Tibetan
མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་ན་སྔོན་པོར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་ལ། འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། ཡངས་པར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གིས་གནས་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ན་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་དུ་མི་རུང་བར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་རུང་། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱིར་མི་རུང་། དགེ་སྦྱོང་གི་དངོས་པོ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཉམས་པ་བཅོམ་པ། ལྟུང་བ་ཕམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཕྱིར་བླང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་བས། དེས་ན་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་ཞེས་གསུངས་སོ། །གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དང་། གསོ་སྦྱོང་དང་། དགག་དབྱེ་དང་། གསོལ་བ་དང་། གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང་། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ལ་གནས་པར་མི་བྱའོ། །གང་ཟག་བཅུ་གཉིས་པོ་དག་ཏུ་བསྐོ་བར་མི་བྱ་བ་སྟེ། དེས་ན་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ།། །།འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་བཅུ་པ། དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྡོམ་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཟིན་པ་དང་། །ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི་འཕངས་པ་དང་། །གཉི་ག་དང་ནི་ལྡན་པ་ཡི། །སྡེ་ཚན་ཡང་དག་བསྡུས་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཟིན་པས་ཤེ་ན། དགེ་སློང་གིས་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། མ་ནིང་ལ་གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་རུ་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་སོར་མོ་གཅིག་གིས་སྣུན་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན། དགེ་སློང་དེ་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་། དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སོར་མོ་གཅིག་གིས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་སོར་མོ་གཉིས་ཀྱིས་སམ། གསུམ་གྱིས་སམ། བཞིས་སམ། ལྔས་སམ། ཁུ་ཚུར་གྱིས་སམ། གྲུ་མོས་སམ། ཕྲག་པས་སམ། མགོ་བོས་སམ། གློས་སམ། རྐེད་པས་སམ། བརླས་སམ། པུས་མོས་སམ། རྗེ་ངར་གྱིས་སམ། ལོང་བུས་སམ། རྐང་མཐིལ་གྱིས་སམ། ཐ་ན་རྐང་པའི་མཐེ་བོང་སྣུན་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ལ། དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན
Chinese
将会没有的。例如，如果砍断棕榈树的头，它不可能再变青，也不可能生长和扩大，同样，比丘如果做了那样的事，做了之后立刻就不再是比丘了。不再是修行者，不再是释迦之子，会从修行的事物中退失，他的修行之行将会破灭，退失被摧毁，堕落失败，他的修行之行将无法挽回，因此说，是已经失败的。不做安住，指的是比丘们不应与他一起进行布萨、解制、祈请，祈请和二，祈请和四的羯磨。不应被任命为十二种人中的任何一种，因此说，不做安住。 律藏分别说，第十卷。 那么，堕落是如何产生的呢？ 偈颂说： 自己所抓住的， 向外所投掷的， 与二者都相关的， 是正确集合的类别。 怎样是自己所抓住的呢？ 比丘以杀害之心，对男人、女人或人妖，这样想：以此行为，愿他在此死去，用一根手指推，如果也因那个行为而死去，那个比丘就犯了堕落罪。 如果不是在那时，而是在那之后，那么比丘犯了堕落罪。 如果不是在那时，也不是在那之后，那么对于比丘来说，仅凭之前的行为就会构成粗罪。 就像用一根手指一样，这样想：以此行为，愿他在此死去，用两根手指，或者三根，或者四根，或者五根，或者拳头，或者肘部，或者肩膀，或者头，或者胸部，或者腰部，或者大腿，或者膝盖，或者胫骨，或者脚踝，或者脚底，甚至用脚趾推，如果也因那个行为而死去，比丘就犯了堕落罪。 如果不是在那时，而是在那之后，那么比丘犯了堕落罪。 如果不是在那时，也不是在那之后。
