ་དག་ལ་སྟན་ཁྲ་བོ་ཉེ་བར་བཀྲ་བདག་བཤམས་ཤིང་དེ་ན་དགེ་སློང་གང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་ན་སྟན་ཁྲ་བོ་ཉེ་བར་བཀྲ་བ་དག་ཤོམ་པར་བྱེད་ནས། དགེ་སློང་གིས་བདག་ཉིད་ལ་ཉེ་བར་སྟོན་པས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་། བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་གང་ཁྱིམ་དེར་མགྲོན་དུ་བོས་ཤིང་ཟོས་ཏེ་དེ་ན་དེ་ལ་ཡང་སྟན་ཁྲ་བོ་ཉེ་བར་བཀྲ་བ་དག་ཤོམ་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་དགེ་སློང་ རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་དགོན་པ་ན་གནས་པ་དག་གིས་ཞིག་ནས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་རང་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལ་བརྟེན་ནས། འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་དག་རྣམས་པར་མནན་པས། འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་། གནོད་སེམས་དག་རྒྱུད་ལ་ཀུན་ཏུ་མི་འབྱུང་ནས། དགེ་སློང་གིས་བདག་ཉིད་ལ་ཉེ་བར་སྟོན་པས་འདུ
Chinese
比丘如果说“有谁获得了初禅”，却不说“就是我”，就会犯下重罪。正如初禅一样，如果说“有谁如前者一样获得了二禅、三禅、四禅，乃至比丘谁是阿罗汉，是八解脱的禅定者，是从二方面解脱者”，却不说“就是我”，就会犯下重罪。比如，许多比丘住在没有村落的寺院处，在那里，非人会加害他们。如果比丘是入流者、一来者、不来者、阿罗汉，非人不会加害他们。比丘以接近自己的方式转变了想法，转变了忍耐、欲望、智慧、思考和见解，并说：“有比丘住在没有村落的寺院处，非人不会加害他。”却不说“就是我”，就会犯下重罪。比如，许多比丘被邀请到家中吃饭，在那里，他们会为这些人准备并铺设彩色的坐垫。如果比丘是入流者、一来者、不来者、阿罗汉，他们会为他准备并铺设彩色的坐垫。比丘以接近自己的方式转变了想法，转变了忍耐、欲望、智慧、思考和见解，并说：“有比丘被邀请到那家吃饭，他们也会为他准备并铺设彩色的坐垫。”却不说“就是我”，就会犯下重罪。比如，许多比丘 住在寺院里，因为某种原因，依靠对自身特征的少许执着，通过世间道压制了烦恼，对欲望没有贪恋，嗔恨心也不在相续中生起。比丘以接近自己的方式转变了想法
English
If a monk says, "There is someone who has attained the first dhyana," but does not say, "It is I," he will commit a grave offense. Just as with the first dhyana, if he says, "There is someone who, like the former, has attained the second, third, and fourth dhyanas, up to the monk who is an Arhat, a meditator on the eight liberations, and liberated from both aspects," but does not say, "It is I," he will commit a grave offense. For example, many monks reside in a monastery without a village, and non-humans harm them there. If a monk is a Stream-enterer, Once-returner, Non-returner, or Arhat, non-humans will not harm them there. The monk, by showing closeness to himself, transforms his perception, and transforms his patience, desire, wisdom, thought, and view, and says, "There is a monk who resides in a monastery without a village, and non-humans do not harm him there," but does not say, "It is I," he will commit a grave offense. For example, many monks are invited to homes to eat, and there they prepare and spread out colorful cushions for them. If a monk is a Stream-enterer, Once-returner, Non-returner, or Arhat, they will prepare and spread out colorful cushions for him there. The monk, by showing closeness to himself, transforms his perception, and transforms his patience, desire, wisdom, thought, and view, and says, "There is a monk who is invited to that home to eat, and they will also prepare and spread out colorful cushions for him there," but does not say, "It is I," he will commit a grave offense. For example, many monks living in monasteries, due to some reason, relying on a slight clinging to their own characteristics, suppress afflictions through the worldly path, so that attachment to desire and malice do not arise in their minds. The monk, by showing closeness to himself, transforms his perception.