Tibetan
་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པ་གསང་ཚིག་མཐུན་པས་འཚོ་བ་གང་དག་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་འཚོ་བར་བྱེད་པ་དག་གིས་སོ། །བཟུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླངས་ནས་སོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ནི་རྐུན་མའོ་བྱིས་པའོ་བླུན་པའོ་རྐུ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་ནི་སྤྱོ་བའི་ཚིག་གོ་།ཟེར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗོད་ཅིང་ངོ་། །གསོད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པའོ། །འཆིང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆིངས་མ་གསུམ་པོ་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་དང་། ཤིང་ལས་བྱས་པ་དང་། རྩྭ་ལས་བྱས་པ་དག་གི་སོ། ། སྤྱུག་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡུལ་མེད་པར་བྱེད་ཀྱང་རུང་སྟེའོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་དགེ་སློང་གིས་དངོས་པོ་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་གང་ཞེ་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་གང་ཞེ་ན། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཉིད་དང་། རྟོག་པ་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པར་རྟོག་པ་ཉིད་དང་། མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པར་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། གང་ཟག་དེའི་ཁས་ལེན་པ་དང་། མངོན་པར་ཁས་ལེན་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ཟློག་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ཟློག་པ་ཉིད་དང་། ངག་དང་། ཚིག་དང་། ཐ་སྙད་དང་། སྐད་དང་། རྗོད་པ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་དང་། ཚིག་གི་ལམ་དང་། ཚིག་གི་སྒྲ་དང་། ངག་གི་ལས་དང་། ངག་གི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་བསྟན་པའི་ཚིག་བླ་དྭགས་དེ་ཡང་ངོ་། །ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་མཐར་གྱུར་པ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། དམན་པ་དང་། མཇུག་ན་འདུག་པ་དང་། ཐ་ཆད་དང་། ཡིད་དང་མི་མཐུན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཡང་གང་གིས་ལྟུང་བ་དེ་བྱས་ན། བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་དུ་མི་རུང་བར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་རུང་། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱིར་མི་རུང་། དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཉམས་པ་བཅོམ་པ་ལྟུང་བ་ཕམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཕྱིར་བླང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་ན་སྔོན་པོར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་ལ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། ཡངས་པར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་བ་དེ་བཞིན་དུ། དགེ་སློང་གིས་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ན་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་དུ་མི་རུང་བར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་རུང་། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱིར་མི་རུང་། དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ལས་ཉམས་པར་གྱུར་ཏེ།
Chinese
属于伟大的，治理国家，依靠共同的秘密誓言生活的人，那些依靠它生活的人们啊。抓住，名为拿取啊。对此说，喂，人啊，你是小偷，是孩子，是愚蠢的人，是盗窃者，这些是呵斥的话语。说，名为讲述啊。杀吗，名为使之与生命分离啊。束缚吗，名为用三种束缚，铁制的，木制的，草制的那些啊。 放逐也可以，名为使之无家可归也可以啊。比丘，名为对于谁，比丘的物品存在的那个人啊。比丘的物品是什么呢？是受具足戒者啊。受具足戒者是谁呢？是行四羯磨的事业者，以及寻思者，以及如实寻思者，以及究竟者，以及如实究竟者，以及那个人承诺者，以及明显承诺者，以及不退转者，以及不退转性，以及语言，以及词语，以及术语，以及声音，以及讲述，以及决定义，以及词语的道路，以及词语的声音，以及语言的业，以及语言的表诠啊。那个也，名为近处指示和，全部指示的敬语，那个也啊。失败了，名为那是终结，以及堕落，以及低劣，以及最后存在，以及卑贱，以及与意不合者啊。又谁做了那个堕落，做了之后立即，不能成为比丘。不能成为沙门。不能成为释迦之子。从比丘的物品中退失，他的沙门之行就毁坏了，退失，破灭，堕落，失败了，他的沙门之行不能再恢复了。 例如，如果砍断棕榈树的头，不能再变青，不能生长和繁茂，以及宽广，同样地，比丘如果做了那样的事，做了之后立即，不能成为比丘。不能成为沙门。不能成为释迦之子。从比丘的物品中退失。
English
