Tibetan
མི་བྱེད་དོ། །ཅིའི་སླད་དུ། དེ་དག་ན་རེ། དེང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དུས་སྟོན་ཡིན་པས་བདག་ཅག་ལས་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དེ་དག་ནི་མཁར་ལན་གྱི་འབྲས་བུས་འཚོ་བ་ལགས་པས། འཕགས་པས་དེ་དག་ལ་གླ་མ་སྩལ་པས། དེས་ན་མ་བཏུབ་གོར་མ་བཀུམ། བསོད་སྙོམས་པས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁོ་བོས་གླ་ཉིས་གྱུར་བྱིན་ཡང་མ་གྲུབ་སྟེ། དེ་དག་ན་རེ། འཕགས་པ་གང་དག་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུས་འཚོ་བ་དེ་དག་ནི་རྟག་པ་ཁོ་ནར་དུས་སྟོན་མཆིས་ཀྱི། བདག་ཅག་ནི་མཁར་ལན་གྱི་འབྲས་བུས་འཚོ་བ་ལགས་པས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བདག་ཅག་ལ་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན་དུས་སྟོན་འབྱུང་བས། གལ་ཏེ་གླ་སུམ་གྱུར་དུ་སྩལ་ཏུ་ལགས་ཀྱང་བདག་ཅག་དེང་ནི་ལས་མི་བགྱིད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་ནི་བདག་གི་སླད་དུ་ཡང་བགྱིད་དུ་མ་རྩོལ་ལ། ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་ཡང་བགྱིད་ དུ་མི་རྩོལ་གྱི་འདི་ལྟར་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་བགྱིད་དུ་རྩོལ་བ་ལགས་པས། ཀྱེ་མ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་དུ་མཁར་ལན་གྱི་སྟོངས་མོ་མཛོད་ཅིག །བསོད་སྙོམས་པས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བརྗོད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཞི་མ་ཟིན་པ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མཁར་ལན་གྱི་སྟོངས་མོ་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཞི་མ་ཟིན་པ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མཁར་ལན་གྱི་སྟོངས་མོ་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དག་གིས་མཁར་ལན་གྱི་སྟོངས་མོ་བྱ་བར་བརྩམས་ནས། དེ་དག་ཕན་ཚུན་སོ་ཕག་འཕེན་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་དགེ་སློང་ལ་སོ་ཕག་འཕངས་པ་དང་། ལག་པ་ནས་ཤོར་ཏེ་དགེ་སློང་གི་མགོ་ལ་ཕོག་ནས་དེ་དུས་ལ་བབ་བོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ཤིང་དེ་དག་ཡིད་མི་བདེ་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བསོད་སྙོམས་པ་ལས་མེད་པས། ལས་ཕྱུང་ནས་བདག་ཅག་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིང་བདག་ཅག་ལ་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་མ་བྱུང་ངམ་སྙམ་དུ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སོ་ཕག་འཕང་བར་མི་བྱ་བར་འདི་ལྟར་ལག་པས་ལག་པར་བརྒྱུད་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བྱེ་བའམ། གས་པ་ཡིན་ན་གོ་བར་བྱ་
Chinese
不做。为什么呢？他们说：‘今天乃是世间的节日，所以我们不做工。’ 户主说：‘那些圣者是以砖的残渣为生的，圣者们不给他们工钱，所以不能完成。’ 乞食者说：‘户主，即使我给双倍的工钱，也无法完成。’他们说：‘那些以福德的果实为生的圣者们，总是过节。我们是以砖的残渣为生的，因此我们一百年中才有一个节日。即使给三倍的工钱，我们今天也不做工。’ 户主说：‘圣者，我不是为了自己而努力，也不是为了亲戚们而努力，而是为了圣者们而努力。’唉，圣者们也请一百年中清理一次砖的残渣吧！ 乞食者在那时对众比丘说，众比丘向世尊禀告，世尊开示说：‘在未奠基的地方，比丘们应当清理砖的残渣。’ 世尊开示说：‘在未奠基的地方，比丘们应当清理砖的残渣。’于是，比丘们开始清理砖的残渣，他们互相投掷砖头。 当一位比丘向另一位比丘投掷砖头时，砖头从手中滑落，击中比丘的头部，当时他就去世了。那些比丘感到后悔和不快，他们说：‘因为尊者们没有乞食，被驱逐出去，我们这些梵行者与令人满意的事物分离，难道没有发生让我们失败的堕落吗？’ 在他们感到后悔的时候，众比丘向世尊禀告，世尊开示说：‘比丘们，你们没有堕落。’ 此外，比丘们不应投掷砖头，而应这样用手传递。如果碎裂或破裂，应当知道。
English
They do not do it. Why? They say, 'Today is a festival of the world, so we do not work.' The householder said, 'Those noble ones live on the residue of bricks. The noble ones do not give them wages, so it cannot be completed.' The almsman said, 'Householder, even if I give double wages, it cannot be completed.' They say, 'Those noble ones who live on the fruits of merit always have festivals. We live on the residue of bricks, so we have a festival once in a hundred years. Even if you give triple wages, we will not work today.' The householder said, 'Noble ones, I do not strive for myself, nor do I strive for relatives, but I strive for the noble ones.' Alas, may the noble ones also clear the residue of bricks once in a hundred years! The almsman then told the monks, and the monks reported