Tibetan
ང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན་དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཆུར་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་རམ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་རམ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་རམ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་རམ། མཚོར་རམ། ལྟེད་ཀར་རམ། ལྗན་ལྗིན་དུ་འཇུད་དམ། ཐ་ན་དེའི་ཁར་སྙིམ་པའི་ཆུ་ལྡུགས་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་ལ་གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་མེར་འཇུད་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན། དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མེར་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས། གྲོང་ཁྱེར་སྲེག་པའམ། གྲོང་སྲེག་པའམ། ཡུལ་སྲེག་པའམ། རྒྱལ་ཐབས་སམ། ད་ནུར་དུ་འཇུད་དམ། ཐ་ན་དེའི་ཁར་མགལ་བ་ཙམ་འཇུད་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ གིས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་ལ་གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་སམ། སེང་གེ་དག་གམ། སྟག་དག་གམ། གུང་དག་གམ། མཚའ་དག་གམ། སྤྱང་ཀི་དག་གིས་ཟོས་པར་གྱུར་པས་སམ། ཉི་མ་དང་རླུང་དག་གིས་ཡོངས་སུ་སྐམ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་གྱུར་པས་སམ། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པའི་ཉམ་ཆུང་བས་དཀྲིས་པས་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅི
Chinese
我将失败。如果不是在那时，也不是在那之后，那么比丘之前的行为本身就会导致重罪。就像水一样，像这样想：“愿这个行为使这个人死亡”，然后将他投入东方的巨大海洋，或南方的巨大海洋，或西方的巨大海洋，或北方的巨大海洋，或湖泊，或水池，或小水坑中。甚至在他身上倒一捧水，如果那个行为导致他死亡，那么比丘将失败。如果不是在那时，而是在那之后，那么比丘将失败。如果不是在那时，也不是在那之后，那么比丘之前的行为本身就会导致重罪。比丘以杀害男人、女人和阴阳人的心，像这样想：“愿这个行为使这个人死亡”，然后将他投入火中，如果那个行为导致他死亡，那么比丘将失败。如果不是在那时，而是在那之后，那么比丘将失败。如果不是在那时，也不是在那之后，那么比丘之前的行为本身就会导致重罪。就像火一样，像这样想：“愿这个行为使这个人死亡”，然后烧毁城市，或村庄，或国家，或王室，或投入火堆中。甚至在他身上投入一块煤，如果那个行为导致他死亡，那么比丘将失败。如果不是在那时，而是在那之后，那么比丘将失败。如果不是在那时，也不是在那之后，那么比丘之前的行为本身就会导致重罪。比丘以杀害男人、女人和阴阳人的心，像这样想：“愿这个行为使这个人死亡”，然后被狮子，或老虎，或秃鹫，或海怪，或狼吃掉，或被太阳和风完全晒干，完全耗尽，完全摧毁，或被饥饿和口渴的虚弱所缠绕而死亡。
English
I shall be defeated. If it is not at that time, and not after that, then the bhikkhu's previous action itself will result in a grave offense. Just as with water, thinking thus, "May this action cause this person to die," then casting him into the great ocean of the east, or the great ocean of the south, or the great ocean of the west, or the great ocean of the north, or a lake, or a pool, or a puddle. Even pouring a handful of water on him, and if that action causes him to die, then the bhikkhu is defeated. If it is not at that time, but after that, then the bhikkhu is defeated. If it is not at that time, and not after that, then the bhikkhu's previous action itself will result in a grave offense. A bhikkhu, with the intention of killing a man, a woman, or a hermaphrodite, thinking thus, "May this action cause this person to die," then casting him into fire, and if that action causes him to die, then the bhikkhu is defeated. If it is not at that time, but after that, then the bhikkhu is defeated. If it is not at that time, and not after that, then the bhikkhu's previous action itself will result in a grave offense. Just as with fire, thinking thus, "May this action cause this person to die," then burning a city, or a village, or a country, or a royal residence, or casting it into a fire. Even casting a piece of charcoal on him, and if that action causes him to die, then the bhikkhu is defeated. If it is not at that time, but after that, then the bhikkhu is defeated. If it is not at that time, and not after that, then the bhikkhu's previous action itself will result in a grave offense. A bhikkhu, with the intention of killing a man, a woman, or a hermaphrodite, thinking thus, "May this action cause this person to die," then being eaten by lions, or tigers, or vultures, or sea monsters, or wolves, or being completely dried up by the sun and wind, completely exhausted, completely destroyed, or dying entwined by the weakness of hunger and thirst.
