Tibetan
་ཅག་གི་ཡངས་པ་ཅན་ཕྲོགས་པར་གྱུར་ན། དེ་ལྟ་ན་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རམ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་ཕྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པ་ན། དྲུག་སྡེ་དག་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས། དེ་དག་གིས་དེ་དག་ལ་འཕྱ་བ་ཐོས་ནས། དྲུག་སྟེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་ངག་ཁྱོད་ཅག་སུ་ལ་སྨོད། ཁྱེད་ཅག་ལའོ། །ངེད་ཀྱིས་ཅི་བྱས། འཕགས་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་ཁྱེད་ཅག་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བདག་ཅག་ལ་ལུང་བསྟན་ན། དེ་ཅི་གལ་ཏེ་བདག་ཅག་གི་ཡངས་པ་ཅན་ཕྲོགས་པར་གྱུར་ན་དེ་ལྟ་ན་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རམ། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་དང་པོར་གཡུལ་སྤྲད་པ་གང་ཡིན་པ་དེར་སུ་རྒྱལ། ཁོ་བོ་ཅག་གོ། །གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་རྒྱལ་ན་དེའི་འོག་ཏུ་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཅག་ཕྱིར་ལྡོག་པར་མི་བྱེད། ཅི་ཡུལ་མ་ག་དྷ་བཅོམ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་ཁབ་ལེན་པར་འདོད་དམ། ཁྱེད་ཅག་གི་ཧ་ཅང་མནན་ན་ཝ་ཡང་སེང་གེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་མ་ཐོས་སམ། དེ་དག་སྤོབས་པ་མེད་པར་གྱུར་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་པ་དང་། དྲུག་སྟེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་དེ་དག་ལ་གོ་བར་བྱས་ཟིན་མོད་ ཀྱི་འོན་ཀྱང་དོན་ཉུང་དུ་དེ་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་གིས། ཚུར་ཤེག་དེའི་གན་དུ་དོང་ལ་འཆགས་སུ་གཞུག་གོ་ཞེས་དེ་དག་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གནས་བརྟན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཨ་རོག་གྱ། གནས་བརྟན་ཇེ་སྐབས་ཕྱེ་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལྟུང་བ་སྡེ་ལྔ་པོ་དག་ལ་སྐབས་ཕྱེའོ། །གནས་བརྟན་གྱིས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལི་ཙ་བྱི་རྣམས་ལ་རྒྱལ་བར་ལུང་བསྟན་ཏམ། ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཅི་གལ་ཏེ་དེ་དག་གི་ཡངས་པ་ཅན་ཕྲོགས་པར་གྱུར་ན་དེ་ལྟ་ན་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རམ། ཁྱོད་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོས་འཚོ་བར་མི་བྱེད་པས། དེས་ན་ཀུན་ཤེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་ཡང་འབྲས་བུ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྱོད་ཡུལ་བསྲེགས་པས་བདག་ཅག་གིས་བསོད་སྙོམས་ཀྱང་མི་རྙེད་ཀྱིས་ཁྱེད་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མཛོད་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལྟུང་བ་མ་མཐོང་ངོ་། །དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྟུང་བ་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས་དེའི་ཕྱིར་འདི་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་ལྷག་པར་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱ། ཁང་སྐྱོང་སུ་ཡིན། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གོ་།བོས་ཤིག །བོས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཎྜཱི་རྡུངས་ཤིག །མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དོན་ཉུང་ངུ་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་བྱེད་པས་དེ་ལྟུང་བ་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར། གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱའོ། །ཁང་སྐྱོང་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་གན་དུ་སོང་བ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་ཀྱང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་བྱེད་དེ། དེ་རྟག་ཏུ་གཎྜཱི་བརྡུངས་པ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སུ་ཞིག །ཡོངས་སུ་གནས་པའམ། གཞི་ནས་ཡོངས་སུ་གནས་པའམ། མགུ་བར་བྱ་བའམ། གཞི་ནས་མགུ་བར་བྱ་བའམ། འབྱིན་པར་བྱེད་ཅེས་ཆོས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་རྨེད་པར་བྱེད་དོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན་སུ་ཡང་ཡོངས་སུ་གནས་པའམ། གཞི་ནས་ཡོངས་སུ་གནས་པའམ། མགུ་ བར་བྱ་བའམ། གཞི་ནས་མགུ་བར་བྱ་བའམ། འབྱིན་པ་མི་བགྱིད་དེ། འདི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་འདྲུམས་པ་ལྟུང་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདྲལ་བར་བགྱིད་དེ། ལྷུང་བཟེད་ནག་པོས་འཚོ་བར་མི་བགྱིད་པས་དེས་ན་མིའི་ཆོས་བླ་མ་དམ་བཅའ་ཞིང་ཀུན་ཤེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་པར་བགྱིད་དེ། དེ་ཡང་འབྲས་བུ་མ་མཆིས་པར་གྱུར་ནས། དེས་སྤྱོད་ཡུལ་བསྲེགས་པས་བདག་ཅག་གིས་བསོད་སྙོམས་ཀྱང་མི་རྙེད་དེ། དེ་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མི་བགྱིད་པས་དེ་ལྟུང་བ་མ་མཐོང་བའི་སླད་དུ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བགྱིའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་ལ་མཐོ་མ་བཙམས་པར་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ། མཁྱེན་པ་དང་ཤེས་བྱ་དག་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་མངའ་བརྙེས་པ། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་མཛད་པ་ཡིན་གྱིས་དེའི་སྤྱན་སྔར་དེང་ལ་དོན་འདི་ཞུས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱེད་ལ་ཇི་སྐད་ལུང་སྟོན་པ་དེ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཟུང་ཞིག །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གཡུལ་ངོར་དང་པོ་མི་མ་ཡིན་པ་དག་གཡུལ་འགྱེད་ཅིང་། དེའི་འོག་ཏུ་མི་རྣམས་གཡུལ་འགྱེད་དེ། གང་དུ་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་བ་དེར་མི་རྣམས་ཀྱང་རྒྱལ་བར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལི་ཙ་བྱི་རྣམས་ལ་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་ཚེ་ན། ཡངས་པ་ཅན་པའི་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་པའི་མི་མ་
Chinese
如果抢夺了我们的广严城，那样就会胜利吗？他们会谩骂，会互相指责，会恶语相向。当他们谩骂时，六群比丘们也开始托钵乞食，听到他们互相嘲讽，六群比丘们说道：贤者们，你们在谩骂谁？谩骂你们啊。我们做了什么？圣者大目犍连为我们授记说你们会胜利，那又怎样？如果抢夺了我们的广严城，那样就会胜利吗？六群比丘们说道：贤者们，最初交战时谁胜利了？我们胜利了。如果你们胜利了，那之后为什么你们不返回？难道想征服摩揭陀国，夺取王位吗？你们没听说过吗？如果过度压迫，狐狸也会变成狮子。他们变得没有自信，一言不发地坐着。六群比丘们说道：阿难陀和优波难陀已经了解了情况，但他们对此事的重视程度不够。过来，我们去他那里，让他忏悔。他们做完饮食之事后，顶礼膜拜，前往大目犍连尊者所在之处，对大目犍连尊者说道：尊者，顶礼。尊者们，请息怒。尊者，请开许（忏悔）。尊者们，请开许五种堕罪。尊者为广严城的离车子们授记说会胜利吗？授记了。那又怎样？如果抢夺了他们的广严城，那样就会胜利吗？你不是靠黑钵为生吗？因此，你自诩为一切智者，但那也是没有结果的。你烧毁了我们的住所，我们连乞食都得不到，请你如法忏悔所犯的堕罪。尊者们，我没有看到堕罪啊。六群比丘们说道：尊者们，世尊说过，对于没有看到堕罪的人，应当进行驱摈之业，因此为何还要对他格外宽容呢？
English
If our Vaishali is plundered, will we then be victorious? They would scold, point fingers, and speak harshly. As they were scolding, the group of six monks also went for alms, and hearing them mocking each other, the group of six monks said: "Wise ones, whom are you scolding?" "You." "What have we done?" "The venerable Mahāmaudgalyāyana prophesied to us that you would be victorious, so what? If our Vaishali is plundered, will we then be victorious?" The group of six monks said: "Wise ones, who was victorious in the first battle?" "We were." "If you were victorious, then why didn't you return afterwards? Do you want to conquer Magadha and seize the throne? Haven't you heard that if you oppress too much, even a fox will become like a lion?" They became discouraged and sat without saying anything. The group of six monks said: "Ānanda and Upananda have already understood the situation, but they don't pay enough attention to it. Come, let's go to him and make him confess." After finishing their meal, they paid homage and went to where the venerable Mahāmaudgalyāyana was, and said to the venerable Mahāmaudgalyāyana: "Venerable, we pay homage." "Venerables, be patient." "Venerable, please grant an opportunity (for repentance)." "Venerables, please grant an opportunity for the five kinds of offenses." "Venerable, did you prophesy that the Licchavis of Vaishali would be victorious?" "I did." "So what? If their Vaishali is plundered, will they then be victorious? You don't live by the black bowl, do you? Therefore, you claim to be all-knowing, but that is also fruitless. You have burned our dwelling place, and we cannot even get alms. Please restore the offense you have committed according to the Dharma." "Venerables, I have not seen any offense." The group of six monks said: "Venerables, the Blessed One has said that for those who have not seen an offense, the act of expulsion should be performed, so why should we be especially lenient towards him?"
