Tibetan
རྟོག་པ་དང་ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བར་གྱི་སྒྲ་ཐོས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་། བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་ལྷ་རྣམས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ། །ཞེས་ཟེར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་ཞེས་ཟེར་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་། བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་ལྷ་རྣམས་དང་། ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་ཅེས་ཟེར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བར་ཡང་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་ཅེས་ཟེར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱང་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་ཅེས་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་། བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་མ་ཐོབ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་ཐོབ་བོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །མི་རྟག་པ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བའི་འདུ་ཤེས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་བར་དུ་ཐོབ་བོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་། བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་ལྷ་རྣམས་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་
Chinese
如果比丘改变想法和见解，说“我听到了天神的声音”，则犯波罗夷罪。如果说“我听到了龙族和夜叉等，直到腐烂尸体的声音”，则犯波罗夷罪。甚至如果说“我听到了尘土中的食肉者的声音”，则犯粗罪。如果比丘改变想法，忍耐，欲望，智慧，思考和见解，说“我为了观看天神而前往”，则犯波罗夷罪。如果说“我为了观看龙族和夜叉等，直到腐烂尸体而前往”，则犯波罗夷罪。甚至如果说“我为了观看尘土中的食肉者而前往”，则犯粗罪。如果比丘改变想法，忍耐，欲望，智慧，思考和见解，说“天神们 与我交谈，前来，各自欢喜，并且总是与我同在”，则犯波罗夷罪。如果说“龙族和夜叉等，直到腐烂尸体也与我交谈，前来，各自欢喜，并且总是与我同在”，则犯波罗夷罪。甚至如果说“尘土中的食肉者也与我交谈，前来，各自欢喜，并且总是与我同在”，则犯粗罪。如果比丘改变想法，忍耐，欲望，智慧，思考和见解，说“在我未获得之前，我已经获得了无常的观念”，则犯波罗夷罪。如果说“从无常到痛苦的观念，如前所述，直到空性的个别理解的观念都已获得”，则犯波罗夷罪。如果比丘改变想法，忍耐，欲望，智慧，思考和见解，说“天神们与我交谈，前来”，
English
If a monk alters his perception and views, and says, "I have heard the voices of the gods," he commits a Pārājika offense. If he says, "I have heard the voices of nāgas and yakṣas, and so on, up to the rotting corpses," he commits a Pārājika offense. Even if he says, "I have heard the voices of the flesh-eaters in the dust," he commits a serious offense. If a monk alters his perception, patience, desire, wisdom, thought, and views, and says, "I go to see the gods," he commits a Pārājika offense. If he says, "I go to see the nāgas and yakṣas, and so on, up to the rotting corpses," he commits a Pārājika offense. Even if he says, "I go to see the flesh-eaters in the dust," he commits a serious offense. If a monk alters his perception, patience, desire, wisdom, thought, and views, and says, "The gods converse with me, come, rejoice individually, and always stay with me," he commits a Pārājika offense. If he says, "The nāgas and yakṣas, and so on, up to the rotting corpses, also converse with me, come, rejoice individually, and always stay with me," he commits a Pārājika offense. Even if he says, "The flesh-eaters in the dust also converse with me, come, rejoice individually, and always stay with me," he commits a serious offense. If a monk alters his perception, patience, desire, wisdom, thought, and views, and says, "Before I had attained it, I have attained the perception of impermanence," he commits a Pārājika offense. If he says, "From the perception of impermanence to suffering, as before, up to the perception of individually discerning emptiness, I have attained it," he commits a Pārājika offense. If a monk alters his perception, patience, desire, wisdom, thought, and views, and says, "The gods converse with me, come,"
Tibetan
སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་ཅེས་ཟེར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱང་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་ཅེས་ཟེར་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་། བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་མ་ཐོབ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་ཐོབ་བོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །མི་རྟག་པ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བའི་འདུ་ཤེས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་བར་དུ་ཐོབ་བོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་། བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་ དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་མ་ཐོབ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་བསམ་གཏན་དང་པོ་ཐོབ་བོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་དང་། བཞི་པ་དང་། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བདག་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་དང་། གཉི་གའི་ཆ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ།། །།འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་བཅུ་བཞི་པ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག །གྲོང་མེད་པའི་དགོན་པའི་གནས་ཤིག་ན་གནས་ཤིང་། དེ་ན་དེ་དག་ལ་མི་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་འཚེ་བ་ན། དེ་ན་དགེ་སློང་གང་དག་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་ན་མི་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་འཚེ་བར་མི་བྱེད་ནས། དགེ་སློང་གིས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་། བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཀྱང་གྲོང་མེད་པའི་དགོན་པའི་གནས་དེ་ན་གནས་ཏེ། དེ་ན་བདག་ལ་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པར་འཚེ་བར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་མགྲོན་དུ་བོས་ཏེ་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ན་དེ་དག་ལ་སྟན་ཁྲ་བོ་ཉེ་བར་བཀྲ་བ་དག་བཤམས་ཤིང་། དེ་ན་དགེ་སློང་གང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་ན་སྟན་ཁྲ་བོ་ཉེ་བར་བཀྲ་བ་དག་ཤོམ་པར་བྱེད་ནས། དགེ་སློང་གིས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་། བཟོད་པ་དང་། འདོ
Chinese
说。各自欢喜。恒常一起安住，如果这样说，就犯了堕罪。甚至这样说，尘土中的食肉者也与我一起交谈。说来吧。各自欢喜。恒常一起安住，如果这样说，就犯了罪。比丘改变认识，忍耐和，欲望和，智慧和，思考和，见解，这样改变后，这样说，未获得而不说获得，我说我获得了无常的认识，就犯了堕罪。从无常到痛苦的认识，如前一样，到空性中各自思考的认识之间，说获得了，就犯了堕罪。比丘改变认识，忍耐和，欲望和，智慧和，思考 和，见解，这样改变后，这样说，未获得而不说获得，我说我获得了初禅，就犯了堕罪。同样，第二禅和，第三禅和，第四禅和，如前一样，我说我是阿罗汉，八解脱的禅定和，从二者部分解脱了，如果这样说，就犯了堕罪。། །律藏分别。第十四品。 这样，许多比丘，在没有村落的寂静处居住。在那里，那些非人作害他们。在那里，哪些比丘是入流果和，一来果和，不来果和，阿罗汉，在那里那些非人不会作害，比丘改变认识，忍耐和，欲望和，智慧和，思考和，见解，这样改变后，这样说，我也是在没有村落的寂静处居住，在那里，非人不会作害我，如果这样说，就犯了堕罪。 这样，许多比丘被邀请到各家去吃饭。在那里，为他们铺设了彩色的坐垫。在那里，哪个比丘是入流果和，一来果和，不来果和，阿罗汉，在那里为他铺设了彩色的坐垫，比丘改变认识，忍耐和，欲望和，
English
Saying, "They speak, they rejoice individually, they always abide together," one falls into defeat. Even saying, "The flesh-eaters in the dust speak with me, invite me, rejoice individually, always abide together," one commits an offense. If a monk alters his perception, endurance, desire, intelligence, thought, and view, and says, "Without having attained it, I have attained the perception of impermanence," he falls into defeat. From the perception of suffering in impermanence, as before, up to the perception of individually contemplating emptiness, if he says he has attained it, he falls into defeat. If a monk alters his perception, endurance, desire, intelligence, thought, and view, and says, "Without having attained it, I have attained the first dhyana," he falls into defeat. Likewise, the second, third, and fourth, and as before, "I am an Arhat, meditating on the eight liberations, and liberated from both parts," if he says so, he falls into defeat. The Vinaya Vibhanga, Volume Fourteen. Thus, many monks dwell in a solitary monastery without a village. There, non-humans harm them. There, those monks who are Stream-enterers, Once-returners, Non-returners, and Arhats are not harmed by those non-humans. If a monk alters his perception, endurance, desire, intelligence, thought, and view, and says, "I also dwell in that solitary monastery without a village, and there, non-humans do not harm me," he falls into defeat. Thus, many monks are invited to eat in various houses. There, colorful cushions are spread for them. There, for the monk who is a Stream-enterer, a Once-returner, a Non-returner, and an Arhat, colorful cushions are spread. If a monk alters his perception, endurance, and desire,
Tibetan
