Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བའི་དང་པོ་རྩོམ་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་གིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་ནད་དོ། །ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་འབྲས་སོ། །ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་ཟུག་རྔུའོ། །ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྩ་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་ནས། གྲོང་ནས་དགོན་པའི་གནས་སུ་དོང་སྟེ་ཡལ་ ག་དང་། ལོ་མའི་སྤྱིལ་པོ་དག་བྱས་ནས་གནས་བཅས་ཏེ་འཁོད་དོ། །དེ་དག་དགོངས་ཀར་ཡང་དགོངས་ཀའི་ཟས་འདོད་པས། གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །ནང་པར་ཡང་། ནང་པར་གྱི་ཟས་འདོད་པས་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་གཞན་དག་འདི་སྙམ་དུ་ཤེས་ལྡན་འདི་དག་གིས་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་ནད་དོ། །ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་འབྲས་སོ། །ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་ཟུག་རྔུའོ། །ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྩ་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་ནས། གྲོང་ནས་དགོན་པའི་གནས་སུ་དོང་སྟེ་ཡལ་ག་དང་ལོ་མའི་སྤྱིལ་པོ་དག་བྱས་ནས་གནས་བཅས་ཏེ། འཁོད་ཅིང་དགོངས་ཀར་ཡང་དགོངས་ཀའི་ཟས་འདོད་པས། གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད། ནང་པར་ཡང་ནང་པར་གྱི་ཟས་འདོད་པས། གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ནི་དཀའ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་དག་ལ་ཏེ་པོར་སྦྱིན་པ་དག་བྱ་བར་སེམས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་བསམ་གཏན་དེ་དང་རབ་ཏུ་དབེན་པ་དེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་མ་རྟོགས་པ་ན། མཐའ་གཅིག་ཏུ་དོང་སྟེ། ཡལ་ག་དང་ལོ་མའི་སྤྱིལ་པོ་དག་བྱས་ནས། འདིར་བདག་ཅག་གིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་དག་བྱ། རིག་བྱེད་དག་སྦྱོར་བར་བྱའོ་ཞེས་གནས་བཅས་ཏེ་འཁོད་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་དག་དེ་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་དག་བྱེད། རིག་བྱེད་དག་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་ལས་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་གིས་བསམ་གཏན་དེ་དང་། རབ་ཏུ་དབེན་པ་དེ་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་དེ་དང་། རིག་བྱེད་སྦྱར་བ་དེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་མ་རྟོགས་པ་ན་ཡང་ཕྱིར་དགོན་པ་ནས་གྲོང་མཐར་ལྷགས་ཏེ། ཁང་ཁྱིམ་སྒོ་བཞི་པ་དག་བརྩིགས་ནས། འདིར་བདག་ཅག་གིས་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་པར་བྱ། བསོད་ནམས་དག་སྤེལ་བར་བྱ། སྐྱེ་བོ་མགྲོན་པ་འོངས་ཤིང་ལྷགས་པ་རྣམས་ ལ་ཅི་ནུས་ཅི་ལྕོགས་སུ་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བས་ཚིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་དེ་ན་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན། བསོད་ནམས་དག་བྱེད། སྐྱེ་བོ་མགྲོན་པ་འོངས་ཤིང་ལྷགས་པ་རྣམས་ལ་ཅི་ནུས་ཅི་ལྕོགས་སུ་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བས་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ། །འདི་དག་གྲོང་ལས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྟེན་ཅིང་
Chinese
什么是最初在世间出现的坛城？比丘们，此后一些有情认为，执着是疾病，执着是肿瘤，执着是痛苦，执着是痛苦的根源。他们明白后，便从村庄来到森林的住所，用树枝和树叶搭建茅屋，安顿下来。他们中午也想得到中午的食物，便到村庄去乞食。早上也一样，想得到早上的食物，便到村庄去乞食。然后，其他的有情这样想：这些有智慧的人们，像这样认为执着是疾病，执着是肿瘤，执着是痛苦，执着是痛苦的根源。他们明白后，便从村庄来到森林的住所，用树枝和树叶搭建茅屋，安顿下来。中午也想得到中午的食物，便到村庄去乞食。早上也想得到早上的食物，便到村庄去乞食，这真是苦行啊！他们这样想着，便想给他们提供饮食。此后，一些有情没有完全领悟那禅定和极度寂静，便完全来到森林，用树枝和树叶搭建茅屋，说道：我们在这里做密咒的论典，修习明咒吧！他们安顿下来，住在那里，做密咒的论典，修习明咒。此后，他们中的一些有情没有完全领悟那禅定，那极度寂静，那密咒的论典，那明咒的修习，又从森林来到村边，建造四门房屋，说道：我们在这里行布施，增长福德，让来往的客人，尽力地用食物和饮料使他们满足。他们在那里行布施，积福德，尽力地用食物和饮料使来往的客人满足。这些都依赖于村庄之外。
English