English
It will be gone. For example, if the head of a palm tree is cut off, it cannot turn green again, nor can it grow and expand. Similarly, if a bhikkhu does such a thing, he will immediately cease to be a bhikkhu. He is no longer a practitioner, no longer a son of the Shakya, he will fall away from the things of practice, his practice will be destroyed, the loss is destroyed, the fall is defeated, his practice cannot be recovered, therefore it is said that he has failed. 'Do not abide' means that bhikkhus should not perform posadha, pravarana, invitation, invitation and two, invitation and four karmas with him. He should not be appointed as any of the twelve types of people, therefore it is said, 'Do not abide.' Vinaya-vibhanga, tenth fascicle. How does a fall occur? The verse says: What is grasped by oneself, What is thrown outwards, What is related to both, Is a correctly assembled category. How is it grasped by oneself? A bhikkhu, with the intention to kill a man, woman, or hermaphrodite, thinks: 'By this action, may he die here,' and pushes with one finger, and if he dies by that action, that bhikkhu commits a defeat. If it is not at that time, but after that, then the bhikkhu commits a defeat. If it is not at that time, nor after that, then for the bhikkhu, the previous action alone constitutes a gross offense. Just as with one finger, thinking: 'By this action, may he die here,' with two fingers, or three, or four, or five, or a fist, or an elbow, or a shoulder, or a head, or a chest, or a waist, or a thigh, or a knee, or a shin, or an ankle, or a sole, or even pushing with a toe, and if he dies by that action, the bhikkhu commits a defeat. If it is not at that time, but after that, then the bhikkhu commits a defeat. If it is not at that time, nor after that.
Tibetan
་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཟིན་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཕྱིར་རོལ་དུ་འཕངས་པས་ཤེ་ན། དགེ་སློང་གིས་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་མ་ནིང་ལ་གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་མདས་སྣུན་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ ཡང་མ་ཡིན་ན་དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མདས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་ལྕགས་མདས་སམ། མདའ་ཕྱེད་ལྕགས་ལས་བྱས་པས་སམ། ཏེའུ་ཀ་མས་སམ། མདེའུ་བེའུ་སོ་ལྟ་བུས་སམ། མདེའུ་ཟུར་བཞི་མས་སམ། མདེའུ་ཀ་ར་བི་རའི་ལོ་མ་ལྟ་བུས་སམ། མདེའུ་བྱིའུ་སྙིང་མས་སམ། འཁོར་ལོས་སམ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པས་སམ། མདའ་བོ་ཆེས་སམ། མཚོན་རྩེ་གཅིག་པས་སམ། ཐ་ན་རྒྱ་ཤུག་གི་འབྲས་བུས་སྣུན་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་བོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་འཕངས་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་གཉི་ག་དང་ལྡན་པས་ཤེ་ན། དགེ་སློང་གིས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་ལ་གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་རལ་གྲིས་སྣུན་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །རལ་གྲིས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས། ཤང་ལང་གིས་སམ། རལ་གྲི་སོ་གཅིག་པས་སམ། རལ་གྲི་སོ་གཉིས་པས་སམ། མདུང་གིས་སམ། མདུང་ཐུང་གིས་སམ། འཕང་མདུང་གིས་སམ། ཀྱོ་བ་ཁ་བྲག་གིས་སམ། ཚ་ལྕགས་ཀྱིས་སམ། ཐ་ན་རྩྭ་མདས་སྣུན་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར
Chinese
那，比丘以之前的行为导致重罪，像这样被自己抓住的缘故。如何是向外投掷呢？比丘以杀害男人、女人和太监的心，像这样想：以此作为，愿此人死亡！便用箭射击。如果那个作为使他死亡，比丘便犯了堕罪。如果不是在那时，而是在那之后，比丘便犯了堕罪。如果不是在那时，也不是在那之后，比丘以之前的行为导致重罪。像箭一样，像这样想：以此作为，愿此人死亡！便用铁箭，或一半是铁做的箭，或德乌嘎玛，或像箭头的贝吾索，或四角箭头，或像嘎拉维拉树叶的箭头，或像小鸟心脏的箭头，或轮子，或单尖金刚杵，或大箭，或单尖武器，甚至用圆柏的果实射击。如果那个作为使他死亡，比丘便犯了堕罪。如果不是在那时，而是在那之后，比丘便犯了堕罪。如果不是在那时，也不是在那之后，比丘以之前的行为导致重罪，像这样是向外投掷的缘故。如何是两者兼具呢？比丘以杀害男人、女人和太监的心，像这样想：以此作为，愿此人死亡！便用刀砍击。如果那个作为使他死亡，比丘便犯了堕罪。如果不是在那时，而是在那之后，比丘便犯了堕罪。如果不是在那时，也不是在那之后，比丘以之前的行为导致重罪。像刀一样，像这样想：以此作为，愿此人死亡！便用尚朗，或单刃刀，或双刃刀，或矛，或短矛，或标枪，或弯曲的卡扎，或热铁，甚至用草箭砍击。如果那个作为使他死亡，比丘便犯了堕罪。
English
Then, a bhikkhu incurs a grave offense by the previous action, because he is thus seized by himself. How is it thrown outwards? A bhikkhu, with the intention to kill a man, a woman, or a eunuch, thinks like this: 'By this action, may this person die!' and shoots with an arrow. If that action causes him to die, the bhikkhu commits a defeat. If not at that time, but after that, the bhikkhu commits a defeat. If not at that time, and not after that, the bhikkhu incurs a grave offense by the previous action. Just like an arrow, thinking like this: 'By this action, may this person die!' he shoots with an iron arrow, or an arrow half made of iron, or a te'u ka ma, or an arrowhead like a be'u so, or a four-cornered arrowhead, or an arrowhead like a kara bira leaf, or an arrowhead like a bird's heart, or a wheel, or a single-pointed vajra, or a large arrow, or a single-pointed weapon, even shooting with a juniper fruit. If that action causes him to die, the bhikkhu commits a defeat. If not at that time, but after that, the bhikkhu commits a defeat. If not at that time, and not after that, the bhikkhu incurs a grave offense by the previous action, because it is thus thrown outwards. How is it both? A bhikkhu, with the intention to kill a man, a woman, or a eunuch, thinks like this: 'By this action, may this person die!' and strikes with a sword. If that action causes him to die, the bhikkhu commits a defeat. If not at that time, but after that, the bhikkhu commits a defeat. If not at that time, and not after that, the bhikkhu incurs a grave offense by the previous action. Just like a sword, thinking like this: 'By this action, may this person die!' he strikes with a shang lang, or a single-edged sword, or a double-edged sword, or a spear, or a short spear, or a javelin, or a curved kadza, or hot iron, even striking with a grass arrow. If that action causes him to die, the bhikkhu commits a defeat.
