Tibetan
་དམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་བཅག་ཅག་ལ་མིང་གཉིས་ཏེ། སླད་རོལ་དུ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཅེས་བགྱི་ལ། ནང་དུ་ནི་ཆོམ་རྐུན་པ་དག་ཅེས་བགྱིའོ། །ཁྱེད་ཅག་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉམས་སོ། །གཡོན་ཅན་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་དག་བཅོམ་སྟེ་དོང་ནས། དགེ་སློང་བཅོམ་པ་དེ་དག་གིས་གྲེས་བྱས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷག་མ་དང་བཅས་པར་བཞོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས་རེ་ཞིག་ཁྱིམ་བདག་འདི་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྦྱིན་དུ་བཅུག་སྟེ་ཡང་ཅི་བྱ། བདག་ཅག་ལ་སྦྱིན་དུ་བཅུག་སྟེ་ཡང་ཅི་བྱས། བདག་ཅག་མཉན་ཡོད་ཉིད་དུ་དོང་ན་དེར་བདག་ཅག་རེ་རེ་ལ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དག་གིས་ཆོས་གོས་དག་གིས་མི་ཕོངས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གྲོས་བྱས་སོ། །ཇི་ལྟར་འདོང་བར་བྱ། མཚན་མོ་འགེབས་པས་འདོང་ཞིང་ཉིན་མོ་ཐིབས་པོར་ཞུགས་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་བདག་ལ་ཡང་མ་བལྟས་པར་དོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ན་མཐར་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་དང་ཆ་སྨད་ལ་མི་ཉལ་བར་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་གནས་པ་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་དེ་དག་སྒྲེན་མོར་སྒོའི་གམ་ཡོ་ན་རྒྱུ་བ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། གཅེར་བུ་སྒྲེ་བྱི་དག་ཁྱེད་ཅག་འདིར་ཅི་འདོད། འདི་ཁྱེད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་མ་ཡིན་ལ་འདུག་གནས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ ཅག་གཅེར་བུ་དག་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཁྱེད་སུ་ཡིན། དགེ་སློང་དག་གོ། །འདི་ལྟ་བུ་དག་དགེ་སློང་ཡིན་ནམ། གང་དག་རྐུན་པོ་དག་གིས་བཅོམ་པ་དེ་དག་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན། ཁྱེད་ཅག་མིང་ཅི། སངས་རྒྱས་འཚོའོ། །ཆོས་འཚོའོ། །དགེ་འདུན་འཚོའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །འོངས་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་སྒོ་ཕྱེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་འཇུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། དེ་དག་ལ་ལ་ལས་ནི་ཆོས་གོས་བྱིན། ལ་ལས་ནི་ཤམ་ཐགས་བྱིན། ལ་ལས་ནི་རྡུལ་ཟན་བྱིན། ལ་ལས་ནི་ལྷུང་བཟེད་བྱིན། ལ་ལས་ནི་ཆུ་ཚགས་བྱིན་ཏེ། བགོ་བཤའ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བགོ་བཤའ་བྱས་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མི་ཤེས་པ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོ་གྱ་ཚོམ་དུ་དབྱེ་བར་མི་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་མཚན་མོ་སྒོ་འདོད་ན། དེའི་མིང་དང་རུས་དྲི་བར་བྱ་ཞིང་གལ་ཏེ་ངོ་ཤེས་ན་སྒོ་དབྱེ་བར་བྱ་ཞིང་། ངོ་མི་ཤེས་ན་སྒོ་དབྱེ་བར་མི་བྱའོ། །གཞན་ཡང་
Chinese
དམ། 那些人说：“圣者们，我们有两个名字。以后就叫‘善男子’，在里面就叫‘盗贼’。你们给起名字是徒劳的。那些狡猾的人抢劫了比丘们逃走了。那些被抢劫的比丘们商量说：‘有寿命的人们，世尊说要连残余都榨取干净。’暂时让这个施主布施给四方比丘的僧团又怎么样呢？让我们布施又怎么样呢？如果我们逃到舍卫城，在那里我们每个人都会得到梵行者们用僧衣来周济，不会贫困。”他们这样商量。怎么逃走呢？晚上遮蔽着逃走，白天隐蔽着行走。他们这样想着，也没看施主就逃走了。过了多久，最终到达舍卫城。比丘们在晚上上半夜和下半夜不睡觉，而是精进地修行，他们看到那些比丘赤身裸体地在门边游荡，就说：‘裸体的家伙们，你们在这里想要什么？这里不是你们的寺庙，也不是住处。’那些人说：‘有寿命的人们，我们不是裸体的。’‘那么你们是谁？’‘是比丘。’‘这样的人是比丘吗？那些被盗贼抢劫的人是什么样的？你们叫什么名字？’‘僧伽救。’‘佛救。’‘法救。’‘僧团救。’‘有寿命的人们，欢迎你们来。’他们打开门，让那些比丘进去。有些人给他们僧衣，有些人给他们腰带，有些人给他们钵，有些人给他们水滤，按照分配，所有人都进行了分配。那时，比丘们祈请世尊，世尊开示说：‘对于不认识的人，寺庙的门不能随便打开。如果有人晚上想要进门，要问他的名字和姓氏，如果认识就开门，不认识就不要开门。’此外
English
