Tibetan
ས་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་བ་འདི་དག་ཀྱང་སྦྱིན་པ་དང་བྱ་བར་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཉིད་དུ་སྦྱིན་ཞིང་བྱེད་པས་འདིར་དབྱར་ གནས་པར་ཁས་བླངས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རྙེད་པ་མང་པོ་བྱུང་ངོ་། །གལ་ཏེ་ཡིད་མི་ཆེས་ན་སོང་ལ་ལྟོས་ཤིག་དང་རང་ཉིད་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཁྱོད་ཉིད་ཇེ་སོང་ལ་མངོན་སུམ་དུ་གྱིས་ཤིག་དང་། ཁོ་བོ་ཅག་ཕྱིས་འོང་ངོ་། །དེས་སྨྲས་པ། ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གྱིས་ཤིག་དང་། ཁོ་བོ་འགྲོའོ་ཞེས་དེས་གོས་ཚགས་བཅོས་ཏེ། འཕགས་ཤིང་དེ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་དེར་ཞུགས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་སྒོ་ཁང་ན་རྒན་ཞུགས་ཤིག་འདུག་ནས་གཡོན་ཅན་དེ་དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་དྲི་བར་བརྩམས་པ། འཕགས་པ་གཙུག་ལག་ཁང་སྙིང་དང་མིག་འཕྲོག་པ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ཐེམ་སྐས་སུ་གྱུར་པ་འདི་སུའི་ལགས། བཞིན་བཟང་ཁྱིམ་བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་ཅི་འདི་གཙུག་ལག་ཁང་ལགས་སམ། འོན་ཏེ་ཕོངས་པ་ལགས། བཞིན་བཟང་གཙུག་ལག་ཁང་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན། ཕོངས་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན། འཕགས་པ་གང་ན་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ལགས་སོ། །གང་ན་ཡོ་བྱད་མ་མཆིས་པ་ནི་ཕོངས་པ་ལགས་སོ། །བཞིན་བཟང་འོ་ན་འདི་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ཡིན་གྱི། ཕོངས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ན་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོད་ཀྱི། འདི་ན་ཡོ་བྱད་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་ཟས་ཟ་བ་ནི་འགའ་ཡང་ས་རྡུལ་མི་ཟ་ལ། གོས་དག་གྱོན་པ་ནི་འགའ་ཡང་ཤིང་ཤུན་དག་མི་གྱོན་པས་ཁྱེད་ཅག་ལ་གོས་ཅུང་ཟད་མཆིས་སམ། རྒན་ཞུགས་དེ་དྲང་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པས། དེས་གཡོན་ཅན་དེའི་ལག་ནས་བཟུང་སྟེ་གནས་ཁང་དུ་བཅུག་ནས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟང་གོས་ཀྱི་གདང་གོས་དག་གིས་ཕུར་ཤོག་ཅིང་འདུག་པ་ལ་ལྟོས། འཕགས་པ་ཅི་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་ལགས་སམ། འོན་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་ལགས། བཞིན་བཟང་འདི་ཁོ་བོ་གང་ཟག་གི་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་འོ་ན་ཁྱོད་ནི་གོར་མ་བཀུམ་པར་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་ནམ་ཆོས་སྒྲོག་པ་ཞིག་ལགས་སོ། །བཞིན་བཟང་ཁོ་བོ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་ཡང་མ་ཡིན་ལ་ཆོས་སྒྲོག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཁོ་བོ་ནི་དགེ་འདུན་གསར་བུ་དགེ་ཚུལ་ཞིག་ཡིན་ནོ། ། འཕགས་པ་དེ་ནི་མཇལ་ན་འདི་ན་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་ཅུང་ཟད་མཆིས་སམ། བཞིན་བཟང་མང་དུ་ཡོད་དེ། རེ་ཞིག་ཁོ་བོའི་བྱུག་རིས་སུ་ཡང་དངོས་པོ་བདུན་པོ་དག་འཐོབ་བོ། །འཕགས་པ་དེ་ཡང་མཇལ་གྱིས་འ
Chinese
這些地方的附近的人們，凡是對佈施和事業有心的，都向這座寺廟佈施和行事，因此，在此安居的僧侶們獲得了很多財物。如果你不相信，就去看看，你會親眼看到的。如果這樣，你自己去看看，我們稍後再來。他說：好的，就這樣做吧，我走了。說完，他整理好衣服，站起來，然後用偈頌的音調向佛塔頂禮，走進了寺廟。當他走到門口時，看到一個老人在那裡，那個騙子向他的腳頂禮，開始問道：尊者，這座寺廟，既美麗又吸引人，像是通往天堂的階梯，是誰的？善哉，是一位某某居士的。尊者，這是寺廟嗎？還是貧民窟？善哉，寺廟是什麼樣的？貧民窟是什麼樣的？尊者，凡是器具齊全的地方，就是寺廟。凡是沒有器具的地方，就是貧民窟。善哉，那麼這裡是寺廟，不是貧民窟。因為這裡有齊全的器具，這裡不是沒有器具的地方。尊者，吃飯的人沒有人吃泥土，穿衣服的人沒有人穿樹皮，你們這裡有少許衣服嗎？那個老人是正直的人，他抓住那個騙子的手，帶他進了住所，說道：善哉，看看這掛滿衣服的架子。尊者，這是你的嗎？還是僧團的？善哉，這是屬於我個人的。尊者，那麼你一定是僧團的長老，或者是說法者了？善哉，我既不是僧團的長老，也不是說法者，我是僧團裡新出家的沙彌。 尊者，如果可以的話，這裡有少許僧團的住所嗎？善哉，有很多，暫時在我的房間裡也能得到七件東西。尊者，也請讓我看看。
English