to the Blessed One. The Blessed One instructed, 'In a place where the foundation has not been laid, the monks should clear the residue of bricks.' The Blessed One instructed, 'In a place where the foundation has not been laid, the monks should clear the residue of bricks.' Then the monks began to clear the residue of bricks, and they threw bricks at each other. When one monk threw a brick at another monk, the brick slipped from his hand and hit the monk's head, and he died at that moment. Those monks felt remorse and discomfort, and they said, 'Because the venerable ones did not beg for alms, they were expelled. We, who practice the holy life, are separated from pleasing things. Has there not occurred a downfall that will cause us to fail?' When they felt remorse, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One instructed, 'Monks, you have no downfall.' Furthermore, the monks should not throw bricks, but should pass them from hand to hand in this way. If it is broken or cracked, it should be known.
Tibetan
སྟེ་བརྒྱུད་པར་བྱའོ། །གོ་བར་མ་བྱས་པར་བརྒྱུད་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མཁར་ལན་གྱི་སྟོངས་མོ་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཉི་མ་རངས་པར་ལས་བྱེད་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་འདི་དག་ཉི་མ་རངས་པར་གླ་མི་བཞིན་དུ་ལས་བྱེད་ཅེས་འཕྱ་བར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉི་མ་ རངས་པར་ལས་མི་བྱ་བར་འདི་ལྟར་ལན་ཅིག་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་སོ་ག་ཕྱི་དྲོ་ལས་བྱེད་ལ། དགུན་ནི་སྔ་དྲོ་ལས་བྱེད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སོ་ག་ནི་སྔ་དྲོ་ལས་བྱ་བ་ལ། དགུན་ནི་ཕྱི་དྲོ་ལས་བྱའོ། །དེ་དག་དུས་རྟིང་ལ་ཐུག་པ་ན་གཏོང་ཞིང་འཇིམ་རྫབ་ཀྱིས་གོས་པའི་ལུས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་རིངས་པ་རིངས་པར་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པ་ན་མ་དད་པ་དག་འཕགས་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་གིས་གླ་མི་དག་ཀྱང་ཕམ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་ཟས་ཀྱི་དུས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་བྱེད་ན་ཁྱེད་ཅག་ཟས་ཀྱི་དུས་ཀྱང་སྤོང་བར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་ཅོ་འདྲི་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བསོད་སྙོམས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ནི་སྟ་གོན་བྱས་ནས། གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་ཁོམ་པ་དང་། གང་དག་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་དབང་བ་དེ་དག་གིས་ནི་སྟ་གོན་བྱས་ནས། དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་འཇུན་ཁོམ་པ་དེ་ལྟར་དུས་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་གཏང་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྟ་གོན་བྱས་ནས་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་ཞིང་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་ཡང་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་སྟ་གོན་བྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཇི་ཙམ་གྱིས་ལག་པ་གཉིས་དང་། རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུས་པ་དང་། ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་ན་སྟ་གོན་བྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ངས་དགེ་སློང་མཁར་ལན་བྱེད་པ་དག་གིས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་དག་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མཁར་ལན་བྱེད་པས་དུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྔ་དྲོ་ནི་ཁྱེའུ་སུས་དག་སྦྱོར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཕྱི་དྲོ་ནི་སྐོམ་དང་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་བསྐུ་མཉེ་རྒྱུ་དག་སྦྱོར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མཁར་ལན་བྱེད་པས་ཀུན་
Chinese
