Tibetan
་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཆང་གིས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་སམ། རྒྱལ་པོའམ། བློན་པོའམ། ཆོམ་རྐུན་པ་དག་གིས་སམ། གཡོན་ཅན་དག་གིས་སམ། ཐོང་མི་པ་དག་གིས་སམ། དགྲ་བོ་དག་གིས་སམ། ཕས་ཀྱི་དགྲ་དག་གིས་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་བཅོས་པའི་ཆང་གིས་སམ། འབྲུའི་ཆང་གིས་སམ། བཅོས་པའི་ཆང་གིས་སམ། རྩ་བའི་བཏུང་བས་སམ། སྡོང་བུའི་བཏུང་བས་སམ། འདབ་མའི་བཏུང་བས་སམ། མེ་ཏོག་གི་བཏུང་བས་སམ། འབྲས་བུའི་བཏུང་བས་མྱོས་པར་བྱེད་དུ་འཇུད་དམ། གསང་སྔགས་དག་གམ། སྨན་དག་གམ། རིག་སྔགས་དག་གིས་སེམས་འཁྲུགས་པར་བྱེད་དམ། གཉིད་ལོག་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་ལ་གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས། འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས། བྲང་དུ་འདེབས་པ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ཅིང་། སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་དམ། མ་ནིང་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་འོང་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ལག་པའམ། རྐང་པའམ། གདོང་ངམ། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་གང་ཡང་རུང་བ་གཅོད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་ པའམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་དེ་ལ་ཡང་རལ་གྲིའམ། སྤུ་གྲིའམ། ཆུ་གྲི་འདོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། གལ་ཏེ་དེས་དེའི་ལག་པའམ། རྐང་པའམ། གདོང་ངམ། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་གང་ཡང་རུང་བ་གཅོད་པར་བྱེད་དམ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་ཅིང་དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འཁྲུལ་འཁོར་དང་རྔོན་སྤྱད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྡོམ་ལ། རོ་ལངས་དང་ནི་རོ་ལངས་ཕྱེད། །དཀུ་མཉེད་པ་དང་སྲོག་འགོག་དང་། གཡངས་ཆུ་དང་མེ་དང་ནི། །མངགས་པ་དང་ནི་གྲང་དྲོའོ། །དགེ་སློང་གིས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་ལ་གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཟླ་བ་མར་གྱི་
Chinese
之前的行为本身会导致严重的罪过。就像酒一样，或者想着“通过这种行为，愿此人死亡”，用调制过的酒，或者国王，或者大臣，或者盗贼，或者奸诈者，或者愚人，或者敌人，或者敌人的敌人，调制过的酒，或者谷物酒，或者调制过的酒，或者根茎饮料，或者树干饮料，或者树叶饮料，或者花朵饮料，或者果实饮料，让人喝醉吗？或者用秘密咒语，或者药物，或者明咒使人心烦意乱吗？或者使人入睡，如果那个行为导致死亡，那么比丘就会被判为失败。如果不是在那个时候，而是在那之后，那么比丘就会被判为失败。如果不是在那个时候，也不是在那之后，那么比丘之前的行为本身会导致严重的罪过。比丘以杀害男人、女人和阴阳人的想法，想着“通过这种行为，愿此人死亡”，进行胸部撞击的行为，或者想着某个男人、女人或阴阳人将会到来，愿他的手、脚、脸或任何肢体被砍断，或者完全地、彻底地与生命分离，因此对那个人挥舞刀剑、剃刀或水刀。如果他砍断了那个人的手、脚、脸或任何肢体，或者完全地、彻底地使之与生命分离，并且那个行为导致了死亡，那么比丘就会被判为失败。如果不是在那个时候，而是在那之后，那么比丘就会被判为失败。如果不是在那个时候，也不是在那之后，那么比丘之前的行为本身会导致严重的罪过。对于轮子和狩猎工具也应该这样说。总结：僵尸和半僵尸，按摩腰部和阻止生命，悬崖水和火，命令以及寒冷和温暖。比丘以杀害男人、女人和阴阳人的想法，用酥油
English
The previous action itself leads to a grave offense. Just like with alcohol, thinking, "Through this action, may this person die," with concocted alcohol, or by a king, or a minister, or thieves, or deceitful people, or fools, or enemies, or enemies of enemies, with concocted alcohol, or grain alcohol, or concocted alcohol, or root beverage, or trunk beverage, or leaf beverage, or flower beverage, or fruit beverage, causing intoxication? Or with secret mantras, or medicines, or knowledge-mantras, causing mental disturbance? Or causing sleep, and if that action causes death, then the Bhikshu is defeated. If not at that time, but after that, then the Bhikshu is defeated. If