Tibetan
ག་སྙམ་པས་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱོགས་སུ་མངག་པ་ཉིད་དུ་གཏོང་བར་བྱེད་ཅིང་དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན་དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་ལ་གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས། དུས་གྲང་བ་མཆོག་ཏུ་གྲང་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་བར་གང་དག་ཏུ་འོད་མ་འགས་པའི་རླུང་དག་ལྡང་བ་དེ་དག་ཏུ་ཉིན་མོ་སྟེང་གཡོགས་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ནས་མཚན་མོ་བླ་གབ་མེད་པར་འཛིན་ཅིང་། དེའི་སྟེང་དུ་སོག་མའི་ཆག་ཆག་འདེབས་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་ལ་གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་དུས་ཚ་བ་མཆོག་ཏུ་ཚ་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་སོས་ཀའི་གུང་གི་ཚབ་ལ་བབ་པ་གང་དག་ཏུ་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་སྐྱེ་བ་དེ་དག་ཏུ་ཉིན་མོ་བླ་གབ་མེད་པར་འཛིན་ཏུ་བཅུག་ནས། མཚན་མོ་སྟེང་གཡོགས་པར་འཛིན་ཅིང་དེའི་ལུས་ལ་གསག་གམ། རེ་ལྡེས་ཀྱང་འཁྲི་བར་བྱེད། དུ་བ་རྡུབ་པས་ཀྱང་འདུག་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ།། །།སྡོམ་ལ། བསྲོ་ཁང་དང་ནི་མེ་ཁང་དང་། །འཆར་ཀ་དང་ནི་གཉིས་པོ་དང་། །སྐྱོང་མ་དང་ནི་བཅུ་བདུན་སྡེ། །རི་བྲགས་པ་དང་རྒན་ཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འབྲོག་གནས་ན། འབྲོག་གི་གནས་མཆོག་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ན་དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གི་སྡུམ་པར་དུས་དང་མཐུན་པའི་དུས་སུ་འགྲོ་ཞིང་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་དགེ་སློང་དེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལ་རབ་ཏུ་བཞག་གོ་།དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་དེ་ཉེ་བར་སོང་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་རྫས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་གཞི་བདུན་པོ་དག་གིས་བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་གིས་ཀྱང་དགེ་འདུན་ལ་རྫས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་གཞི་འགའ་ཞིག་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཏོ། །བསོད་སྙོམས་པས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ལེགས་ཀྱིས་བྱེད་དུ་ཆུག་ཅིག །འཕགས་པ་ཅི་ཞིག་བགྱིད་དུ་སྩལ། ཁྱིམ་བདག་དགེ་འདུན་ལ་བསྲོ་ཁང་གི་ཁང་པ་མེད་ཀྱིས་དེ་བྱེད་དུ་ཆུག་ཅིག །འཕགས་པ་བདག་ལ་ཀར་ཤ་པ་ན་དག་ནི་མཆིས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཀྱི་གྲོགས་བགྱིད་པ་མ་མཆིས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁོ་བོ་ཁྱེད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་གྲོགས་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་ལེགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་བསོད་སྙོམས་པ་དེ་ལ་ཀར་ཤ་པ་ཎ་དག་ཕུལ་ནས་བསོད་སྙོམས་པ་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་བསྲོ་ཁང་གི་ཁང་པ་བྱེད་དུ་འཇུད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་འབྲོག་གནས་སུ་དུས་སྟོན་བྱུང་ནས། གླ་མི་དག་མ་འོངས་པ་དང་། བསོད་སྙོམས་པས་དེ་དག་བོས་ཏེ་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟང་དག་དེང་ཁྱེད་ཅག་ཅིའི་ཕྱིར་མ་འོངས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དེང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དུས་སྟོན་ལགས་པས། དེའི་སླད་དུ་བདག་ཅག་མ་མཆིས་སོ། །བསོད་སྙོམས་ པས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟང་དག་གང་དག་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུས་འཚོ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་དུས་སྟོན་ཡོད་ན། ཁྱེད་ཅག་མཁར་ལན་གྱི་འབྲས་བུས་འཚོ་བ་དག་ལ་དུས་སྟོན་ཅི་འདྲ་བ་དག་ཅིག་ཡོད། ཚུར་ཤེག་ལ་ལས་གྱིས་ཤིག་དང་། དེའི་ཕྱིར་གླ་ཉིས་གྱུར་དུ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གང་དག་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུས་འཚོ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་རྟག་པ་ཁོ་ནར་དུས་སྟོན་མཆིས་ཀྱི་བདག་ཅག་ནི་མཁར་ལན་གྱི་འབྲས་བུས་འཚོ་བ་ལགས་པས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བདག་ཅག་ལ་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན་དུས་སྟོན་འབྱུང་བས། གལ་ཏེ་གླ་སུམ་གྱུར་དུ་སྩལ་དུ་ལགས་ཀྱང་བདག་དེང་ནི་ལས་མི་བགྱིད་དོ་ཞེས་དེ་དག་མ་བཏུབ་སྟེ་དོང་ནས། བསོད་སྙོམས་པ་ཡང་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་འདུག་གོ་།ཁྱིམ་བདག་གིས་བསམས་པ། བདག་གིས་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་ལ་ཇི་ཙམ་ནི་བྱས། ཇི་ཙམ་ནི་མ་བྱས་པ་དེ་ལྟར་འགྲོའོ་སྙམ་ནས་དེ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་སོང་བ་དང་འགའ་ཡང་ལས་མི་བྱེད་པ་མཐོང་ན། དེ་བསོད་སྙོམས་པའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གླ་མི་དག་དེང་ལས་མི་བགྱིད་དམ། ཁྱིམ་བདག་
Chinese
认为以恐惧等方式派遣，如果那个作者死亡，比丘将犯波罗夷罪。如果他当时没有死，但之后死了，比丘将犯波罗夷罪。如果他当时没有死，之后也没有死，那么比丘因之前的行为将犯僧残罪。比丘以杀害男子、女子和人妖之心，如此计划：愿此人因此而死。在极度寒冷的时节，在第八天之前，在没有阳光照射的风中，白天让他穿着外衣，晚上不穿外衣，并在他身上敲打冰块。如果那个作者死亡，比丘将犯波罗夷罪。如果他当时没有死，但之后死了，比丘将犯波罗夷罪。如果他当时没有死，之后也没有死，那么比丘因之前的行为将犯僧残罪。比丘以杀害男子、女子和人妖之心，如此计划：愿此人因此而死。在极度炎热的时节，在夏季中午的替代时间，在微小生物滋生的地方，白天让他不穿外衣，晚上穿着外衣，并在他身上涂抹灰尘或用蒺藜缠绕，或用烟熏烤。如果那个作者死亡，比丘将犯波罗夷罪。如果他当时没有死，但之后死了，比丘将犯波罗夷罪。如果他当时没有死，之后也没有死，那么比丘因之前的行为将犯僧残罪。总结：暖房和火房，图谋和两者，养母和十七类，山岩和老年人。佛陀薄伽梵住在乡村，住在最好的乡村地方。在那里，一位托钵比丘在适当的时候去一位施主的院子里，并宣讲佛法。当那位比丘对那位施主
English
Thinking to send in a way that includes fear, if that author dies, the Bhikshu will commit a Pārājika offense. If he does not die at that time, but dies after that, the Bhikshu will commit a Pārājika offense. If he does not die at that time, and does not die after that, then the Bhikshu will commit a Saṃghādisesa offense due to the previous action. The Bhikshu, with the intention to kill a man, a woman, or a hermaphrodite, plans thus: May this one die because of this. In the extremely cold season, in those times before the eighth day, in those where winds blow without sunlight, during the day, have him hold an outer garment, and at night, hold nothing, and strike pieces of ice on him. If that author dies, the Bhikshu will commit a Pārājika offense. If he does not die at that time, but dies after that, the Bhikshu will commit a Pārājika offense. If he does not die at that time, and does not die after that, then the Bhikshu will commit a Saṃghādisesa offense due to the previous action. The Bhikshu, with the intention to kill a man, a woman, or a hermaphrodite, plans thus: May this one die because of this. In the extremely hot season, in those times that are substitutes for the midday of summer, in those places where small creatures are born, during the day, have him hold nothing, and at night, have him hold an outer garment, and smear dust on his body, or entwine him with Tribulus terrestris, or make him sit by smoking. If that author dies, the Bhikshu will commit a Pārājika