Tibetan
་ལ་འགེད་པར་དགའ་བ་ཡིན་པས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་ན་ལོ་ལེགས་ཤིང་མཐོ་རིས་ནི་དར་གྱིས་ཆོད་པ་ཙམ། ཐར་པ་ནི་ཡོལ་བས་བསྒྲིབས་པ་ཙམ་སྟེ། ལུས་ཞིག་ན་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོ་ན་ཁོ་བོས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཚུར་ཤོག །ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཐོང་ཞིག །བདག་ཉིད་སོག་ཅིག །བདག་ཉིད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དུ་ཆུག་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས། གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དེ་བདག་ཉིད་གཏོང་བར་བྱེད་དམ། བདག་ཉིད་གསོད་པར་བྱེད་དམ། བདག་ཉིད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དུ་འཇུད་ན། དགེ་སློང་དེ་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་དེ་ལྟ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོ་བདག་ཉིད་མི་གཏོང་ངོ་། །ཁོ་བོ་བདག་ཉིད་མི་གསོད་དོ། །ཁོ་བོ་བདག་ཉིད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དུ་མི་འཇུད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་། གལ་ཏེ་དེ་བདག་ཉིད་གཏོང་བར་མི་བྱེད། བདག་ཉིད་གསོད་པར་མི་བྱེད། བདག་ཉིད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དུ་མི་འཇུད་ན། དགེ་སློང་དེ་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེ་དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་འགྱོད་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །འདི་ལྟ་སྟེ་བྱིས་པ་བླུན་པ་མི་གསལ་བ་མི་མཁས་པ་དག་གིས་ཏེ་པོར་གྱ་ཚོམ་དང་། བྱུང་རྒྱལ་གྱིས་སོ་སོར་མ་བརྟགས་པར་ཚིག་སྨྲས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཚུལ་ ་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བ་ཅུང་ཞིག་རག་ལུས་པ་ན། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ན་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་ནད་ཚབས་ཆེ་བ་འདི་སྲིད་དུ་གསོན་པ་དེ་སྲིད་དུ་བདག་ལ་མི་སྟེར་གྱིས། བདག་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་ལ་འཆིར་གཞུག་གོ་སྙམ་ནས། དེ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ན་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་ནད་ཚབས་ཆེ་བ་ཡིན་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཇི་སྲིད་དུ་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་བ་དེ་སྲིད་དུ་ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་བ། མི་བཟད་པ། རྩུབ་པ། ཚ་བ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན། ནད་པ་དེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོ་ན་ཁོ་བོས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བའི་ཚེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཚུར་ཤོག །ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཐོང་ཞིག །བདག་ཉིད་སོད་ཅིག །བདག་ཉིད་སྲོ
Chinese
喜欢施舍，有寿命者去了别的地方，就会五谷丰登，高尚的境界就像用绸缎隔开一样，解脱就像用帷幕遮蔽一样，即使身体坏了，也会生于诸天之中。说完之后，持戒者对那位比丘这样说：有寿命者，那我该怎么办呢？当他这样说的时候，有寿命者，你过来，你舍弃自身吧！你杀害自身吧！你让我使自身与生命分离吧！说完之后，如果持戒者舍弃自身，或者杀害自身，或者让他使自身与生命分离，那么那位比丘就失败了。如果持戒者心想：是这样的，但是却这样说：我不舍弃自身，我不杀害自身，我不让你使自身与生命分离。如果他不舍弃自身，不杀害自身，不让他使自身与生命分离，那么那位比丘因为之前的行为而犯下重罪。如果那位比丘说了那些话之后感到后悔，然后去到那位持戒者那里，这样说：有寿命者，请知晓！就像愚蠢、不聪明、不精明的小孩一样，轻率地、偶然地、未经仔细思考就说了那些话。像这样，有寿命者是 如果缺少任何一点生活的必需品，他就会这样想：有寿命者是生病、痛苦、重病，只要他还活着，就不会给我，我到他那里去，让他死去。然后，他到他那里去，这样说：有寿命者是生病、痛苦、重病，所以有寿命者只要活得越久，就会体验到痛苦的感受，难以忍受， 粗暴，灼热，不悦意。说完之后，病人对比丘这样说：有寿命者，那我该怎么办呢？当他这样说的时候，有寿命者，你过来，你舍弃自身吧！你杀害自身吧！你让自身
English
being fond of giving. If the long-lived one goes to another place, there will be good harvests, and the high realms will be like being separated by silk, and liberation will be like being veiled by a curtain. Even if the body is destroyed, one will be born among the gods. After saying this, the one with morality said to that monk: "Long-lived one, what should I do?" When he said this, the long-lived one said, "Come here, give up yourself! Kill yourself! Let me separate yourself from life!" After saying this, if the one with morality gives up himself, or kills himself, or lets him separate himself from life, then that monk will be defeated. If the one with morality thinks, "It is like that," but still says, "I will not give up myself, I will not