Tibetan
པ་སྐྱེས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་དག་གཟུང་བར་གྱུར་པ་དེ་འདྲ་བའི་ཆོས་བསྟན་པར་བྱས་སོ། །ཚོང་དཔོན་དེས་བུའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་ཟན་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། བུ་དེས་ཀྱང་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དང་དུ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་དེས་བུའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སོང་པ་དང་། དེ་ལ་ལམ་ཁར་བློ་སྐྱེས་པ། བདག་གིས་བུ་དེ་མ་བགྲོས་པར་གྱ་ཚོམ་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་ན། བདག་གི་ཆུང་མ་དེ་ཡང་གཏུམ་པ་བརྟུན་ངས་པ་དྲག་ཤུལ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་བུ་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་ན། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྙམ་མོ། །ཡང་བསམས་པ། ད་ནི་དེ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་པས་ཅི་བྱར་ཡང་མེད་ཀྱིས། བདག་གིས་གང་གིས་ཆུང་མ་དེ་འཁྲུགས་པར་མི་འགྱུར་བར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དགའ་བ་དང་སྙན་པའི་ཚིག་དག་གིས་ཐབས་བཤམས་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ཁྱིམ་དུ་སོང་སྟེ་ཆུང་མ་ལ་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་འཁྱམས་པ་དང་། ཤི་བ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དག་དོན་གཅིག་གམ། འོན་ཏེ་ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་ཡོད། ཆུང་མས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་ཐ་དད་དུ་བགྱི་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་མཆིས་སོ། །ཚོང་དཔོན་གྱིས་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་གཞན་དག་ན་རེ། ཁྱོད་ཀྱི་བུ་ཡར་པོ་དེ་དགེ་སློང་བཟང་པོར་རེད་དེ་ལྗོངས་ནས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་བཀླགས་ནས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་འོངས་ཏེ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་ལྡན་པ་འབའ་ ཞིག་ཏུ་ཡང་མ་ཟད་ཀྱི། ཆོས་སྒྲོགས་པ། རིག་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་དུ་ཡང་གྱུར་ཅེས་ཟེར་རོ། །ཆུང་མས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཅིའི་སླད་དུ་འཚལ་མ་ལ་གཡར་མི་དྲང་། བཟང་མོ་མགྲོན་དུ་བོས་ཀྱིས་ཟས་སྟ་གོན་གྱིས་ཤིག །ཆུང་མ་དེ་དེ་ལ་ཞེ་སྡང་གི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང་བྲལ་ནས་དེས་ཟས་བསིལ་བའི་རོ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་མོ་སྟ་གོན་བྱས། ཟས་དྲོ་བའི་རོ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་སྟ་གོན་བྱས་ནས། བཙུན་པ་གདུགས་ཚོད་གཡར་གོང་འཚལ་ལགས་ན་དེའི་དུས་ལགས་པར་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་གཡར་འདྲེན་པའི་མི་བཏང་ངོ་། །དགེ་སློང་དེ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ནས་ཕའི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། ཕྱིན་ནས་སྟན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་འདུག་གོ་།དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་དེ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པས་རང་གི་ལག་ནས་ཟས་བསོད་བས་དགེ་སློང་དེ་ཆིམ་པར་བྱས་ཤིང་རང་གི་ལག་ནས་བསྟབས་སོ། །ཚིམ་པར་བྱས་ཤིང་བསྟབས་ཏེ་ཟོས་ཟིན་པར་རིག་ན
Chinese