Those people in the vicinity of these places, whoever has a mind for giving and work, all give and act towards this temple, therefore, the monks who have vowed to stay here during the summer retreat have obtained many possessions. If you do not believe, go and see, and you will see it for yourself. If that is the case, go and see for yourself, and we will come later. He said: Good, do so, and I will go. Having said that, he tidied up his clothes, stood up, and then bowed to the stupa with a metered tone, and entered the temple. As he reached the doorway, he saw an old man sitting there, and that deceiver bowed to his feet and began to ask: Venerable, this temple, which is both beautiful and attractive, and has become a staircase to heaven, whose is it? Well, it belongs to a certain householder. Venerable, is this a temple? Or is it a slum? Well, what is a temple like? What is a slum like? Venerable, where there are abundant utensils, that is a temple. Where there are no utensils, that is a slum. Well, then this is a temple, not a slum. Because there are abundant utensils here, it is not a place without utensils. Venerable, no one who eats food eats dirt, and no one who wears clothes wears bark, do you have a few clothes here? That old man was of an upright nature, so he took the hand of that deceiver, led him into the dwelling, and said: Well, look at this rack full of clothes. Venerable, is this yours? Or is it the Sangha's? Well, this belongs to me personally. Venerable, then you must be an elder of the Sangha, or a Dharma speaker? Well, I am neither an elder of the Sangha nor a Dharma speaker, but I am a newly ordained novice monk in the Sangha. Venerable, if possible, are there a few dwellings for the Sangha here? Well, there are many, and for the time being, even in my room, the seven things can be obtained. Venerable, please let me see that too.
Tibetan
དི་ཞུའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ན་གང་ལ་ལ་འཚལ་མ་བགྱིད་པ་དེ་ཅི་རྫ་མཁན་གྱི་སྣོད་དུ་འཚོད་དམ། འོན་ཏེ་ཟངས་མའི་སྣོད་དུ་འཚོད། བཞིན་བཟང་ཁྱོད་ཀྱིས་གནས་ཁང་འདི་དག་མཐོང་ངམ། འཕགས་པ་མཐོང་ངོ་། །བཞིན་བཟང་གནས་ཁང་འདི་ཟངས་མའི་སྣོད་ཀྱིས་གང་ཞིང་འདུག་གོ་།གཡོན་ཅན་དེས་བསམས་པ་ལེགས་པར་བྲིད་ཟིན་གྱིས་ད་ནི་འགྲོའོ་སྙམ་ནས་གཡོན་ཅན་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ནི་བདག་གི་དོན་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ལགས་པས་བདག་སླད་ཀྱིས་ཀྱང་མཆིའི་ད་ནི་མཆིའོ། །བཞིན་བཟང་དེ་བཞིན་གྱིས་ཤིག །གཡོན་ཅན་དེས་རྒན་ཞུགས་དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སོང་ནས། གཡོན་ཅན་དེ་ཆོམ་རྐུན་པ་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། པད་མའི་མིག་ཅན་དག་རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གང་བའི་གྲུ་བོ་ཆེ་སྐམས་ལ་འདུག་གིས་ཕྲོགས་ཤིག་ཕྲོགས་ཤིག །དེ་ནས་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་ན་འཁོད་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དྲུག་ཅུ་པོ་དག་ནི་འཕོང་གི་སློབ་དཔོན་ཤ་སྟག་ཡིན་ཞེས་གྲགས་པས། དེ་བཞིན་དུ་གཞོམ་པར་མི་ནུས་ཀྱིས། གང་གིས་ཚེ་དེ་དག་མཚན་མོ་ཆོས་ཉན་པ་དེའི་ཚེ་གཞོམ་མོ། །གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཉི་མ་གང་ལ་དེ་དག་གི་ཆོས་ཉན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། དེས་སྨྲས་པ། ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་ལ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་ཚེས་བརྒྱད་ནི་ཐལ་ཟིན་པས། ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་སོར་མོ་དག་གིས་ཉི་མ་བགྲང་ཞིང་འཁོད་འཁོད་ནས། ཇི་ཙམ་ན་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་བབ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་བཏོན་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བྱས་ནས། ཆོས་སྒྲོག་པ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འཛེགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས། མི་མཆོག་འདུལ་བ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་མཛད་པ། །ཀུན་སྦྱོར་འཆིང་བ་གཅོད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དབང་པོ་ཞི་ཞིང་ཉེར་ཞི་ཞི་ལ་མཁས། །མཉན་ཡོད་བཞུགས་པའི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་ལ་ གསུངས། །ཞེས་སྨྲ་བར་བརྩམས་པ་དང་། གཡོན་ཅན་དེ་དག་གིས་སྒོ་བརྡུངས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ཚོར་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཅག་སུ་ཡིན། འཕགས་པ་དག་བདག་ཅག་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གོ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། རི་བྲགས་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དག་ཆོས་ཉན་དུ་ལྷགས་གོར་མ་ཆག་གིས་སྒོ་དབྱེའོ་སྙམ་ནས། དེ་དག་གིས་སྒོ་ཕྱེ་བ་དང་དེ་དག་ཞུགས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་གཞོམ་པར་བརྩམ་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཅག་ན་རེ། བདག་ཅག་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གོ་ཞེས་ཟེར་ན། ད་ངེད་ཅག་འཇོམས་པར་བྱེད
Chinese
如是说。 这寺庙里，凡是不礼拜的，是用陶匠的器皿来盛放呢？还是用铜制的器皿来盛放？ 善面，你看见这些住处了吗？ 圣者，看见了。 善面，这住处是用铜制的器皿装满的。 奸诈者心想，已经把他们的想法完全迷惑了，现在该走了，于是奸诈者说： 圣者，您的善行完全衰退，就是我的利益完全衰退，所以为了我，我也要走了，现在要走了。 善面，就这样吧。 奸诈者向那位老年的长老的脚下顶礼，然后离开了。 那个奸诈者走到那些强盗的面前，说道： 莲花眼者们，装满一切财物的巨船停在岸边，抢啊，抢啊！ 之后，其中一个说道： 据说住在那里的六十个出家人，全都是精通论藏的论师。 所以，不能那样摧毁他们。 什么时候他们晚上听法的时候，就什么时候摧毁他们。 其他人说道： 哪一天他们会听法呢？ 他说： 在初八和十四。 其中初八已经过去了，所以在十四那天会听法。 那些人用手指计算着日子，一直等到十四那天到来。 僧团的住持念诵《别解脱经》，僧团做了布萨。 说法者登上狮子座，这样说道： 人中之胜者，调伏、善于驾驭者， 断除一切结缚的如来， 诸根寂静、极寂静、善于寂静者， 在舍卫城安住，如教奉行者 所说。 正要开始说的时候，那些奸诈者敲门了。 那些比丘察觉后说道： 贤者们，你们是谁？ 圣者们，我们是善家子弟。 比丘们心想： 从山岩那边来了一群人，一定是来听法的，打开门吧。 于是他们打开了门，那些人进来了。 正要开始摧毁的时候， 比丘们说道： 贤者们，你们说： 我们是善家子弟， 如今却要摧毁我们吗？
English
Thus he spoke. In this monastery, those who do not prostrate, are they to be placed in a potter's vessel? Or are they to be placed in a copper vessel? Good-faced one, have you seen these dwellings? Noble one, I have seen them. Good-faced one, these dwellings are filled with copper vessels. The deceitful one thought, 'I have completely seduced their minds, now I shall leave.' Then the deceitful one said, 'Noble one, the complete decline of your virtue is the complete decline of my benefit, so for my sake, I shall also leave, now I shall leave.' Good-faced one, so be it. The deceitful one prostrated at the feet of that elderly elder and left. That deceitful one went to those thieves and said: Lotus-eyed ones, a great ship filled with all kinds of goods is on the shore, rob it, rob it! Then one of them said: It is said that the sixty ordained ones who reside there are all masters of the Abhidhamma. Therefore, we cannot destroy them in that way. Whenever they listen to the Dharma at night, that is when we shall destroy them. Others said: On what day will they listen to the Dharma? He said: It will be on the eighth and fourteenth. Of those, the eighth has already passed, so it will be on the fourteenth. Those people counted the days on their fingers, waiting until the fourteenth arrived. The abbot of the Sangha recited the Pratimoksha Sutra, and the Sangha performed the Uposatha. The Dharma speaker ascended the lion throne and said: The supreme among men, the tamer, the guide, The Tathagata who cuts the bonds of all fetters, Whose senses are pacified, completely pacified, skilled in peace, Abiding in Shravasti, acting according to the command He spoke. Just as he was about to begin speaking, those deceitful ones knocked on the door. Those monks, sensing this, said: Wise ones, who are you? Noble ones, we are sons of good families. The monks thought: A crowd of people has come from the mountains, surely they have come to listen to the Dharma, let us open the door. So they opened the door, and those people entered. Just as they were about to begin destroying, The monks said: Wise ones, you said: We are sons of good families, But now you are destroying us?