kill myself, I will not let you separate myself from life." If he does not give up himself, does not kill himself, and does not let him separate himself from life, then that monk will commit a serious offense because of the previous action. If that monk regrets after saying those words, and then goes to that one with morality, saying: "Long-lived one, please know! Just like foolish, unintelligent, and unskilled children, they speak words rashly, casually, and without careful consideration. Like this, the long-lived one is If he lacks even a little of the necessities of life, he will think: "The long-lived one is sick, suffering, and seriously ill. As long as he lives, he will not give to me. I will go to him and let him die." Then, he goes to him and says: "The long-lived one is sick, suffering, and seriously ill, so as long as the long-lived one lives longer, he will experience painful feelings, unbearable, rough, hot, and unpleasant." After saying this, the sick person said to the monk: "Long-lived one, what should I do?" When he said this, the long-lived one said, "Come here, give up yourself! Kill yourself! Let yourself
Tibetan
ག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དུ་ཆུག་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས། གལ་ཏེ་ནད་པ་དེ་བདག་ཉིད་གཏོང་བར་བྱེད་དམ། བདག་ཉིད་གསོད་པར་བྱེད་དམ་བདག་ཉིད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན། དགེ་སློང་དེ་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ནད་པ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་དེ་ལྟ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོ་བདག་ཉིད་མི་གཏོང་ངོ་། །ཁོ་བོ་བདག་ཉིད་མི་གསོད་དོ། །ཁོ་བོ་བདག་ཉིད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དུ་མི་འཇུད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་། གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་གཏོང་བར་མི་བྱེད། བདག་ཉིད་གསོད་པར་མི་བྱེད། བདག་ཉིད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དུ་མི་འཇུད་ན། དགེ་སློང་དེ་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེ་དེ་སྐད་སྨྲས་ནས། འགྱོད་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་ནད་པ་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །འདི་ལྟ་སྟེ། བྱིས་པ་བླུན་པ་མི་གསལ་བ། མི་མཁས་པ་བདག་གིས་ཏེ་བོར་གྱ་ཚོམ་དང་། བྱུང་རྒྱལ་གྱིས་སོ་སོར་མ་བརྟགས་པར་ཚིག་སྨྲས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འགའ་ཞིག་མགུ་བར་བྱས་ན། དེས་ཁྱོད་ལ་སྨན་མཐུན་པ་དང་། འཕྲོད་པ་དག་དང་། ཟས་སོ་སོར་བསྟེན་པར་བྱ་བ་དག་དང་། ནད་གཡོག་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་དག་གིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡུན་མི་རིང་བ་ཁོ་ནར་བདེ་བ་དང་། ནད་མེད་པ་དང་། སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་དུ་དགའ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན། གལ་ཏེ་ནད་པ་དེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོ་ན་ཁོ་བོས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བའི་ཚེ། དགེ་སློང་དེས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་བདག་ཉིད་མ་གཏོང་ཞིག །བདག་ཉིད་མ་གསོད་ཅིག །བདག་ཉིད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དུ་མ་འཇུད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས། གལ་ཏེ་ནད་པ་དེ་བདག་ཉིད་གཏོང་བར་མི་བྱེད། བདག་ཉིད་གསོད་པར་མི་བྱེད། བདག་ཉིད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དུ་མི་འཇུད་ཀྱང་། དགེ་སློང་དེ་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། ། གལ་ཏེ་ནད་པ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་དེ་ལྟ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོ་བདག་ཉིད་གཏོང་ངོ་། །ཁོ་བོ་བདག་ཉིད་གསོད་དོ། །ཁོ་བོ་བདག་ཉིད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དུ་འཇུད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་། གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་གཏོང་བར་བྱེད། བདག་ཉིད་གསོད་པར་བྱེད། བདག་ཉིད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དུ་འཇུད་ན་དགེ་སློང་དེ་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་
Chinese