Those who belong to the great, who rule the country, who live by common secret oaths, those who live by relying on it. Grasping, named taking. To this it is said, hey, man, you are a thief, a child, a fool, a stealer, these are words of rebuke. Saying, named telling. Kill, named to separate from life. Bind, named to use three kinds of bonds, those made of iron, those made of wood, and those made of grass. Exile is also okay, named to make homeless is also okay. Bhikshu, named for whom, the object of the bhikshu exists, that person. What is the object of the bhikshu? It is the one who has taken full ordination. Who is the one who has taken full ordination? It is the one who performs the actions of the four karmas, as well as the one who contemplates, as well as the one who truly contemplates, as well as the one who is complete, as well as the one who is truly complete, as well as the one who promises, as well as the one who clearly promises, as well as the one who does not regress, as well as the nature of not regressing, as well as speech, as well as words, as well as terms, as well as sounds, as well as telling, as well as definitive meaning, as well as the path of words, as well as the sound of words, as well as the karma of speech, as well as the expression of speech. That also, named near indication and, the honorific word of all indication, that also. Defeated, named that is the end, as well as falling, as well as inferior, as well as last existence, as well as lowly, as well as disagreeing with the mind. Also, whoever does that fall, immediately after doing it, cannot become a bhikshu. Cannot become a shramana. Cannot become a son of Shakya. Retreating from the object of the bhikshu, his practice of shramana is destroyed, retreating, destroyed, falling, defeated, his practice of shramana cannot be recovered. For example, if the head of a palm tree is cut off, it cannot turn green again, cannot grow and flourish, and be wide, similarly, if a bhikshu does such a thing, immediately after doing it, he cannot become a bhikshu. Cannot become a shramana. Cannot become a son of Shakya. Retreating from the object of the bhikshu.
Tibetan
དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཉམས་པ། བཅོམ་པ། ལྟུང་བ། ཕམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཕྱིར་བླང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་བས། དེས་ན་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་ཞེས་གསུངས་སོ། །གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དང་གསོ་སྦྱོང་དང་། དགག་དབྱེ་དང་། གསོལ་བ་དང་། གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང་། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ལ་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་གང་ཟག་བཅུ་གཉིས་པོ་དག་ཏུ་བསྐོ་བས་བསྐོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ན་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྤྱི་སྡོམ་ལ། བདག་ཉིད་ས་དང་ནམ་མཁའ་དང་། །ས་ཡི་གཅལ་དང་བཞོན་དང་གྲུ། །སྟོན་ཀ་འབྱུང་དང་ཆུ་དང་ནི། །རྐུ་དང་ས་གཞི་འཆོལ་བ་དང་། །རྐང་མེད་དང་ནི་གདོལ་པ་དང་། །འཕྱང་བར་གྱུར་པ་ཐ་མ་ཡིན། །སྡོམ་ལ། བདག་ཉིད་དང་ནི་མ་བྱིན་དང་། །སེམས་དང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། །འདུ་ཤེས་དང་ནི་བཞི་པ་བཞི། །ལྔ་པ་གཉིས་སུ་བྱས་པ་ཡིན། །དགེ་སློང་གིས་གཞན་དག་གི་ཡོ་བྱད་ལྕི་བ་དག་རྒྱུ་གསུམ་གྱིས་མ་བྱིན་པར་ལེན་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། བདག་ཉིད་ཀྱིས་དང་། ཞལ་ཏ་བྱས་ཏེ་དང་། མངགས་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཤེ་ན། བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྐུ་བ་དང་། བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྐུར་འཇུག་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཀྱིས་གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞལ་ཏ་བྱས་ཏེ་ཞེ་ན། ཞལ་ཏ་བྱས་ཏེ་རྐུ་བ་དང་། ཞལ་ཏ་བྱས་ཏེ་རྐུར་འཇུག་པ་དང་། ཞལ་ཏ་བྱས་ཏེ་གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཞལ་ཏ་བྱས་ཏེའོ། །