ད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཀྱང་ཁྱིམ་དེར་མགྲོན་དུ་བོས་ཤིང་ཟོས་ཏེ་དེ་ན་བདག་ལ་ཡང་སྟན་ཁྲ་བོ་ཉེ་བར་བཀྲ་བ་དག་ཤོམ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དགོན་པ་ན་གནས་པ་དག་གིས་ཞི་གནས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་རང་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལ་བརྟེན་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་དག་རྣམ་པར་མནན་པས། འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་། གནོད་སེམས་དག་རྒྱུད་ལ་ཀུན་ཏུ་མི་འབྱུང་ནས། དགེ་སློང་གིས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ ཅིང་། བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཀྱང་གྲོང་མེད་པའི་དགོན་པའི་གནས་དེ་ན་གནས་ཤིང་བདག་གིས་ཀྱང་དེ་ན་གནས་པ་ན་ཞི་གནས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་རང་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལ་བརྟེན་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་དག་རྣམ་པར་མནན་པས། འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་། གནོད་སེམས་དག་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་ཡང་ཀུན་ཏུ་མི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བདག་ཉིད་ལ་ཉེ་བར་སྟོན་པས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་དང་བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་གང་གིས་ལྷ་རྣམས་མཐོང་བ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་མཐོང་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་། འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའི་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཐ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་གང་གིས་རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་མཐོང་བ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བདག་ཉིད་ལ་ཉེ་བར་སྟོན་པས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཅིང་བཟོད་པ་དང་། འདོད་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོག་པ་དང་། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་གང་གིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་པ་དེ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བར་གྱི་སྒྲ་ཐོས་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོའོ་ཞེས་ནི་མི་ཟེར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཐ་ན་འདི་སྐད
Chinese
并且改变想法、智慧、分别念和见解，如果说：“我也被邀请到那家做客并吃了东西，在那儿也为我铺设了鲜艳的地毯。”就会犯堕罪。就像这样，许多比丘住在寺院里，依靠少许止观的因由，执着于自己的相，用世间道压制烦恼，对欲的贪着和害心不在相续中生起，比丘改变想法，忍耐、欲望、智慧、分别念和见解，如果说：“我也住在那个没有村落的寺院处，我住在那里时，也依靠少许止观的因由，执着于自己的相，用世间道压制烦恼，对欲的贪着和害心也不在我的相续中生起。”就会犯粗罪。比丘以自身来显示，改变想法，忍耐、欲望和智慧、分别念和见解，如果说：“哪位比丘见到了诸天，那位是存在的。”这样说，却不说“是我”，就会犯粗罪。从龙族和夜叉等，直到腐烂的身体之间，说“见到的是存在的”，却不说“是我”，就会犯粗罪。甚至如果说：“哪位比丘见到了尘土中的食肉者，那位是存在的。”这样说，却不说“是我”，就会犯轻罪。比丘以自身来显示，改变想法，忍耐、欲望、智慧、分别念和见解，如果说：“哪位比丘听到了诸天的声音，那位是存在的。”这样说，却不说“是我”，就会犯粗罪。从龙族和夜叉等，如前一样，直到腐烂的身体之间的声音，说“听到的是存在的”，却不说“是我”，就会犯粗罪。甚至如果说：
English
And changing thoughts, wisdom, discrimination, and views, if one says, "I was also invited to that house as a guest and ate, and there they also prepared bright carpets for me," one will commit a defeat. Just like this, many monks dwelling in monasteries, relying on a small reason for calm abiding, clinging to their own characteristics, suppressing afflictions with the worldly path, so that attachment to desire and harmful thoughts do not arise in the continuum, the monk changes thoughts, patience, desire, wisdom, discrimination, and views, if one says, "I also dwell in that monastery place without villages, and when I dwell there, I also rely on a small reason for calm abiding, clinging to my own characteristics, suppressing afflictions with the worldly path, so that attachment to desire and harmful thoughts do not arise in my continuum," one will commit a grave offense. The monk, showing himself, changes thoughts, patience, desire, and wisdom, discrimination, and views, if one says, "Which monk has seen the gods, that one exists," saying this, but not saying "It is I," one will commit a grave offense. From the Nagas and Yakshas, etc., up to the decaying bodies, saying "Seeing exists," but not saying "It is I," one will commit a grave offense. Even if one says, "Which monk has seen the flesh-eaters in the dust, that one exists," saying this, but not saying "It is I," one will commit a minor offense. The monk, showing himself, changes thoughts, patience, desire, wisdom, discrimination, and views, if one says, "Which monk has heard the sounds of the gods, that one exists," saying this, but not saying "It is I," one will commit a grave offense. From the Nagas and Yakshas, etc., as before, up to the sounds of the decaying bodies, saying "Hearing exists," but not saying "It is I," one will commit a grave offense. Even if one says: