Tibetan
ད་པར་བྱེད། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཀྱང་མངོན་པར་དད་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་སྒྲོག་པ་སེར་སྐྱས་བསམས་པ། བདག་གིས་ཐོས་པས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐོབ་ཀྱིས་བདག་ཝཱ་ར་ཎཱ་སིར་སོང་སྟེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་ལྗོངས་སུ་ཅི་དགར་འདུག་སྟེ་ཝཱ་ར་ཎཱ་སི་ག་ལ་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་སོང་བ་ན་མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བའི་ཆེ་ཝཱ་ར་ཎཱ་སིར་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་མས་ཐོས་ནས་མ་དེ་བུ་ཚོལ་ཞིང་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བར་སོང་ བ་དང་། དེས་བུ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འོད་སྲུང་གི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ཚར་བཅད་དམ། ཡུམ་བདག་ནི་ལུང་ཙམ་དང་ལྡན་པ་ལགས་ལ་དེ་དག་ནི་ལུང་དང་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ལགས་པས་དེའི་སླད་དུ་བདག་གིས་དེ་དག་ཚར་དགུམ་པར་ཇི་ལྟར་རྔོ་ཐོག །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་དག་གདོན་མི་ཟ་བར་ཚར་གཅད་པར་བྱ་བ་དག་ཡིན་གྱིས་ཚར་ཆོད་ཅིག །སེར་སྐྱ་དེ་མ་ལ་གུས་པས་མས་ནན་གྱིས་མནན་པ་ན། དང་དུ་བླངས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཡུམ་གང་གི་ཚེ་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་པར་གྱུར། དུང་སྒྲིལ་མ་བུས་པར་གྱུར། རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུངས་པར་གྱུར་ཅིང་། རྒྱལ་པོ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་འདུས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་སྤྱོན་ཅིག །བུ་ལེགས་ཀྱིས་འོང་བར་བྱའོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་སེར་སྐྱ་ལ་ཆོས་སྒྲོག་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་པར་གྱུར། དུང་སྒྲིལ་མ་བུས་པར་གྱུར། རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུངས་པར་གྱུར་ཅིང་། རྒྱལ་པོ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སེར་སྐྱའི་མས་དུང་དང་རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་ཐོས་ནས་རིངས་པ་རིངས་པར་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བར་སོང་སྟེ། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་ནས་སེང་གེའི་ཁྲིའི་རྒྱབ་ལོགས་སུ་འདུག་གོ་།ཆོས་སྒྲོག་པ་སེར་སྐྱ་ཡང་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འཛེགས་ཏེ་ཆོས་བསྟན་པར་བརྩམས་ནས་དེས་ཆོས་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་ཞིག་བསྟན་ནས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་བསྟན་པར་བརྩམས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མདོ་སྡེའི་མཐའ་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་ཁྲིད་བྱེད་རྣམ་པར་དཀྲུག་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་མངལ་མ་རྟོལ་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་མ་རྟིབ་ཅིག །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་མ་སྒྲེངས་ཤིག །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་བར་མ་བྱེད་ཅིག །སེར་སྐྱ་དེ་ཉམ་ང་ནས་བབས་ཏེ་དེའི་འོག་ཏུ་མ་ལ་སྨྲས་པ། ཡུམ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟིགས་སམ། བུ་མཐོང་ངོ་། །བདག་གིས་དང་པོ་ནས་ཁྱོད་ལ་ཡུམ་བདག་ནི་ལུང་ཙམ་དང་ལྡན་པ་ལགས་ལ་དེ་དག་ནི་ལུང་དང་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ལགས་པས་དེའི་སླད་དུ་བདག་གིས་དེ་དག་ཚར་དགུམ་པར་ཇི་ལྟར་རྔོ་ཐོག་ཅེས་མ་བགྱིས་སམ། བུ་གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ཆོས་སྟོན་པ་དེའི་ཚེ་ནི། ཆོས་ཇི་ཙམ་དེ་ཙམ་ཞིག་བསྟན་ནས་ཆོས་མ་ ཡིན་པ་སྟོན་ཅིག །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་དེ་དག་ན་རེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མདོ་སྡེའི་མཐའ་ལ་གནོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་ཁྲིད་བྱེད་རྣམས་པར་དཀྲུག་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་མངལ་མ་རྟོལ་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་མ་རྟིབ་ཅིག །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་མ་སྒྲེངས་ཤིག །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་ཟེར་ན། དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚིག་གི་མཚོན་གྱིས་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ལེགས་པ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པས་འཇིགས་པ་ཡིན་པས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་འཇིག་རྟེན་དག་གི་སྙིང་ལམ་ན་ཚར་བཅད་དོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡུམ་ཐབས་དེ་ནི་བཟང་སྟེ། འོན་ཀྱང་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱང་ཡང་སྤྱོན་ཅིག །བུ་དེ་ལྟར་བྱ་སྟེ་ཁོ་མོ་ཡང་འོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ན་ཡང་ཆོས་མཉན་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་ནས་སེར་སྐྱ་ལ་ཆོས་སྒྲོག་པར་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། དུང་སྒྲིལ་མ་ཡང་བུས། རྔ་བོ་ཆེ་ཡང་བརྡུངས་ཤིང་། རྒྱལ་པོ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་འདུས་པ་དང་། སེར་སྐྱའི་མ་དེ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འོངས་ཏེ། སེང་གེའི་ཁྲིའི་རྒྱབ་ལོགས་སུ་འདུག་གོ་།ཆོས་སྒྲོག་པ་སེར་སྐྱ་ཡང་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འཛེགས་ཏེ་ཆོས་བསྟན་པར་བརྩམས་ནས། དེས་ཆོས་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་ཞིག་བསྟན་ནས་ཡང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་བསྟན་པར་བརྩམས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མདོ་སྡེའི་མཐའ་ལ་གནོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་ཁྲིད་བྱེད་རྣམ་པར་དཀྲུག་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་མངལ་མ་རྟོལ་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་མ་རྟིབ་ཅིག །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སྒྲེངས་ཤིག །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་བར་མ་བྱེད་ཅིག །སེར་སྐྱ་དེ་མས་བསླུས་པས་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་ནས། ཚིག་གི་མཚོན་གྱིས་གདབ་པར་བརྩམས་ཏེ། གླང་པོ་ཆེའི་མགོ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་རེ་ཞིག་ཆོས་སམ། ཆོས་མ་ཡིན་པའམ། འདུལ་བའམ། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་ཅི་ཤེས། རྟ་མགོ་ཅན། རྔ་མོའི་མགོ་ཅན། བོང་བུའི་མགོ་ཅན། བ་ལང་གི་མགོ་ཅན། སྤྲེའུའི་མགོ་ཅན། སེང་གེའི་མགོ་ཅན། སྟག་མགོ་ཅན། དོམ་མགོ་ཅན། དྲེད་མགོ་ཅན། གུང་མགོ་ཅན། བྱི་ལའི་མགོ་ཅན། ར་མགོ་ཅན། ལུག་མགོ་ཅན། རི་དྭགས་ཀྱི་མགོ་ཅན། མ་ཧེའི་ མགོ་ཅན། ཕག་གི་མགོ་ཅན། ཁྱི་མགོ་ཅན་ཁྱེད་ཀྱི
Chinese
现在开始做。众多的人们也显现出信仰。说法者金黄色（Sers kya）心想：我应该获得通过听闻所能获得的东西，我应该去瓦拉纳西（Varanasi）侍奉正等觉佛陀迦叶佛（’Od srung），这样想着，他就随意地在那片土地上居住，去往瓦拉纳西。当他在那里游荡时，最终他游荡着到达了瓦拉纳西。之后，他的母亲听到后，寻找儿子去了苦行者说话的地方。 他（母亲）见到儿子后说：儿子，你已经击败了迦叶佛的修行者们了吗？母亲，我只有一些经文，而他们拥有经文和证悟，因此我怎么能击败他们呢？儿子，你应该毫不费力地击败他们，一定要击败他们！金黄色（Sers kya）因为尊敬母亲，被母亲强烈要求后，答应并说道：母亲，当狮子座被布置好，海螺吹响，大鼓敲响，包括国王在内的眷属聚集的时候，您就来吧！儿子，我会好好来的。过了一段时间，人们请求金黄色（Sers kya）说法，于是狮子座被布置好，海螺吹响，大鼓敲响，包括国王在内的眷属聚集了。之后，金黄色（Sers kya）的母亲听到海螺和大鼓的声音后，急忙去了苦行者说话的地方，进入精舍，坐在狮子座的后面。说法者金黄色（Sers kya）也登上狮子座，开始说法，他说了多少佛法，就开始说非佛法。僧侣们对他说：有寿命者，不要损害经藏的边际！不要扰乱佛法的引导者！不要剖开佛法的胎藏！不要倾倒佛法的法幢！不要竖起魔的法幢！不要让众生倾向于地狱！金黄色（Sers kya）感到害怕，下来后对母亲说：母亲，您看到了吗？儿子，我看到了。我一开始就对您说过，母亲，我只有一些经文，而他们
English
Now start doing it. Many people also show faith. The Dharma speaker Sers kya thought: I should obtain what can be obtained through hearing, I should go to Varanasi to serve the perfectly enlightened Buddha Kashyapa (’Od srung), thinking this, he lived freely in that land, going to Varanasi. As he wandered there, he eventually wandered and arrived in Varanasi. After that, his mother heard about it and went to the place where the ascetic speaks to look for her son. He (the mother) saw her son and said: Son, have you defeated the practitioners of Buddha Kashyapa? Mother, I only have some scriptures, but they have scriptures and realization, so how can I defeat them? Son, you should defeat them effortlessly, you must defeat them! Sers kya, out of respect for his mother, was strongly urged by his mother, agreed and said: Mother, when the lion throne is arranged, the conch shell is blown, the big drum is beaten, and the retinue including the king gathers, then you come! Son, I will come well. After some