因此，他宣讲了皈依和受持学处之类（的佛）法。那位商人向儿子的双脚顶礼，邀请他第二天来家里用斋。儿子一言不发地答应了。之后，商人向儿子的双脚顶礼后离开了。在路上，他心想：我没有和儿子商量就贸然邀请了他，我的妻子凶悍、固执、强硬，恐怕不会好好款待他，那该怎么办呢？他又想：既然已经邀请了，也没什么办法了。我应该想方设法，用各种能让妻子高兴和悦耳的话语来安排。于是，他回到家，对妻子说：贤妻，流浪、死亡和出家，这些词的意思是一样的吗？还是说，它们之间有什么细微的差别？妻子说：老爷，它们之间没有任何细微的差别。商人说：贤妻，其他人说：你的儿子已经成为一位优秀的僧人，他从边地学习了三藏，来到了胜林园，他不仅精通三藏，还能说法，是一位博学且拥有解脱智慧的人。妻子说：老爷，如果真是这样，为什么不直接邀请他来呢？贤妻，既然已经邀请了，就准备斋饭吧！妻子摆脱了对儿子的憎恨，当天就准备好了所有适合冷食的食物，第二天准备好了所有适合热食的食物，并派人去通知僧人：尊者，斋饭时间已经到了，请您光临。那位僧人早上穿好裙子，拿着钵和法衣，前往父亲的家。到达后，他就在铺好的座位上坐下了。之后，那位商人和他的妻子一起，亲自用手供养食物，让僧人吃饱，并亲自递给他。当他们知道他已经吃饱并接受了供养后，
English
Therefore, he taught the Dharma such as taking refuge and keeping the precepts. That merchant prostrated to his son's feet and invited him to have a meal at his house the next day. The son agreed without saying a word. Afterwards, the merchant prostrated to his son's feet and left. On the way, he thought: I invited my son rashly without consulting him. My wife is fierce, stubborn, and strong, I'm afraid she won't treat him well, what should I do? He also thought: Now that I have invited him, there is nothing I can do. I should try to arrange things in every way possible with words that will please and delight my wife. So, he went home and said to his wife: Good wife, are the words wandering, death, and renunciation the same in meaning? Or are there any subtle differences between them? The wife said: My lord, there are no subtle differences between them. The merchant said: Good wife, others say: Your son has become an excellent monk, he has studied the Tripitaka from the borderlands and has come to Jeta Grove. He is not only proficient in the Tripitaka, but also able to preach the Dharma, and is a learned person with the wisdom of liberation. The wife said: My lord, if that is the case, why not invite him directly? Good wife, since you have already invited him, prepare the food! The wife, freed from the hatred towards her son, prepared all the food suitable for cold dishes that day, and prepared all the food suitable for hot dishes the next day, and sent someone to inform the monk: Venerable, the time for the meal has arrived, please come. That monk put on his robes in the morning, took his bowl and Dharma robes, and went to his father's house. After arriving, he sat down on the prepared seat. Then, that merchant and his wife together personally offered food with their own hands, satisfying the monk and handing it to him personally. When they knew that he was full and had accepted the offerings,
Tibetan
ས། ལག་པ་བསྙལ་ཅིང་ལྷུང་བཟེད་བཞག་པ་ན་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འདུག་གོ་།དེས་མ་ཡར་མོ་དེ་ལ་ཡང་གང་ཐོས་ནས་དེས་ཀྱང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་དག་གཟུང་བར་གྱུར་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟན་པར་བྱས་སོ། །དེས་ཁྱིམ་དེ་ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་རྣམས་དང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲོན་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་བཏུལ་ནས། དེ་དག་སྦྱིན་པ་དང་བྱ་བར་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་དགེ་སློང་རྣམས་དང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་སེམས་སོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཚོང་དཔོན་དེའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་མ་སྙོམས་པས་ན་བར་གྱུར་ནས། དེའི་བུས་བདག་གི་ཕན་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཐོས་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་སོང་ལ་ཕ་དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དེའི་དྲུང་དུ་དུས་དང་མཐུན་པའི་དུས་སུ་སོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། ཡབ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་བགྱིས་པར་མི་བགྱི་སྟེ། འདི་ལྟར་ཁྱོད་ ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བདག་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ཞིང་བསླབ་པའི་གཞི་དག་བླངས། སྦྱིན་པ་དག་བྱིན། བསོད་ནམས་དག་བྱས་པས། ཁྱོད་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་ན་ལོ་ལེགས་ཤིང་། མཐོ་རིས་ནི་དར་གྱིས་ཆོད་པ་ཙམ། ཐར་པ་ནི་ཡོལ་བས་བསྒྲིབས་པ་ཙམ་སྟེ། ལུས་ཞིག་ནས་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཚོང་དཔོན་གྱིས་སྨྲས་པ། བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བདག་གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ཞིག་བསླབ་པའི་གཞི་དག་བླངས། སྦྱིན་པ་དག་བྱིན། བསོད་ནམས་དག་བྱས་པས། བདག་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་ན་ལོ་ལེགས་ཤིང་། མཐོ་རིས་ནི་དར་གྱིས་ཆོད་པ་ཙམ། ཐར་པ་ནི་ཡོལ་བས་བསྒྲིབས་པ་ཙམ་སྟེ། ལུས་ཞིག་ན་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚོང་དཔོན་དེའི་བུ་དེས། ཕ་ལ་དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟན་ནས་སོང་ངོ་། །ཚོང་དཔོན་དེ་ལ་བློ་སྐྱེས་པ་བདག་གི་བུ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་སྒྲོགས་པ། རིག་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་དེ་གཞན་དུ་སྨྲ་བར་མི་འགྱུར་བས་བདག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བས་ཉེན་པ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས་བདག་གིས་བདག་ཉིད་གསད་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །ཡང་བསམས་པ། བདག་ཉིད་ལ་རྩོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ན། དེའི་ཕྱིར་བདག་སྲོག་དང་བྲལ་བ
Chinese
萨。手摇动着，放下钵盂后，向脚顶礼，为了听法而坐在前面。他（指比丘）也向那位老妇人宣讲所听闻的法，使她也能皈依，并受持学处，以这样的方式宣讲佛法。他以这样的方式调伏了那个家庭，使其如同比丘和比丘尼们的水井一般。无论他们心中所想的布施和行为是什么，都想着比丘和比丘尼们。后来，在某个时候，那位商人的四大不调，生病了。他的儿子听到“对我有利”的消息后，心想：我应该去，向父亲宣讲能让他非常欢喜的佛法。于是，那位比丘在适当的时候去到他父亲那里，说道：父亲，您不要不做应该做的事。像这样，您依靠善知识我，皈依了佛，皈依了法和僧，受持了学处，行了布施，做了善事。如果您去了其他地方，将会丰收，天界就像用绸缎隔开一样，解脱就像用帷幕遮蔽一样，身体坏灭后，也会转生到天人之中。就这样宣讲佛法。商人说：儿子，就是这样。就是这样，我依靠善知识您，皈依了佛，皈依了法和僧，受持了学处，行了布施，做了善事。我如果去了其他地方，将会丰收，天界就像用绸缎隔开一样，解脱就像用帷幕遮蔽一样，身体坏灭后，也会转生到天人之中。那位商人的儿子这样向父亲宣讲佛法后就离开了。那位商人心中生起这样的念头：我的儿子精通三藏，宣讲佛法，具有智慧和解脱的无畏，不会说其他的话，我被痛苦的感受所逼迫，这是非同寻常的，我应该杀死自己。又想到，如果致力于自我了断，那是痛苦的，因此我应该失去生命
English
Sa. Shaking his hands and putting down the alms bowl, he prostrated at the feet and sat in front to listen to the Dharma. He (the monk) also preached the Dharma he had heard to that old woman, so that she could also take refuge and uphold the precepts, and in this way he preached the Dharma. He tamed that household in such a way that it became like a well for monks and nuns. Whatever they thought of giving and doing, they thought of the monks and nuns. Later, at some point, the merchant's four elements became unbalanced and he fell ill. His son, hearing the news that it was beneficial to me, thought: I should go and preach the Dharma to my father that will make him very happy. So, that monk went to his father at an appropriate time and said: Father, do not fail to do what should be done. Like this, you, relying