ཇི་ལྟར་མངགས་པས་ཤེ་ན། མངགས་པས་རྐུ་བ་དང་། མངགས་པས་རྐུར་འཇུད་པ་དང་། མངགས་པས་གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་མངགས་པས་སོ། །དགེ་སློང་གིས་གཞན་དག་གི་ཡོ་བྱད་ལྕི་བ་དག་རྒྱུ་དེ་གསུམ་གྱིས་མ་བྱིན་པར་ལེན་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་གིས་གཞན་དག་གི་ཡོ་བྱད་ལྕི་བ་དག་རྒྱུ་གསུམ་གྱིས་མ་བྱིན་པར་ལེན་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། མ་བྱིན་པ་དང་། ལྕི་བ་དང་། གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་མ་བྱིན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ལ་སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་དམ་མ་ནིང་གང་གིས་ཀྱང་མ་བྱིན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་མ་བྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ལྕི་བ་ཡིན་ཞེ་ན། མ་ཤ་ཀ་ལྔའམ། མ་ཤ་ཀ་ལྔ་ལས་ལྷག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལྕི་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གནས་གང་དུ་བཞག་པར
Chinese
他的修持之法就会毁坏，衰退，破灭，堕落，成为失败。 他的修持之法会变得无法挽回，因此说他是失败者。不住留！ 所谓不住留，就是比丘们不应与他一起进行布萨、自恣、劝谏、请求、请求两次、请求四次等羯磨。 也不应任命他为十二种人中的任何一种，因此说不住留。 那么，如何成为堕落呢？ 总的来说： 自己、土地和天空，土地的平地、车辆和船只，秋收、出现、水和偷盗，土地混乱，无足的和旃陀罗，悬挂着的都是最后的。 总结来说： 自己和不给予的，心和完全执取的，意识和第四个四，第五个是分为两个。 比丘如果以三种原因不给予而拿取他人沉重的财物，就会成为失败。 三种是什么呢？ 自己，通过指示，通过命令。 如何是自己呢？ 自己偷盗，自己教唆偷盗，自己从一处藏到另一处，这样就是自己。 如何是通过指示呢？ 通过指示偷盗，通过指示教唆偷盗，通过指示从一处藏到另一处，这样就是通过指示。 如何是通过命令呢？ 通过命令偷盗，通过命令教唆偷盗，通过命令从一处藏到另一处，这样就是通过命令。 比丘如果以这三种原因不给予而拿取他人沉重的财物，就会成为失败。 此外，比丘如果以三种原因不给予而拿取他人沉重的财物，就会成为失败。 三种是什么呢？ 不给予，沉重，从一处藏到另一处。 如何是不给予呢？ 无论是男人，女人，还是非男非女，都没有给予，这样就是不给予。 什么是沉重呢？ 五摩沙迦，或者超过五摩沙迦，这样就是沉重。 什么是从一处藏到另一处呢？ 放在哪个地方
English
His practice of discipline will be destroyed, deteriorated, ruined, fallen, and become a defeat. His practice of discipline will become irreversible, therefore it is said that he is a defeated person. Do not dwell! The so-called not dwelling means that monks should not perform actions such as Posadha, Pravarana, exhortation, request, request twice, and request four times with him. Nor should he be appointed as any of the twelve types of people, therefore it is said not to dwell. So, how does one become fallen? In general: Self, land, and sky, the flat ground of the land, vehicles, and boats, autumn harvest, appearance, water, and theft, land confusion, the footless and the Chandalas, the hanging ones are the last. In summary: Self and not given, mind and completely grasped, consciousness and the fourth four, the fifth is divided into two. If a monk takes heavy belongings of others without being given for three reasons, he will become defeated. What are the three? Self, through instruction, through command. How is it self? Stealing oneself, instigating theft oneself, hiding from one place to another oneself, that is how it is self. How is it through instruction? Stealing through instruction, instigating theft through instruction, hiding from one place to another through instruction, that is how it is through instruction. How is it through command? Stealing through command, instigating theft through command, hiding from one place to another through command, that is how it is through command. If a monk takes heavy belongings of others without being given for these three reasons, he will become defeated. Furthermore, if a monk takes heavy belongings of others without being given for three reasons, he will become defeated. What are the three? Not given, heavy, hiding from one place to another. How is it not given? Whether it is a man, a woman, or a hermaphrodite, it is not given, that is how it is not given. What is heavy? Five Mashakas, or more than five Mashakas, that is how it is heavy. What is hiding from one place to another? Placed in which place