offense. If he does not die at that time, but dies after that, the Bhikshu will commit a Pārājika offense. If he does not die at that time, and does not die after that, then the Bhikshu will commit a Saṃghādisesa offense due to the previous action. Summary: The warming room and the fire room, plotting and the two, the foster mother and the seventeen categories, the rock and the old man. The Buddha Bhagavan was in the wilderness, residing in the best wilderness place. There, a mendicant Bhikshu goes to the courtyard of a householder at an appropriate time and also teaches the Dharma. When that Bhikshu to that householder
Chinese
皈依和学处等都已妥善安排。然后，那位比丘走近那位施主，以七种由财物产生的善行之基来广为赞叹。那位施主说道：圣者，我也想为僧团做一些由财物产生的善行之基。托钵者说：施主，很好，请做吧。圣者，想做什么呢？施主，僧团没有取暖室的房子，请做那个吧。圣者，我虽然有迦尔沙巴拿，但是没有行善的同伴啊。施主，我就是你的行善同伴啊。圣者，很好。那位施主将迦尔沙巴拿献给那位托钵者，然后那位托钵者就开始建造僧团的取暖室的房子。过了一段时间，在乡村里举行节日，工人们没有来。托钵者呼唤他们说道：善良的人们，今天你们为什么没来？他们说道：圣者，今天是世间的节日，因此我们没来。托钵者说：善良的人们，那些依靠善业果报生活的人才有节日，你们这些依靠卡拉纳果实生活的人有什么样的节日呢？过来工作吧，因此会给你们双倍的工资。他们说道：圣者，那些依靠善业果报生活的人总是过节，我们是依靠卡拉纳果实生活的人，因此我们一百天里才有一天节日。即使给三倍的工资，我们今天也不工作。他们不听劝告就走了。托钵者也觉得工作太少了。施主心想：我应该布施的法，做了多少，没做多少，就这样吧。然后他第二天早上早早起来去了，看到没有人工作。他就到托钵者那里，向他的双脚顶礼，说道：圣者，工人们今天不工作吗？施主
English
The refuges and precepts were well established. Then, that monk approached that householder and extensively praised him with the seven bases of meritorious deeds arising from wealth. That householder said: "Venerable, I also wish to do some bases of meritorious deeds arising from wealth for the Sangha." The almsman said: "Householder, very well, please do so. Venerable, what do you wish to do?" Householder, the Sangha does not have a house for a warming room, please do that. Venerable, I have karshapanas, but I do not have a companion for doing meritorious deeds. Householder, I am your companion for meritorious deeds. Venerable, very good. That householder offered karshapanas to that almsman, and then that almsman began to build the house for the warming room of the Sangha. After some time, a festival occurred in the countryside, and the workers did not come. The almsman called them and said: "Good people, why have you not come today?" They said: "Venerable, today is a worldly festival, therefore we have not come." The almsman said: "Good people, those who live by the fruits of meritorious deeds have festivals, but what kind of festivals do you have who live by the fruits of karalana? Come and work, and therefore I will give you double wages." They said: "Venerable, those who live by the fruits of meritorious deeds always have festivals, but we live by the fruits of karalana, therefore we have a festival once every hundred days. Even if you give us triple wages, we will not work today." They did not listen and left. The almsman also felt that the work was too little. The householder thought: "How much of the Dharma that I should give has been done, and how much has not been done, so be it." Then he got up early the next morning and went, and saw that no one was working. He went to the almsman, prostrated at his feet, and said: "Venerable, are the workers not working today?" Householder