daṃ. Those people said, "Venerables, we have two names. In the future, we will be called 'sons of good family,' and inside, we will be called 'thieves.' It is useless for you to give us names. Those cunning people robbed the monks and ran away. Those robbed monks discussed, 'O venerable ones, the Blessed One said to squeeze out even the remnants.' For the time being, what if we have this householder give alms to the Sangha of monks in the four directions? What if we have alms given to us? If we flee to Śrāvastī, there each of us will be provided with monastic robes by those who practice brahmacharya, and we will not be impoverished." They discussed like this. How should we flee? We should flee under cover of night and travel hidden during the day. Thinking this, they fled without even looking at the householder. After some time, they finally reached Śrāvastī. The monks, who did not sleep in the early or late parts of the night but diligently practiced, saw those monks wandering naked near the door and said, "Naked fellows, what do you want here? This is not your monastery, nor is it a dwelling place." Those people said, "Venerable ones, we are not naked." "Then who are you?" "We are monks." "Are such people monks? What are those who were robbed by thieves like? What are your names?" "Saṃgha Rescue." "Buddha Rescue." "Dharma Rescue." "Sangha Rescue." "Venerable ones, welcome!" They opened the door and let those monks in. Some gave them monastic robes, some gave them belts, some gave them alms bowls, some gave them water filters. According to the distribution, everyone was distributed. At that time, the monks requested the Blessed One, and the Blessed One instructed, "The door of the monastery should not be opened carelessly to strangers. If someone wants to enter the door at night, ask for their name and lineage, and if you know them, open the door, and if you do not know them, do not open the door." Furthermore,
Tibetan
ཆོས་མཉན་པ་ལ་བབ་པའི་ཚེ། དགེ་སློང་མེལ་ཚེ་བ་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་། གལ་ཏེ་ཆོམ་རྐུན་འོངས་ན་གཎྜཱི་འོན་ཅིག །གཎྜཱི་ཐེའུ་འོན་ཅིག །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འོན་ཅིག །སྣམ་སྦྱར་དང་། བདུན་པ་དང་། ལྔ་པ་དང་། གཏུར་བུ་དང་། རྒྱ་ཅང་དང་། ཤུར་བུ་དང་། ལྕག་པོ་དེ་དང་། ཤུར་བུ་ཕྲེའུ་འོན་ཅིག་ཅེས་ཚམ་ངམ་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ངས་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་དག་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ཆོས་མཉན་པ་ལ་བབ་པའི་ཚེ། དགེ་སྐོས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོ་བཅད་དམ། སོ་སོར་བརྟགས་སམ། ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་བམ། བཤང་བ་དང་གཅི་བའི་སྐྱབས་བྱི་དོར་བྱས་སམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་དག་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཆོམ་རྐུན་པས་བཅོམ་པའི་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁོ་བོ་ཅག་ གིས་ཁྱེད་ཅག་ལ་བགོ་བཤའ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བགོ་བཤའ་བྱས་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་ད་དུང་ཁྱེད་ཅག་ཆོས་གོས་དག་གིས་བྲེལ་གྱིས་ཁྱེད་ཅག་ཁྱིམ་བདག་གང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བཅོམ་པར་གྱུར་པའི་ཁྱིམ་བདག་དེ་ནི་དད་པ་ཅན་བཟང་བ་དགེ་བའི་བསམ་པ་ཅན་ཡིན་པས་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དེང་ཞིག་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱེད་ལ་ཆོས་གོས་དག་གིས་མི་བྲེལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་མཐའ་གཅིག་ཏུ་དོང་སྟེ། ཕན་ཚུན་གྲོས་བྱ་བར་བརྩམས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཚངས་པར་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་འདི་དག་ཟེར་བ་ནི་བཟང་སྟེ། བདག་ཅག་གིས་ཁྱིམ་བདག་ལ་མ་བལྟས་པར་འོངས་པས་ཡང་ཕྱིར་དེ་ཉིད་དུ་དོང་ན་དེས་བདག་ཅག་ལ་ཆོས་གོས་དག་གིས་བགོ་བཤའ་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