time, people requested Sers kya to preach the Dharma, so the lion throne was arranged, the conch shell was blown, the big drum was beaten, and the retinue including the king gathered. After that, Sers kya's mother heard the sound of the conch shell and the big drum, and hurried to the place where the ascetic speaks, entered the monastery, and sat behind the lion throne. The Dharma speaker Sers kya also ascended the lion throne and began to preach the Dharma, he spoke as much Dharma as he did, and began to speak non-Dharma. The monks said to him: O venerable one, do not harm the boundaries of the Sutra Pitaka! Do not disturb the guides of the Dharma! Do not dissect the womb of the Dharma! Do not overturn the banner of the Dharma! Do not raise the banner of Mara! Do not let sentient beings incline towards hell! Sers kya was frightened, came down and said to his mother: Mother, did you see it? Son, I saw it. I told you from the beginning, Mother, I only have some scriptures, but they
Chinese
具有神通和证悟，为此我如何才能彻底击败他们呢？儿子，当你讲经说法的时候，讲授与正法相应的法，然后揭示非正法。如果他们对你说：‘有寿者，不要损害经部的边际，不要扰乱正法的引导者，不要剖开正法的胎藏，不要扰乱正法的法幢，不要竖起魔的旗帜，不要让众生堕入地狱。’那时，你应该用言语的利剑刺穿他们，因为他们做着不好的事情，心怀恐惧，所以会一言不发地坐着。这样，你就会知道你已经斩断了世间众生的命脉。这个方法很好，但那时你也要再次回来。儿子，就这样做，我也会来的。无论何时，都布置好听法的狮子座，然后祈请世俗之人讲经说法，吹响海螺，敲击大鼓，聚集国王和眷属。世俗之人的母亲也像之前一样来了，坐在狮子座的后面。讲经说法的世俗之人也登上狮子座，开始讲经说法，他讲授了与正法相应的法，然后又开始揭示非正法。众比丘对他说：‘有寿者，不要损害经部的边际，不要扰乱正法的引导者，不要剖开正法的胎藏，不要扰乱正法的法幢，不要竖起魔的旗帜，不要让众生堕入地狱。’那个世俗之人被他的母亲迷惑，生起了无法忍受的愤怒，开始用言语的利剑刺穿他们：‘象头人，你到底懂什么正法、非正法、律、非律？马头人，母狐狸头人，驴头人，牛头人，猴头人，狮子头人，虎头人，熊头人，狗熊头人，鹫头人，猫头人，山羊头人，绵羊头人，鹿头人，水牛头人，猪头人，狗头人，你们这些’
English
Possessing miraculous powers and realization, how can I thoroughly defeat them? Son, when you teach the Dharma, teach the Dharma that corresponds to the true Dharma, and then reveal the non-Dharma. If they say to you, 'O long-lived one, do not harm the boundaries of the Sutras, do not disturb the guides of the Dharma, do not tear open the womb of the Dharma, do not disturb the banner of the Dharma, do not raise the banner of the demons, do not cause sentient beings to fall into hell.' At that time, you should pierce them with the sword of words, because they are doing bad things and are afraid, so they will sit silently. In this way, you will know that you have cut off the lifeblood of the world's beings. This method is good, but at that time you must also come back again. Son, do it like this, and I will come too. Whenever, set up the lion throne for listening to the Dharma, and then invite the worldly person to preach the Dharma, blow the conch shell, beat the big drum, and gather the king and his entourage. The mother of the worldly person also came as before, sitting behind the lion throne. The worldly person who preaches the Dharma also ascends the lion throne and begins to preach the Dharma. He teaches the Dharma that corresponds to the true Dharma, and then begins to reveal the non-Dharma. The monks said to him, 'O long-lived one, do not harm the boundaries of the Sutras, do not disturb the guides of the Dharma, do not tear open the womb of the Dharma, do not disturb the banner of the Dharma, do not raise the banner of the demons, do not cause sentient beings to fall into hell.' That worldly person, deluded by his mother, became unbearably angry and began to pierce them with the sword of words: 'Elephant-headed one, what do you know about Dharma, non-Dharma, discipline, or non-discipline? Horse-headed one, vixen-headed one, donkey-headed one, cow-headed one, monkey-headed one, lion-headed one, tiger-headed one, bear-headed one, grizzly bear-headed one, vulture-headed one, cat-headed one, goat-headed one, sheep-headed one, deer-headed one, buffalo-headed one, pig-headed one, dog-headed one, you'