not at that time, and not after that, then the Bhikshu's previous action itself leads to a grave offense. A Bhikshu, with the thought of killing a man, woman, or hermaphrodite, thinking, "Through this action, may this person die," performs the action of striking the chest, or thinking that a certain man, woman, or hermaphrodite will come, may his hand, foot, face, or any limb be cut off, or completely and utterly separated from life, therefore wielding a sword, razor, or water-knife at that person. If he cuts off that person's hand, foot, face, or any limb, or completely and utterly separates it from life, and that action causes death, then the Bhikshu is defeated. If not at that time, but after that, then the Bhikshu is defeated. If not at that time, and not after that, then the Bhikshu's previous action itself leads to a grave offense. The same should be said for wheels and hunting tools. Summary: Corpse and half-corpse, massaging the waist and stopping life, cliff water and fire, command and cold and warmth. A Bhikshu, with the thought of killing a man, woman, or hermaphrodite, with ghee
Tibetan
ངོའི་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་སྟེ། ཤི་བའི་རོ་ཐ་ན་སྲོག་ཆགས་གྲོག་བུར་ཕྲ་མོས་ཀྱང་མ་སྨས་མ་ཉམས་པ་ཚོལ་བར་བྱེད་ཅིང་རྙེད་ནས་ས་དཀར་གྱིས་དྲིལ་ཕྱི་བྱེད་ཅིང་། ས་དཀར་གྱིས་དྲིལ་ཕྱི་བྱས་ནས་སྤོས་ཆུས་འཁྲུ་བར་བྱེད་ལ། སྤོས་ཆུས་བཀྲུས་ནས་རས་སར་པ་སྐོན་པར་བྱེད་ཅིང་། དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱང་སྐུད་པར་བྱེད། གསང་སྔགས་ཀྱང་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ན། དེ་ལངས་པར་གྱུར་ཏེ་བྱ་སྨྱངས་བྱེད་པའི་ཚེ། དེས་དེ་འཁོར་ལོ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྟ་ལ་འཇོག་པར་བྱེད་ཅིང་། དེའི་མགུལ་དུ་དྲིལ་བུ་གཉིས་ཀྱང་འདོགས་པར་བྱེད། ལག་པར་རལ་གྲི་སོ་གཉིས་པ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ན། དེ་ལངས་ཏེ་བླག་བླག་ཟེར་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་ངས་གང་བཏང་བར་བྱ། ངས་གང་གསད་པར་བྱ། ངས་གང་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བའི་ཚེ། དགེ་སློང་དེས་རོ་ལངས་ད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཤེས་སམ། ཞེས་སྨྲས་པ་ན། ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་བའི་ཚེ། དེ་ཐོང་ཞིག །དེ་སོད་ཅིག །དེ་སྲོག་དང་བྲལ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ནས། གལ་ཏེ་རོ་ལངས་དེས་དེ་གཏོང་བར་བྱེད་དམ། གསོད་པར་བྱེད་དམ། སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ན་སྲུང་བར་བྱེད་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་སྒོར་ནགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བཏགས་པའམ། བུམ་པ་གང་བ་བཞག་པའམ། བ་དང་བེའུ་འདྲ་བ་བཏགས་པའམ། ལུག་བཏགས་པའམ། མཆིག་མཆིག་གུ་དང་བཅས་པ་བཞག་པའམ། སྒོར་འཁོར་གཏན་བསྙལ་བའམ། མེ་ཚུགས་སྦར་བའམ། རྒྱལ་བ་བཞུགས་པའམ། རྒྱལ་བས་བཀའ་སྩལ་པའམ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའམ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་མའི་མངལ་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཞུགས་པའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མའི་མངལ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞུགས་པ་འདུག་པའམ། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་མ་བཏོན་བར་འདོན་པར་བྱེད་པའམ། བཏོན་པ་རྒྱ་ཆེར་དབྱངས་ཀྱིས་ཁ་ཏོན་བྱེད་པའམ། མདོ་སྡེའི་སྡེ་ཚན་བཞི་པོ་གང་རུང་བ་མ་བཏོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པའམ། བཏོན་པ་རྒྱ་ཆེར་དབྱངས་ཀྱིས་ཁ་ཏོན་བྱེད་པའམ། མདོ་ཆེན་པོ་ཆེ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆུང་ངུ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ལྔ་གསུམ་པ་དང་། སྒྱུ་མའི་དྲ་བ་དང་། གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བསུ་བ་དང་། རྒྱལ་མཚན་དམ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་མི་རྒྱུ་བ་དང་། མཐུན་པའི་མདོ་དང་། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་དེ་དག་མ་བཏོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་དང་། བཏོན་པ་དག་རྒྱ་ཆེར་
Chinese
在某月的十四日去往墓地，寻找已死的尸体，甚至连微小的蚂蚁都没有触碰或损坏的，找到后用白土包裹。用白土包裹后，再用香水清洗。用香水清洗后，穿上粗布衣服，并将它的双脚也用线缠绕。念诵秘密真言时，那尸体就会站起来，像鸟一样伸展翅膀。然后，那人将它放在一辆有两个轮子的木制车上，并在它的脖子上挂上两个铃铛。手里还给予一把双刃剑。那尸体就会站起来，发出“布拉、布拉”的声音，并说：“我该放过谁？我该杀谁？我该让谁丧命？”这时，那位比丘对僵尸说：“你知道某个男人、女人或人妖吗？”如果回答说“知道”，就说：“放了他！杀了他！让他丧命吧！”如果那僵尸真的放了、杀了或让其丧命，那位比丘就犯了堕罪。如果那里有保护措施，比如在门口悬挂森林花环，或者放置装满水的瓶子，或者悬挂母牛和小牛的画像，或者悬挂绵羊，或者放置带小鸡的母鸡，或者在门口设置固定的轮盘，或者点燃火堆，或者放置佛像，或者佛陀正在说法，或者转轮圣王，或者转轮圣王的母亲怀着转轮圣王，或者菩萨，或者菩萨的母亲怀着菩萨，或者正在背诵别解脱经，或者背诵后大声吟唱，或者没有背诵就背诵四部阿含经中的任何一部，或者背诵后大声吟唱，或者没有背诵就背诵伟大的经典，比如小品般若、大品般若、五三部、幻网经、迎接有身者、胜幢经、遍行者、不遍行者、相应部经、大集经等等，或者背诵后大声
English
On the fourteenth day of the month, going to the cemetery, one seeks a dead corpse that even tiny ants have not touched or damaged. Having found it, one wraps it with white clay. After wrapping it with white clay, one washes it with scented water. After washing it with scented water, one dresses it in coarse cloth, and also binds its two feet with thread. When one recites secret mantras, it rises up and stretches like a bird. Then, one places it on a wooden cart with two wheels, and also hangs two bells around its neck. One also gives it a double-edged sword in its hand. The corpse then rises up, making "blag blag" sounds, and says, "Whom shall I release? Whom shall I kill? Whom shall I deprive of life?" At that time, the monk says to the risen corpse, "Do you know such-and-such a man, woman, or hermaphrodite?" If it says, "I know," then one says, "Release him! Kill him! Deprive him of life!" If that risen corpse actually releases, kills, or deprives him of life, the monk is defeated. If there are protections there, such as hanging a forest garland at the door, or placing a full vase, or hanging a picture of a cow and calf, or hanging a sheep, or placing a hen with chicks, or setting up a fixed wheel at the door, or lighting a fire, or placing an image of the Buddha, or the Buddha is teaching, or a Chakravartin, or the mother of a Chakravartin conceiving a Chakravartin, or a Bodhisattva, or the mother of a Bodhisattva conceiving a Bodhisattva, or reciting the Pratimoksha Sutra without having recited it, or reciting it and chanting it loudly, or reciting any of the four Agamas without having recited them, or reciting them and chanting them loudly, or reciting great sutras such as the Smaller Perfection of Wisdom, the Larger Perfection of Wisdom, the Five Threes, the Net of Illusion, Welcoming the Embodied, the Supreme Banner, the Wanderers, the Non-Wanderers, the Samyukta Sutra, the Mahasamaya Sutra, etc., without having recited them, or reciting them and loudly