Tibetan
་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ ཏེ། དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་འཕངས་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་གཉི་ག་དང་ལྡན་པས་ཤེས་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། མ་ནིང་ལ་གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་རལ་གྲིས་སྣུན་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་ཡང་མ་ཡིན་ན་དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །རལ་གྲིས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་ཤང་ལང་གིས་སམ། རལ་གྲི་སོ་གཅིག་པས་སམ། རལ་གྲི་སོ་གཉིས་པས་སམ། མདུང་གིས་སམ། མདུང་ཐུང་གིས་སམ། འཕང་མདུང་གིས་སམ། ཀྱོ་བ་ཁ་བྲག་གིས་སམ། ཚ་ལྕགས་ཀྱིས་སམ། ཐ་ན་རྩྭ་མདས་སྣུན་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན་དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་གཉི་ག་དང་ལྡན་པས་སོ།། །།སྡོམ་ལ། དུག་དང་ཕྱེ་མའི་སྦྱོར་བ་དང་། ས་དང་ཤིང་ལ་འཆིང་བ་དང་། །མྱོས་པར་བྱེད་དང་བྲང་འདེབས་དང་། འཁྲུལ་འཁོར་དང་ནི་རྔོན་སྤྱད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་ལ་གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས། འདི་ལྟ་སྟེ་བཅའ་བར་རམ། བཟའ་བར་རམ། བལྡག་པར་རམ། བཞིབ་པར་རམ། བཏུང་བར་དུག་གི་སྦྱོར་བ་བྱེད་ཅིང་དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱེད་ན། དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཡང་དེས་དེའི་འོག་ཏུ་ན་དགེ་སློང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་ལ་གསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྩོམ་པ་འདིས་འདི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཅིག་སྙམ་པས།
Chinese
若非彼时，乃于其后，则比丘犯波罗夷。若非彼时，亦非其后，则比丘以先前之行为犯僧残罪，如是向外抛掷故。如何知晓二者兼具？若比丘以杀害男子、女子、不男之意，如是造作：以此令其死亡！思已，以刀击之，且彼造作令其死亡，则比丘犯波罗夷。若非彼时，乃于其后，则比丘犯波罗夷。若非彼时，亦非其后，则比丘以先前之行为犯僧残罪。如刀一般，如是造作：以此令其死亡！思已，以绳索，或单刃刀，或双刃刀，或矛，或短矛，或投矛，或弯曲之石块，或热铁，乃至以草箭击之，且彼造作令其死亡，则比丘犯波罗夷。若非彼时，乃于其后，则比丘犯波罗夷。若非彼时，亦非其后，则比丘以先前之行为犯僧残罪，如是二者兼具故。 总摄偈：毒与粉末之调合，于地与树缚结， 致醉与胸前投掷，轮具以及狩猎具。 若比丘以杀害男子、女子、不男之意，如是造作：以此令其死亡！思已，如是调合毒物，令其服、食、舔、吮、饮，且彼造作令其死亡，则比丘犯波罗夷。若非彼时，乃于其后，则比丘犯波罗夷。若非彼时，亦非其后，则比丘以先前之行为犯僧残罪。若比丘以杀害男子、女子、不男之意，造作：以此令其死亡！思已，
English
If not at that time, but afterward, then the bhikkhu is defeated. If not at that time, and not afterward, then the bhikkhu commits a sanghādisesa offense by the previous action, thus throwing it outward. How is it known to possess both? If a bhikkhu, with the intention of killing a man, a woman, or a eunuch, thus contrives: 'May this cause this one to die!' Thinking thus, he strikes with a sword, and that contrivance causes death, then the bhikkhu is defeated. If not at that time, but afterward, then the bhikkhu is defeated. If not at that time, and not afterward, then the bhikkhu commits a sanghādisesa offense by the previous action. Just like the sword, thus contriving: 'May this cause this one to die!' Thinking thus, with a rope, or a single-edged sword, or a double-edged sword, or a spear, or a short spear, or a javelin, or a curved stone, or hot iron, even striking with a grass arrow, and that contrivance causes death, then the bhikkhu is defeated. If not at that time, but afterward, then the bhikkhu is defeated. If not at that time, and not afterward, then the bhikkhu commits a sanghādisesa offense by the previous action, thus possessing both. Summary: The combination of poison and powder, binding to earth and trees, Intoxicating and throwing at the chest, machines and hunting tools. If a bhikkhu, with the intention of killing a man, a woman, or a eunuch, thus contrives: 'May this cause this one to die!' Thinking thus, he prepares a mixture of poison to be eaten, consumed, licked, sucked, or drunk, and that contrivance causes death, then the bhikkhu is defeated. If not at that time, but afterward, then the bhikkhu is defeated. If not at that time, and not afterward, then the bhikkhu commits a sanghādisesa offense by the previous action. If a bhikkhu, with the intention of killing a man, a woman, or a eunuch, contrives: 'May this cause this one to die!' Thinking thus,