Tibetan
འདི་ལྟ་སྟེ་དྲིལ་ཕྱིར་རམ། ཁྲུས་སུའམ། མཉེ་བར་རམ། ཕྲེང་བ་དང་། དྲི་དང་། བྱུག་པར་རམ། བདུག་སྤོས་སུ་དུག་གི་ཕྱེ་མའི་སྦྱོར་བ་བྱེད་ཅིང་། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་། དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འཆིང་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། ས་ལ་འཆིང་བ་དང་། ཤིང་ལ་འཆིང་བའོ། །དགེ་སློང་གིས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་ལ་གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས། སེང་གེ་དག་གམ། སྟག་དག་གམ། གུང་དག་གམ། མཚའ་དག་གམ། སྤྱང་གི་དག་གིས་ཟོས་པར་གྱུར་པས་སམ། རླུང་དང་ཉི་མ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་སྐམ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་གྱུར་པས་སམ། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པའི་ཉམ་ཆུང་བས་དཀྲིས་པས་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས། སའི་འཆིང་བར་འཇོག་པར་བྱེད་ཅིང་ལོང་བུ་མན་ཆད་འཇུད་པར་བྱེད་ལ། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ལོང་བུ་མན་ཆད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་སམ། སེང་གེ་དག་གམ། སྟག་དག་གམ། གུང་དག་གམ། མཚའ་དག་གམ། སྤྱང་གི་དག་གིས་ཟོས་པར་གྱུར་པས་སམ། རླུང་དང་ཉི་མ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་སྐམ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་གྱུར་པས་སམ། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པའི་ཉམ་ཆུང་བས་དཀྲིས་པས་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་བྱིན་པ་མན་ཆད་དམ། བརླ་མན་ཆད་དམ། རྐང་པ་མན་ཆད་དམ། བྲང་མན་ཆད་དམ། མགྲིན་པ་མན་ཆད་འཇུག་པར་བྱེད་ལ། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་ མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་ལ་གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས། འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་སམ། སེང་གེ་དག་གམ། སྟག་དག་གམ། གུང་དག་གམ། མཚའ་དག་གམ། སྤྱང་གི་དག་གིས་ཟོས་པར་གྱུར་པས་སམ། རླུང་དང་ཉི་མ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་སྐམ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་གྱུར་པས་སམ། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་ཉམ་ཆུང་བའི་དཀྲིས་པས་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་ཤིང་ལ་འཆིང་བར་བྱེད། འཇོག་པར་བྱེད་ཅིང་། ཀ་བའམ་ཕུར་བ་བརྟན་པོ་ལ་འབྲེད་རློན་གྱིས་ལོང་བུ་མན་ཆད་འཆིང་བར་བྱེད་ལ། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ལོང་བུ་མན་ཆད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་སམ། སེང་གེ་དག་གམ། སྟག་དག་གམ། གུང་དག་གམ། མཚའ་དག་གམ། སྤྱང་ཀི་དག་གིས་ཟོས་པར་གྱུར་པས་སམ། རླུང་དང་ཉི་མ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་སྐམ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་གྱུར་པས་སམ། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པའི་ཉམ་ཆུང་བས་དཀྲིས་པས་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་བྱིན་པ་མན་ཆད་དམ། བརླ་མན་ཆད་དམ། རྐེད་པ་མན་ཆད་དམ། བྲང་མན་ཆད་དམ། མགྲིན་པ་མན་ཆད་འཆིང་བར་བྱེད་ལ། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་ལ་གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་སམ། སེང་གེ་དག་གམ། སྟག་དག་གམ། གུང་དག་གམ། མཚའ་དག་གམ། སྤྱང་ཀི་དག་གིས་ཟོས་པར་གྱུར་པས་སམ། རླུང་དང་ཉི་མ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་སྐམ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་གྱུར་པས་སམ། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པའི་ཉམ་ཆུང་བས་དཀྲིས་པས་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་ཆང་གིས་མྱོས་པར་བྱེད་དུ་འཇུད་ཅིང་། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང
Chinese
或者为了擦拭，或者为了沐浴，或者为了涂油，或者为了花鬘和香以及涂香，或者为了熏香而调制毒药粉末，如果那个作者因此而死亡，那么比丘将犯波罗夷罪。即使不是那时，如果在那之后，那么比丘将犯波罗夷罪。即使不是那时，也不是在那之后，那么对于比丘来说，仅凭之前的行为就会构成粗罪。束缚有两种：束缚于地上和束缚于树上。比丘以杀害男子、女子和不男人的心，像这样想：愿这个人因此而死亡，被狮子、老虎、熊、海怪或狼吃掉，或者被风和太阳完全晒干、完全耗尽、完全摧毁，或者因饥渴的虚弱所困扰而死亡。将他放置于地上的束缚中，并使其进入阴道以下，如果那个作者因此而死亡，那么比丘将犯波罗夷罪。即使不是那时，如果在那之后，那么比丘将犯波罗夷罪。即使不是那时，也不是在那之后，那么对于比丘来说，仅凭之前的行为就会构成粗罪。就像阴道以下一样，像这样想：愿这个人因此而死亡，被狮子、老虎、熊、海怪或狼吃掉，或者被风和太阳完全晒干、完全耗尽、完全摧毁，或者因饥渴的虚弱所困扰而死亡。使其进入肛门以下，或者大腿以下，或者脚以下，或者胸部以下，或者喉咙以下，如果那个作者因此而死亡，那么比丘将犯波罗夷罪。即使不是那时，如果在那之后，那么比丘将犯波罗夷罪。即使不是那时，也不是在那之后，那么对于比丘来说，仅凭之前的行为就会构成粗罪。比丘以杀害男子、女子和不男人的心，像这样想：愿这个人因此而死亡，
English
Or for wiping, or for bathing, or for anointing, or for garlands and scents and perfumes, or for incense, making a mixture of poison powder, and if that author dies because of that, the bhikkhu is defeated. Even if it is not at that time, if it is after that, then the bhikkhu is defeated. Even if it is not at that time, and not after that, then for the bhikkhu, the previous action itself constitutes a grave offense. There are two kinds of binding: binding to the ground and binding to a tree. A bhikkhu, with the intention of killing a man, a woman, or a hermaphrodite, thinking like this: 'May this one die because of this,' whether eaten by lions, tigers, bears, sea monsters, or wolves, or completely dried up, completely exhausted, completely destroyed by wind and sun, or tormented by the weakness of hunger and thirst, may he die. Placing him in a ground binding and causing him to enter below the vagina, and if that author dies because of that, the bhikkhu is defeated. Even if it is not at that time, if it is after that, then the bhikkhu is defeated. Even if it is not at that time, and not after that, then for the bhikkhu, the previous action itself constitutes a grave offense. Just as below the vagina, thinking like this: 'May this one die because of this,' whether eaten by lions, tigers, bears, sea monsters, or wolves, or completely dried up, completely exhausted, completely destroyed by wind and sun, or tormented by the weakness of hunger and thirst, causing him to enter below the anus, or below the thigh, or below the foot, or below the chest, or below the throat, and if that author dies because of that, the bhikkhu is defeated. Even if it is not at that time, if it is after that, then the bhikkhu is defeated. Even if it is not at that time, and not after that, then for the bhikkhu, the previous action itself constitutes a grave offense. A bhikkhu, with the intention of killing a man, a woman, or a hermaphrodite, thinking like this: 'May this one die because of this,'
Chinese
是想著讓其死亡嗎？是被獅子，或老虎，或狼，或熊，或狐狸所吞食嗎？是被風和太陽完全曬乾，完全耗盡，完全摧毀嗎？是想著讓其因饑餓和乾渴的虛弱所困擾而死亡，而將其捆在樹上，放置，或用濕繩子將其捆在柱子或堅固的木樁上，直到膝蓋以下嗎？如果那作者因此而死亡，那麼比丘將會被判為墮落。如果他不是在那時死亡，而是在那之後死亡，那麼比丘將會被判為墮落。如果他不是在那時死亡，也不是在那之後死亡，那麼對於比丘來說，僅僅是先前的行為就會構成重罪。如同膝蓋以下的情況一樣，同樣地，是想著讓其因這個行為而死亡嗎？是被獅子，或老虎，或狼，或熊，或狐狸所吞食嗎？是被風和太陽完全曬乾，完全耗盡，完全摧毀嗎？是想著讓其因饑餓和乾渴的虛弱所困擾而死亡，而將其捆綁在膝蓋以下，或大腿以下，或腰部以下，或胸部以下，或頸部以下嗎？如果那作者因此而死亡，那麼比丘將會被判為墮落。如果他不是在那時死亡，而是在那之後死亡，那麼比丘將會被判為墮落。如果他不是在那時死亡，也不是在那之後死亡，那麼對於比丘來說，僅僅是先前的行為就會構成重罪。比丘以殺害之心對待男人、女人或陰陽人，想著讓其因這個行為而死亡嗎？是被獅子，或老虎，或狼，或熊，或狐狸所吞食嗎？是被風和太陽完全曬乾，完全耗盡，完全摧毀嗎？是想著讓其因饑餓和乾渴的虛弱所困擾而死亡，而讓其喝醉酒，如果那作者因此而死亡，那麼比丘將會被判為墮落。如果他不是在那時死亡，而是在那之後死亡，那麼比丘將會被判為墮落。如果他不是在那時死亡，也不是在那之後死亡，那麼對於比丘
English
Is it with the thought that he might die? Or that he might be eaten by lions? Or tigers? Or wolves? Or bears? Or foxes? Or that he might be completely dried up by the wind and sun, completely exhausted, completely destroyed? Is it with the thought that he might die, afflicted by the weakness of hunger and thirst, that he is bound to a tree, placed, or tied with a wet rope below the knees to a pillar or a sturdy stake? If that author dies because of that, the bhikshu will be defeated. If he does not die at that time, but dies after that, the bhikshu will be defeated. If he does not die at that time, and does not die after that, then for the bhikshu, the previous action itself will constitute a grave offense. Just as it is below the knees, similarly, is it with the thought that he might die because of this action? Or that he might be eaten by lions? Or tigers? Or wolves? Or bears? Or foxes? Or that he might be completely dried up by the wind and sun, completely exhausted, completely destroyed? Is it with the thought that he might die, afflicted by the weakness of hunger and thirst, that he is bound below the knees, or below the thighs, or below the waist, or below the chest, or below the neck? If that author dies because of that, the bhikshu will be defeated. If he does not die at that time, but dies after that, the bhikshu will be defeated. If he does not die at that time, and does not die after that, then for the bhikshu, the previous action itself will constitute a grave offense. A bhikshu, with the intention of killing a man, woman, or hermaphrodite, thinking that he might die because of this action? Or that he might be eaten by lions? Or tigers? Or wolves? Or bears? Or that he might be eaten by foxes? Or that he might be completely dried up by the wind and sun, completely exhausted, completely destroyed? Is it with the thought that he might die, afflicted by the weakness of hunger and thirst, that he is made to become intoxicated with alcohol, and if that author dies because of that, the bhikshu will be defeated. If he does not die at that time, but dies after that, the bhikshu will be defeated. If he does not die at that time, and does not die after that, then for the bhikshu