应当如此传授。如果未理解就传授，会造成严重的违背。世尊开示说，比丘们应当进行房屋修缮的空隙时间。比丘们在太阳升起时开始工作，婆罗门和居士们会嘲笑说：‘这些比丘为什么像雇工一样在太阳升起时工作呢？’他们会指责，会谩骂。当时，比丘们向世尊禀告，世尊开示说：‘不要在太阳升起时工作，应当这样回答。’比丘们，夏天在下午工作，冬天在上午工作。世尊开示说：‘夏天在上午工作，冬天在下午工作。’当他们遇到农忙时节，脱下被泥土覆盖的衣服，匆忙地去乞食时，不信者会嘲笑说：‘尊者们，你们甚至比雇工还要糟糕，他们还会完全放弃吃饭的时间，而你们却不放弃吃饭的时间。’当时，比丘们向世尊禀告，世尊开示说：‘那些乞食的比丘，应当做好准备，有空闲时就去村里乞食。那些掌管僧团财物的比丘，应当做好准备，有空闲时就在僧团中行事。应当这样了解时间并进行安排。’世尊开示说：‘应当做好准备去村里乞食，也应当在僧团中行事。’比丘们不知道怎样才算做好准备，世尊开示说：‘洗净双手双脚，洗净钵，这样就算做好准备了。’此外，我应当为进行房屋修缮的比丘们制定普遍适用的戒律：进行房屋修缮的比丘应当按照时间，上午安排孩童们进行和泥等工作，下午安排提供饮水、手部和足部的按摩等。进行房屋修缮的比丘应当
English
It should be transmitted in this way. If it is transmitted without understanding, it will become a serious violation. The Blessed One instructed that the monks should make use of the empty time for house repairs. When the monks started working at sunrise, the Brahmins and householders would mock, saying, 'Why do these monks work like hired laborers at sunrise?' They would criticize, scold, and revile. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One instructed, 'Do not work at sunrise, but answer in this way.' Monks, work in the afternoon in summer and in the morning in winter. The Blessed One instructed, 'Work in the morning in summer and in the afternoon in winter.' When they encounter the busy farming season, they take off their mud-covered clothes and rush to beg for alms. The non-believers will mock, saying, 'Venerables, you are even worse than hired laborers, who completely give up meal times, but you do not give up meal times.' At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One instructed, 'Those monks who beg for alms should prepare themselves and go to the village to beg for alms when they have free time. Those monks who manage the Sangha's property should prepare themselves and act in the Sangha when they have free time. They should understand the time and make arrangements accordingly.' The Blessed One instructed, 'They should prepare themselves to go to the village to beg for alms, and they should also act in the Sangha.' The monks did not know how much preparation was considered sufficient. The Blessed One instructed, 'Washing both hands and feet and washing the alms bowl is considered sufficient preparation.' Furthermore, I should establish universally applicable precepts for the monks who are engaged in house repairs: The monks engaged in house repairs should, according to the time, arrange for the children to do mud-mixing and other work in the morning, and arrange for the provision of drinking water, hand and foot massages, etc., in the afternoon. The monks engaged in house repairs should
Tibetan
དུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་དག་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འབྲོག་གནས་སུ་བསོད་སྙོམས་པས་བསྲོ་ཁང་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མེ་ཁང་གི་གླེང་གཞི་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བྱེ་བྲག་ནི་འདི་ཡོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཞི་མ་ཟིན་པ་ལ་མཁར་ལན་གྱི་སྟོངས་མོ་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དག་མེ་ཁང་གི་ལས་བྱེད་ཅིང་ཕ་མ་དག་ཕར་སྦེད་ཚུར་སྦེད་པ་ན་དེ་དག་གི་འོག་ན་ཤིང་མཁན་ཞིག་ཞལ་ཏ་བྱེད་དེ། ཇི་ཙམ་ན་ཕྱམ་དག་སྦེད་པ་ན། དགེ་སློང་གི་ལག་ནས་ཕྱམ་ཤོར་བས་ཤིང་མཁན་གྱི་མགོར་ཕོག་ནས་དེ་དུས་ལ་བབ་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བསོད་སྙོམས་པ་ལས་མེད་པ་ལས་བྱུང་བས། བདག་ཅག་ལ་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་མ་བྱུང་ངམ་སྙམ་དུ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་དག་གིས་མི་བཟོད་པའི་ཁུར་གདེག་པར་མི་བྱའོ། །རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱུང་ན