说了“让他离开”之后，如果那个病人自己放弃（生命），自己杀死（自己），或者让自己与生命分离，那么那个比丘就会犯波罗夷罪。如果那个病人这样想，虽然是那样，但是却这样说：我不放弃自己，我不杀死自己，我不让自己与生命分离。如果他不放弃自己，不杀死自己，不让自己与生命分离，那么那个比丘因为之前的行为就会犯僧残罪。如果那个比丘说了那些话之后，感到后悔，并且去到那个病人那里，这样说：有寿命者，要知道，就像愚蠢的、不清楚的、不聪明的孩子，因为轻率和偶然，没有分别地说了话。像这样，有寿命者，如果让一些善知识高兴，那么他就会用适合你的药物、有益的东西、应该分别服用的食物，以及符合护理方式的方法来服侍你。那样的话，有寿命者，你不会很久就变得快乐、没有疾病、有力量，并且可以去任何你喜欢的地方。如果那个病人对那个比丘这样说：有寿命者，那么我该怎么办？那个比丘就这样说：有寿命者，你不要放弃自己，不要杀死自己，不要让自己与生命分离。说了之后，如果那个病人不放弃自己，不杀死自己，也不让自己与生命分离，那么那个比丘因为之前的行为就会犯僧残罪。 如果那个病人这样想，虽然是那样，但是却这样说：我放弃自己，我杀死自己，我让自己与生命分离。如果他放弃自己，杀死自己，让自己与生命分离，那么那个比丘因为之前的行为就会犯
English
After saying, "Let him depart," if that patient abandons himself, kills himself, or allows himself to be separated from life, then that bhikshu commits a pārājika offense. If that patient thinks, "Although it is so," but says, "I will not abandon myself, I will not kill myself, I will not allow myself to be separated from life," and if he does not abandon himself, does not kill himself, and does not allow himself to be separated from life, then that bhikshu commits a saṃghāvaśeṣa offense due to the previous action. If that bhikshu, after saying those words, feels remorse and goes to that patient and says, "O long-lived one, know that like a foolish, unclear, and unwise child, I spoke words rashly and carelessly, without discernment. In this way, O long-lived one, if you please some virtuous friends, then he will attend to you with suitable and beneficial medicines, foods to be taken separately, and methods that accord with nursing. In that way, O long-lived one, you will soon become happy, without illness, with strength, and able to go wherever you please." If that patient says to that bhikshu, "O long-lived one, then what should I do?" That bhikshu says, "O long-lived one, do not abandon yourself, do not kill yourself, do not allow yourself to be separated from life." After saying this, if that patient does not abandon himself, does not kill himself, and does not allow himself to be separated from life, then that bhikshu commits a saṃghāvaśeṣa offense due to the previous action. If that patient thinks, "Although it is so," but says, "I will abandon myself, I will kill myself, I will allow myself to be separated from life." If he abandons himself, kills himself, and allows himself to be separated from life, then that bhikshu commits an offense due to the previous action.
Tibetan
སྦོམ་པོར་འགྱུར་ཏེ། ནད་པ་ལ་ནི་དེ་ལྟར་རོ། །དེས་ན་འཆིར་བཅུག་གམ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འཆི་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཆི་བར་མངོན་པར་དགའ་བའི་མདུན་དུ་འཆི་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བོད་པའི་ཚིག་བླ་དྭགས་ཡིན་ནོ། །འཚོ་བ་སྡིག་པ་མི་གཙང་བ་ངན་པ་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་གསོན་པ་བས་ཤི་བླའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་ནི་སྨད་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ་ཟེར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པར་བྱེད་ཅིང་ངོ་། །སེམས་ཀྱི་འདོད་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་། སེམས་ཀྱི་མངོན་པར་འདོད་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དག་གིས་སོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པ་མང་པོས་སོ། །དེ་འཆིར་བཅུག་གམ། དེ་ལ་འཆི་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི། འཆི་བར་མངོན་པར་དགའ་བའི་མདུན་དུ་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་འཆི་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིན་གྱི་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་ནའོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ལ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་གང་ཞེ་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་གང་ཞེ་ན། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཉིད་དང་རྟོག་པ་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པར་རྟོག་པ་ཉིད་དང་། མཐར་ཕྱིན་པར་བྱད་པ་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པར་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། གང་ཟག་དེ་ཁས་ལེན་པ་དང་། མངོན་པར་ཁས་ལེན་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། ངག་དང་ཚིག་དང་ཐ་སྙད་དང་སྐད་དང་། རྗོད་པ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་དང་། ཚིག་གི་ལམ་དང་། ཚིག་གི་སྒྲ་དང་། ངག་གི་ལས་དང་། ངག་གི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་ པ་དང་། ཀུན་ཏུ་བསྟན་པའི་ཚིག་བླ་དྭགས་དེའོ། །ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་མཐར་གྱུར་པ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། དམན་པ་དང་། མཇུག་ན་འདུག་པ་དང་། ཐ་ཆད་དང་། ཡིད་དང་མི་མཐུན་པ་ཡིན་པའོ། །ཡང་གང་གིས་ལྟུང་བ་དེ་བྱས་ན་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་དུ་མི་རུང་བར་འགྱུར། །དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་རུང་། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱིར་མི་རུང་། དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང་ཉམས་པ་བཅོམ་པ་ལྟུང་བ་ཕམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཕྱིར་བླང་དུ་
Chinese
变得肿大。对于病人来说就是这样。因此，（佛）说“让他死去吗？”。其中“也可以赞美死亡”的意思是：在对死亡感到高兴的人面前赞美死亡。其中“喂，人啊，你……”的意思是：这是藏语的敬语。用这罪恶、不净、邪恶的生命做什么呢？“喂，人啊，死了比活着好”这些话是责骂的话，（他们）这样说，意思是说出来。其中“以心的欲望和心的分别念”的意思是：以心的显现欲望和心的种种分别。其中“以多种名称”的意思是：以多种方式。让他死去吗？之所以说“也可以赞美死亡”是为了防止在对死亡感到高兴的人面前以多种名称赞美死亡。如果那个作者死了，意思是：由他自己，而不是由别人。其中“比丘”的意思是：凡是具有比丘的实有之物者。什么是比丘的实有之物呢？是受具足戒者。什么是受具足戒者呢？是作羯磨（karma，业）和四事（四种行为）的行为本身，以及寻思本身，以及如实寻思本身，以及究竟行事本身，以及如实究竟行事本身，以及那个人承诺，以及显现承诺，以及不退转，以及语言、词语、名称、声音，以及言说，以及决定义，以及词语的道路，以及词语的声音，以及语言的业，以及语言的表诠。其中“那”是指近指和总指的敬语。其中“已成波罗夷”的意思是：那是终结、堕落、低劣、处于末尾、卑贱、不合意。还有，如果谁做了那个堕落，做了之后立即就不能成为比丘。不能成为沙门。不能成为释迦之子。会从比丘的实有之物中退失，他的沙门之行会被破坏、退失、摧毁、堕落、成为波罗夷，他的沙门之行会被舍弃。
English
It becomes swollen. That's how it is for the sick person. Therefore, (the Buddha) said, "Should he be allowed to die?" Among them, "It is also permissible to praise death" means: praising death in front of someone who is delighted by death. Among them, "Hey, man, you..." means: This is a Tibetan honorific. What is to be done with this sinful, impure, evil life? "Hey, man, dying is better than living" These words are words of reproach, (they) say, meaning to speak them. Among them, "with the desires of the mind and the discriminations of the mind" means: with the manifest desires of the mind and the various discriminations of the mind. Among them, "with many names" means: in many ways. Should he be allowed to die? The reason for saying "It is also permissible to praise death" is to prevent praising death with many names in front of someone who is delighted by death. If that author dies, it means: by himself, not by others. Among them, "bhikshu" means: whoever possesses the real object of a bhikshu. What is the real object of a bhikshu? It is one who has taken full ordination. What is one who has taken full ordination? It is the act of performing karma and the four acts, as well as the thinking itself, as well as the truthful thinking itself, as well as the ultimate acting itself, as well as the truthful ultimate acting itself, as well as that person's commitment, as well as the manifest commitment, as well as non-retrogression, as well as language, words, names, sounds, as well as speech, as well as definition, as well as the path of words, as well as the sound of words, as well as the action of language, as well as the expression of language. Among them, "that" refers to the honorific of near and total indication. Among them, "has become defeated" means: that is the end, fallen, inferior, at the end, base, disagreeable. Furthermore, if someone commits that transgression, immediately after committing it, he cannot become a bhikshu. He cannot become a shramana. He cannot become a son of Shakya. He will fall away from the real object of a bhikshu, his practice of shramana will be destroyed, lost, destroyed, fallen, become defeated, his practice of shramana will be abandoned.