on me, the virtuous friend, have taken refuge in the Buddha, taken refuge in the Dharma and the Sangha, and have taken the precepts, given alms, and done good deeds. If you go to another place, there will be a good harvest, heaven will be like being separated by silk, liberation will be like being obscured by a curtain, and after the body is destroyed, you will be reborn among the gods. In this way, he preached the Dharma. The merchant said: Son, it is so. It is so, I, relying on you, the virtuous friend, have taken refuge in the Buddha, taken refuge in the Dharma and the Sangha, and have taken the precepts, given alms, and done good deeds. If I go to another place, there will be a good harvest, heaven will be like being separated by silk, liberation will be like being obscured by a curtain, and after the body is destroyed, I will be reborn among the gods. That merchant's son left after preaching the Dharma to his father in this way. That merchant had the thought: My son is proficient in the three baskets, preaches the Dharma, has the fearlessness of wisdom and liberation, and will not say anything else, I am oppressed by the feeling of suffering, this is extraordinary, I should kill myself. Then he thought again, if I try to end myself, it will be painful, therefore I should lose my life
Tibetan
ར་བྱེད་ནུས་པ་སུ་ཡོད་སྙམ་ནས། དེ་ལ་བྲན་མོ་མངག་གཞུག་མ་སྐྱོང་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྦོམ་མོ་གླེན་མ་དམན་པ་ཞིག་ཡོད་ནས། ཚོང་དཔོན་དེས་བསམས་པ། སྐྱོང་མ་འདི་ནི་སྦོམ་མོ་གླེན་མ་དམན་པ་ཡིན་པས་འདིས་བདག་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་ནུས་ཀྱིས། གཞན་གྱིས་ནི་མི་ནུས་སྙམ་མོ། །ཚོང་དཔོན་དེའི་ཁྱིམ་དང་ཧ་ཅང་ཐག་མི་རིང་བ་ཞིག་ན། ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གི་བུས་བག་མ་བླངས་པ་དེར། ཚོང་དཔོན་དེའི་ཆུང་མ་བྲན་མོ་མངག་གཞུག་མ་སྐྱོང་མ་དང་བཅས་ཤིང་མགྲོན་དུ་བོས་ཏེ་སོང་ངོ་། །བག་མ་བླངས་པ་དང་། སྟོན་མོ་ཟིན་ནས། ཚོང་དཔོན་གྱི་ཆུང་མས་སྐྱོང་མ་ལ་ སྨྲས་པ། སྐྱོང་མ་ཁྱོད་སོང་ལ་ཚོང་དཔོན་གཉིད་ལོག་པར་མི་འགྱུར་བར་སྲུང་ཤིག །ཁོ་མོ་ཡང་ཕྱི་བཞིན་འོང་ངོ་། །སྐྱོང་མས་ཇོ་མོའི་ཚིག་མཉན་ཏེ། ཁྱིམ་དུ་སོང་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚོང་དཔོན་གྱིས་སྨྲས་པ། སྐྱོང་མ་ཁྱོད་ག་ལས་འདིར་འོངས། སྐྱོང་མས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་ཁྱིམ་བདག་ཆེ་གེ་མོའི་བུས་བག་མ་བླངས་པ་དེ་བདག་གིས་བལྟས་ཏེ་འཚལ་མ་འཚལ་ནས་མཆིས་སོ། །སྐྱོང་མ་བག་མ་ལེན་པ་བཟང་ངམ། རྗེའི་སྲས་བཟང་ངོ་། །གལ་ཏེ་ངས་ཁྱོད་དེ་ལྟར་བག་མར་གཏང་བར་བྱ་ན་ཁྱོད་དགའམ། རྗེའི་སྲས་དགའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ན་ཁོ་བོ་ཅི་ཟེར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་ན། ཁོ་བོ་ཁྱོད་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ཤེས་སོ། །སྐྱོང་མས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ། །སྐྱོང་མ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཁོ་བོའི་ལྟོར་མི་མ་ཡིན་པ་ཞིག་ཞུགས་ཀྱིས་དེ་སོད་ཅིག །རྗེའི་སྲས་གོ་རིམས་ཇི་ལྟར་བགྱི། སྐྱོང་མ་དང་པོར་ངའི་རྐང་པ་གཉིས་ཚིར་ཅིག །དེའི་འོག་ཏུ་བྱིན་པ་གཉིས། དེའི་འོག་ཏུ་པུས་མོ་གཉིས། དེའི་འོག་ཏུ་བརླ་གཉིས། དེའི་འོག་ཏུ་རྐེད་པ། དེའི་འོག་ཏུ་ལྟོ་བ། དེའི་འོག་ཏུ་བྲང་། དེའི་འོག་ཏུ་གྲེ་བར་ཚིར་ལ་གལ་ཏེ་ཁོ་བོ་མགུལ་ན་མ་བཏང་ཞིག །སྐྱོང་མ་གླེན་མ་དེས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་དེས་དམ་དུ་བཙིར་བ་དང་། ཚོང་དཔོན་གྱིས་བསམས་པ། ཀྱེ་མའོ་བདག་སྐྱོང་མ་འདིས་བཏང་ཡང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་ན། སྐྱོང་མས་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་དམ་དུ་བཙིར་ཏོ། །ལྷས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། བློ་ངན་གྱིས་ནི་གང་འཛིན་པ། །རུས་སྦལ་གྱིས་ནི་གང་འཛིན་བཞིན། །སྐྱོང་མས་ཟིན་པར་གྱུར་པས་ན། །ཁྱོད་ནི་འཚོ་བར་མ་མཐོང་ངོ་། །ཚོང་དཔོན་དེ་དུས་ལ་བབ་ནས། །སྐྱོང་མས་རས་ཀྱིས་གཡོགས་ཏེ་བཞག་གོ། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཆུང་མ་ཕྱི་བཞིན་འོངས་ནས་དེ་སྨྲས་པ། སྐྱོང་མ་ཁྱོད་འདུག་བ
Chinese
想到谁有能力加害于我呢？他有一个名叫“玛炯玛”（藏文：མ་སྐྱོང་མ）的使唤丫鬟，她又胖又蠢又笨。那个商人心想：这个玛炯玛又胖又蠢又笨，她或许能让我丧命，其他人则不能。离那个商人家不远的地方，有一户人家娶了媳妇。那个商人的妻子带着使唤丫鬟玛炯玛，应邀前去赴宴。娶媳妇和宴会结束后，商人的妻子对玛炯玛说：玛炯玛，你回去守着，别让商人睡着了，我随后就到。玛炯玛听了女主人的话，回到家中，来到商人跟前。商人说：玛炯玛，你来这里干什么？玛炯玛说：老爷，某某家的大儿子娶媳妇，我去看了一下，是否合适。玛炯玛，娶媳妇好吗？老爷，好啊。如果我把你那样嫁出去，你高兴吗？老爷，高兴啊。如果那样的话，你照我说的做，我就知道你会高兴的。玛炯玛说：老爷，我会照做的。玛炯玛，如果是那样的话，我的肚子里住进了一个非人，你把它弄出来吧。老爷，我该怎么做呢？玛炯玛，首先，你掐我的两只脚，然后是两只脚踝，然后是两只膝盖，然后是两条大腿，然后是腰，然后是肚子，然后是胸，然后掐我的喉咙，但如果我喊叫就不要松手。那个愚蠢的玛炯玛就那样做了，她紧紧地掐着。商人心想：唉，我被玛炯玛掐死也无妨吧。玛炯玛掐得更紧了。天神说了偈子：恶慧之人所执持，犹如龟鳖之固守。玛炯玛已抓住你，汝将不得见生路。那个商人就这样死了。玛炯玛用布盖上他，放在那里。之后，商人的妻子回来了，说道：玛炯玛，你在这里啊。
English
Thinking about who would have the ability to harm me? He had a serving maid named "Kyongma" (Tibetan: མ་སྐྱོང་མ), who was fat, stupid, and clumsy. That merchant thought: This Kyongma is fat, stupid, and clumsy, she might be able to make me lose my life, but others cannot. Not far from that merchant's house, a family was taking a bride. That merchant's wife, along with the serving maid Kyongma, went to the banquet as guests. After the wedding and the feast were over, the merchant's wife said to Kyongma: Kyongma, you go back and watch over the merchant, don't let him fall asleep, I will come back later. Kyongma listened to the mistress's words, returned home, and went to the merchant. The merchant said: Kyongma, what are you doing here? Kyongma said: Master, the eldest son of so-and-so's family is taking a bride, I went to see if it was suitable. Kyongma, is taking a bride good? Master, it's good. If I were to marry you off like that, would you be happy? Master, I would be happy. If that's the case, if you do as I say, I will know that you will be happy. Kyongma said: Master, I will do as you say. Kyongma, if that's the case, a non-human has entered my stomach, get it out. Master, how should I do it? Kyongma, first, pinch my two feet, then my two ankles, then my two knees, then my two thighs, then my waist, then my stomach, then my chest, then pinch my throat, but if I shout, don't let go. That stupid Kyongma did just that, she pinched tightly. The merchant thought: Alas, it doesn't matter if I am strangled to death by Kyongma. Kyongma pinched even tighter. The god spoke a verse: What is held by a person of evil wisdom, is like the firm grip of a turtle. Since Kyongma has seized you, you will not see the path to life. That merchant died just like that. Kyongma covered him with a cloth and left him there. After that, the merchant's wife came back and said: Kyongma, you are here.