་མདོར་ཁྱིམ་པ་དག་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་གདེག་པ་དང་། གཞག་པ་དག་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མཉམ་དུ་གདེག་པ་དང་མཉམ་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་མི་བཟོད་པའི་ཁུར་འདེགས་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་གིས་མི་བཟོད་པའི་ཁུར་གདེག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ཙམ་ནི་བཟོད་པ་ཡིན། ཇི་ཙམ་ནི་མི་བཟོད་པ་ཡིན་པ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་པ་གཅིག་གི་ཁུར་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དགེ་སློང་གཉིས་ཀྱིས་གདེག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉམ་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་གཏུམ་མོ་བཏུལ་ཏེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལ་བཀོད་པ་དེའི་ཚེ། དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དང་དུ་མ་བླངས་ཏེ་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་གཞན་ལ་ཕན་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་ཞུགས་པ་ཡིན་པས། ཁོ་བོས་ཀྱང་གཞན་ལ་ ཕན་པར་བྱེད་དགོས་སོ། །གཏུམ་མོས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ལགས་ཏེ་དང་དུ་མི་བཞེས་ན། བདག་གིས་འཕགས་པའི
Chinese
如果不如法受持和行持所制定的戒律，就会犯重罪。就像在乡村允许托钵僧建造暖房一样，关于火房的讨论也应该同样详细地进行。不同之处在于，世尊曾开示说，对于未完成的地基，可以建造城堡的空壳。比丘们建造火房时，父母们互相藏匿，在他们下面，一个木匠正在工作。当他们藏匿刨花时，一个比丘手中的刨子掉落，击中了木匠的头部，导致他当场死亡。那些比丘们都是依靠托钵乞食为生的，他们心生后悔，心想：我们是否犯了导致失败的罪过？当时，比丘们向世尊禀告了此事。世尊开示说：比丘们，你们没有犯戒。此外，比丘们，不应承担无法承受的重负。如果发生这种情况，简而言之，应该让在家人来承担和放置，应该一起承担和一起放置。比丘们，如果承担无法承受的重负，就会犯重罪。世尊开示说：比丘们，不应承担无法承受的重负。比丘们不知道什么是可以承受的，什么是不可以承受的。世尊开示说：在家人所能承受的重负，应该由两个比丘来承担。佛陀世尊住在舍卫城的祇陀林给孤独园。当时，具寿常迦调伏了暴女，并让她皈依和受持学处。她向具寿常迦的双足顶礼，并供养了所有的财物。具寿常迦没有接受，并说道：姐妹，世尊的教法是为了利益他人而受持的，我也应该利益他人。暴女说道：圣者，如果真是这样，您不接受的话，我将
English
If one does not properly take up and practice the precepts that have been established, it becomes a serious offense. Just as allowing almsmen to build a warm room in a rural area, the discussion about the fire room should also be discussed in the same detail. The difference is that the Blessed One once taught that for an unfinished foundation, one can build the empty shell of a castle. When the monks were building the fire room, the parents were hiding each other, and under them, a carpenter was working. When they were hiding the shavings, a plane fell from the hand of a monk and hit the carpenter's head, causing him to die on the spot. Those monks were all living on alms, and they felt remorse, thinking: Have we committed a sin that leads to defeat? At that time, the monks reported the matter to the Blessed One. The Blessed One taught: Monks, you have not committed an offense. Furthermore, monks, one should not bear an unbearable burden. If such a thing happens, in short, lay people should be allowed to bear and place it, and it should be borne and placed together. Monks, if you bear an unbearable burden, you will commit a serious offense. The Blessed One taught: Monks, one should not bear an unbearable burden. The monks did not know what was bearable and what was unbearable. The Blessed One taught: The burden that a layman can bear should be borne by two monks. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Park in Shravasti. At that time, the venerable Caraka subdued the violent woman and made her take refuge and observe the precepts. She prostrated at the feet of the venerable Caraka and offered all her possessions. The venerable Caraka did not accept and said: Sister, the teachings of the Blessed One are taken up to benefit others, and I should also benefit others. The violent woman said: Venerable, if that is the case, if you do not accept, I will