Chinese
谁是管家？是某某吗？叫来。叫来了。有寿者敲击犍椎（藏文：གཎྜཱི།）。大目犍连因为犯了小过，不如法忏悔，为了不让他人见到他的过失，应该执行驱摈之业。管家去僧团的住持那里，六群比丘也一起去了。当时，有寿者舍利弗担任僧团的住持，他经常敲击犍椎时，谁是有寿者？是安住者吗？还是新安住者吗？是使人喜悦者吗？还是新使人喜悦者吗？是驱摈者吗？这样以佛法为名义进行诽谤。六群比丘说：住持谁也不是安住者，也不是新安住者，也不是使人喜悦者，也不是新使人喜悦者，也不是驱摈者。像这样，有寿者大目犍连犯了堕罪，正在破坏世尊的教法。不以黑钵为生，因此他自称具有超人的能力，并且宣扬自己是全知者。但实际上他并没有获得任何成果。他烧毁了（我们的）行处，所以我们连乞食都得不到。因为他犯了堕罪，不如法忏悔，为了不让他人见到他的过失，所以我们才要执行驱摈之业。有寿者们，不要对僧团的住持进行诽谤，因为这位佛陀世尊是全知者，是全见者，在知识和见识上拥有无上的力量，能够断除一切疑惑。今天就在他面前禀告此事吧！世尊对你们如何开示，就如实地听从吧！当时，比丘们向世尊禀告，世尊开示说：比丘们，战场上，首先是非人作战，然后是人作战。哪里非人获胜，哪里人也会获胜。因此，比丘们，当大目犍连为广严城的离车子们授记时，广严城中的非人
English
Who is the steward? Is it so-and-so? Call him. He is called. Venerable one, strike the ghanta (Tibetan: གཎྜཱི།). Because the great Maudgalyayana committed a minor offense and did not confess it according to the Dharma, and in order to prevent others from seeing his fault, the act of expulsion should be performed. The steward went to the abbot of the Sangha, and the group of six also went with him. At that time, the venerable Shariputra was the abbot of the Sangha. When he always struck the ghanta, who is the venerable one? Is he an established resident? Or a newly established resident? Is he one who pleases? Or one who newly pleases? Is he an expeller? Thus, they were slandering under the guise of the Dharma. The group of six said: The abbot is neither an established resident, nor a newly established resident, nor one who pleases, nor one who newly pleases, nor an expeller. Like this, the venerable great Maudgalyayana has committed an offense and is destroying the teachings of the Blessed One. He does not live by the black bowl, therefore he claims to have superhuman abilities and proclaims himself to be omniscient. But in reality, he has not obtained any results. He has burned our dwelling places, so we cannot even find alms. Because he has committed an offense and does not confess it according to the Dharma, we are performing the act of expulsion in order to prevent others from seeing his fault. Venerable ones, do not slander the abbot of the Sangha, because this Buddha, the Blessed One, is all-knowing, all-seeing, possesses unsurpassed power in knowledge and wisdom, and is able to cut off all doubts. Report this matter to him today! Listen to whatever the Blessed One instructs you, just as it is! At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: Monks, on the battlefield, first the non-humans fight, and then the humans fight. Wherever the non-humans win, there the humans will also win. Therefore, monks, when the great Maudgalyayana prophesied to the Licchavis of Vaishali, the non-humans in Vaishali
Tibetan
ཡིན་པ་རྣམས་ཕམ་པར་བྱས་སོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་དག་གངྒཱའི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་པ་དེའི་ཚེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཁབ་པའི་མི་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་ཡངས་པ་ཅན་པའི་མི་མ་ཡིན་པ་དག་ཕམ་པར་བྱས་སོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་དེ་ཡང་དྲིས་པར་གྱུར་ན། དགེ་སློང་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་དེ་ཡང་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་འདུ་ཤེས་དེ་ལྟ་བུས་ལུང་བསྟན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཡངས་པ་ཅན་པ་དག་གིས་སྔར་རྒྱལ་ བར་བྱས་ནས། ཕྱིས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་གངྒཱའི་འགྲམ་དུ་འཆི་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྡོས་པས་ཕམ་པར་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་སྔར་རྒྱལ་བ་བྱས་ནས། ཕྱིས་ཡངས་པ་ཅན་པ་དག་གིས་གངྒཱའི་འགྲམ་དུ་འཆི་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྔོས་ནས་ཕམ་པར་བྱས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་རྒྱས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་སྤྲེའུ་རྫིང་གི་འགྲམ་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ཁང་བཟང་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཐན་པ་འབྱུང་བར་བསྟན་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དེ་ལ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལི་ཙ་བྱི་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པ། འཕགས་པ་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཀྱིས་ལྷས་ཆར་འབེབས་པར་འགྱུར། དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཉི་མ་བདུན་འདས་ནས་སོ། །དེ་དག་འཕགས་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་ཉི་མ་བདུན་འདས་ནས་ལྷས་ཆར་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་དེ་དག་གི་ཁྱིམ་དང་བང་བ་ན་འདུག་པའི་འབྲུ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཁྱེར་ཏེ་བོར་རོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཉི་མ་བདུན་འདས་ནས་ལྷས་འབྲུག་བསྒྲགས་ཤིང་སྒྲ་ཕྱུང་ནས་ས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་བཏང་བ་དང་། དེ་དག་ལམ་པོ་ཆེ་དང་སྲང་དང་བཞི་མདོ་དང་སུམ་མདོ་དག་ན། ཤེས་ལྡན་དག་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་དམ་པ་ཡིན་གྱིས་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། རྟག་ཏུ་འགྲོ་བའི་ཤིང་ལྗོན་པ་བཞིན་དུ་ངུར་སྨྲིག་དག་གིས་ལུས་དག་དཀྲིས་ཤིང་འཁོད་པར་ཟད་ཀྱི་ཆུང་ཟད་ཀྱང་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པ་ན་དྲུག་སྡེ་དག་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་དག་སྨོད་པ་ཐོས་ནས་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཅག་སུ་ལ་སྨོད། ཁྱེད་ཅག་ལའོ། །ངེད
Chinese
那些人被打败了。当他们到达恒河边时，迦毗罗卫国（Kapilavastu）的非人打败了毗舍离国（Vaishali）的非人。如果问摩诃目犍连（Maudgalyayana）比丘，摩诃目犍连比丘也会预言。比丘们，摩诃目犍连比丘以这样的认知预言是无罪的。正如毗舍离人先前获胜，后来阿阇世王（Ajatashatru）在恒河边以死亡的力量相赌而击败了他们一样，阿阇世王先前获胜，后来毗舍离人在恒河边以死亡的力量相赌而击败了他，也应该同样详细地讲述。佛陀薄伽梵住在毗舍离猕猴池边的重阁讲堂里。那时，外道们预言将有十二年的旱灾。具寿摩诃目犍连早上穿好裙子，拿着钵和袈裟进入毗舍离乞食。毗舍离的离车人问他：尊者，天何时会降雨？他说：贤者们，七天之后。他们听说尊者摩诃目犍连预言七天之后天会降雨，就把他们家和仓库里储存的粮食都拿出来扔掉了。当七天过去后，天发出雷鸣和声音，降下雨水，土地被完全浸透。在主要道路、街道、十字路口和三岔路口，贤者们说：外道们是神圣的，而释迦族的沙门并非如此，他们像永远生长的树木一样，只是用红色的袈裟包裹着身体，什么也不懂。他们进行诽谤，进行嘲弄，进行辱骂。当他们进行诽谤时，六群比丘也去乞食，听到他们诽谤，六群比丘说：贤者们，你们在诽谤谁？你们在诽谤我们。
English
Those were defeated. When they went to the bank of the Ganges, the non-humans of Kapilavastu defeated the non-humans of Vaishali. If the great monk Maudgalyayana were asked about that, the great monk Maudgalyayana would also prophesy about that. Monks, there is no fault in the great monk Maudgalyayana prophesying with such knowledge. Just as the Vaishalians had previously won, and later King Ajatashatru defeated them on the bank of the Ganges by wagering the power of death, just as King Ajatashatru had previously won, and later the Vaishalians defeated him on the bank of the Ganges by wagering the power of death, that should also be elaborated in the same way. The Buddha Bhagavan was staying in the multi-storied mansion by the Monkey Pond in Vaishali. At that time, the heretics predicted that there would be a twelve-year drought. The venerable Mahamudgalyayana, having put on his lower garment in the morning, took his bowl and robes and entered Vaishali for alms. The Licchavis of Vaishali asked him: Venerable, how long will it be before the gods send down rain? He said: Wise ones, after seven days. When they heard that the venerable Mahamudgalyayana had predicted that the gods would send down rain after seven days, they took out and threw away whatever grain was stored in their houses and warehouses. When seven days had passed, the gods thundered and made sounds, and sent down rain, and the land was completely soaked. On the main roads, streets, crossroads, and intersections, the wise ones said: The heretics are holy, but the Shakyaputra ascetics are not like that, they are like ever-growing trees, merely wrapping their bodies in red robes and understanding nothing at all. They slander, they mock, they revile. While they were slandering, the group of six monks also went for alms, and having heard them slandering, the group of six monks said: Wise ones, whom are you slandering? You are slandering us.