་གནས་ཀྱང་ཡོད་དོ་ཞེས་དེ་དག་ཡང་ཕྱིར་དེར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཅིའི་སླད་དུ་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་མ་གཟིགས་པར་བཞུད། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷག་མ་དང་བཅས་པར་བཞོ་བར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པས། དེས་ན་བདག་ཅག་ལ་བློ་བྱུང་བ་རེ་ཞིག་ཁྱིམ་བདག་འདི་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྦྱིན་དུ་བཅུག་སྟེ་ཡང་ཅི་བྱ། བདག་ཅག་ལ་སྦྱིན་དུ་བཅུག་སྟེ་ཡང་ཅི་བྱས། བདག་ཅག་མཉན་ཡོད་དུ་དོང་ན་དེར་བདག་ཅག་ལ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དག་
Chinese
当听法的时候，应当安置一位名叫梅尔策瓦的比丘。如果盗贼来了，敲击犍椎（犍椎，gaṇḍī，gandi，敲击的法器）。敲击犍椎柄（犍椎柄，gaṇḍī theu，gandi theu，犍椎的把手）。敲击时轮（时轮，dus kyi 'khor lo，kalacakra，时间的轮子）。还有僧裙、七衣、五衣、钵、铜锣、水瓶、鞭子，以及小水瓶，都要发出声响。此外，我还要制定比丘僧团的常住僧人应当遵守的规矩。当比丘僧团的常住僧人听法的时候，应当问管事的人：‘尊者，您关好寺庙的门了吗？检查过了吗？祈请说法者了吗？打扫过大小便的地方了吗？’比丘僧团的常住僧人如果没有如实地接受并遵守这些规矩，就会犯下重罪。之后，被盗贼抢劫的比丘们，其他的比丘对他们说：‘尊者们，我们已经按照应有的份额分给你们了，但是你们仍然被法衣所困扰。你们被抢劫的那个施主的寺庙，那个施主是虔诚、善良、有善念的人，所以就在他的寺庙里住下吧。他会用法衣来帮助你们，让你们不再受困扰的。’那些比丘们完全同意，并开始互相商议：‘尊者们，说这些梵行者是好的。我们没有顾及施主就来了，如果再回到那里，他也会把法衣分给我们的。’于是他们又回去了。之后，那个施主看到了他们，就说：‘圣者们，你们为什么不理我就走了呢？’那些比丘说：‘施主，世尊说应该留下剩余的。’因此，我们突然想到，不如先把这个施主布施给四方比丘僧团，然后再做其他的事情。布施给我们又能做什么呢？我们不如去舍卫城（舍卫城，mnyan yod，Śrāvastī，具名闻）。在那里，梵行者们会
English
When it comes to listening to the Dharma, a monk named Meltsewa should be appointed. If thieves come, strike the gaṇḍī (犍椎, gaṇḍī, gandi, a percussion instrument). Strike the handle of the gaṇḍī (犍椎柄, gaṇḍī theu, gandi theu, the handle of the gaṇḍī). Strike the Wheel of Time (时轮, dus kyi 'khor lo, kalacakra, wheel of time). Also, the monastic skirt, the seven-piece robe, the five-piece robe, the bowl, the gong, the water bottle, the whip, and the small water bottle should all be sounded. Furthermore, I shall establish the rules that the resident monks of the monastic community should observe. When the resident monks of the monastic community are about to listen to the Dharma, they should ask the supervisor: 'Venerable one, have you closed the door of the temple? Have you checked it? Have you invited the Dharma speaker? Have you cleaned the toilet?' If the resident monks of the monastic community do not properly accept and abide by these rules, they will commit a serious offense. Then, the monks who had been robbed by thieves were told by the other monks: 'Venerable ones, we have distributed to you according to your due share, but you are still troubled by the robes. The householder whose temple you were robbed in is a faithful, good, and virtuous person, so stay in his temple. He will help you with robes and free you from trouble.' Those monks completely agreed and began to discuss with each other: 'Venerable ones, it is good to say that these practitioners of pure conduct are good. We came without regard for the householder, and if we go back there again, he will also distribute robes to us.' So they went back there again. Then, the householder saw them and said: 'Noble ones, why did you leave without acknowledging me?' The monks said: 'Householder, the Blessed One said that the remainder should be left.' Therefore, we suddenly thought that it would be better to first have this householder donate to the monastic community of monks from the four directions, and then do other things. What good would it do to donate to us? We might as well go to Śrāvastī (舍卫城, mnyan yod, Śrāvastī, famous name). There, the practitioners of pure conduct will