What is the first mandala to appear in the world? Monks, thereafter some sentient beings thought, "Attachment is a disease, attachment is a tumor, attachment is pain, attachment is the root of suffering." Understanding this, they went from villages to forest dwellings, built huts of branches and leaves, and settled down. They also wanted midday food at midday, so they went to the village to beg for alms. In the morning, they also wanted morning food, so they went to the village to beg for alms. Then, other sentient beings thought, "These wise people think that attachment is a disease, attachment is a tumor, attachment is pain, attachment is the root of suffering. Understanding this, they went from villages to forest dwellings, built huts of branches and leaves, and settled down. They also wanted midday food at midday, so they went to the village to beg for alms. In the morning, they also wanted morning food, so they went to the village to beg for alms, which is asceticism!" Thinking this, they thought of giving them alms in abundance. Thereafter, some sentient beings did not fully realize that meditation and extreme solitude, so they completely came to the forest, built huts of branches and leaves, and said, "Here we will make treatises on secret mantras, and practice knowledge mantras!" They settled down and lived there, making treatises on secret mantras and practicing knowledge mantras. Thereafter, some of them did not fully realize that meditation, that extreme solitude, that treatise on secret mantras, that practice of knowledge mantras, and again came from the forest to the edge of the village, built four-doored houses, and said, "Here we will give alms, increase merit, and satisfy the guests who come and go with food and drink as much as we can." There they gave alms, accumulated merit, and satisfied the guests who came and went with food and drink as much as they could. These all depend on the outside of the village.
Tibetan
། ཕྱི་རོལ་ཏུ་སེམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་བྲམ་ཟེ་བྲམ་ཟེ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཡང་འདི་དག་ནི་བསམ་གཏན་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཀློག་ཏུ་འཇུད་པ་ཀློག་ཏུ་འཇུད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དགོན་པ་ནས་ཡང་ཕྱིར་གྲོང་མཐར་ལྷགས་པས། གྲོང་པ་གྲོང་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་བྲམ་ཟེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བའི་དང་པོ་རྩོམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱིས་ཡིན་གྱི་ཆོས་མ་ཡིན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཆོས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་བ་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་རྗེའུ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བའི་དང་པོ་རྩོམ་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ཁང་ཁྱིམ་སོ་སོ་དང་ལྡན་པའི་བཟོའི་གནས་དང་། ལས་ཀྱི་གནས་དག་ལ་བརྩོན་པ་དག་ལ། སེམས་ཅན་འདི་དག་བཟོའི་གནས་དང་། ལས་ཀྱི་གནས་སོ་སོར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་རྗེའུ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་རྗེའུ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བའི་དང་པོ་རྩོམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱིས་ཡིན་གྱི་ཆོས་མ་ཡིན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཆོས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་བ་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པོ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བས། བཞི་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ། གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པས། རྒྱལ་རིགས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་མངོན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། ལྡང་བ་དང་། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་། འདུད་པའི་ལས་བྱ་བར་འོས་པ་ཡིན་ལ། བྲམ་ཟེ་དང་། རྗེའུ་རིགས་དག་གིས་ཀྱང་མངོན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། ལྡང་བ་ དང་། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་། འདུད་པའི་ལས་བྱ་བར་འོས་པ་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་དང་། རྗེའུ་རིགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ། གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད་ཅིང་། རྒྱལ་རིགས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་མངོན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། ལྡང་བ་དང་། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་། འདུད་པའི་ལས་བྱ་པར་འོས་པ་ཡིན་ལ། བྲམ་ཟེ་དང་། རྗེའུ་རིགས་དག་གིས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་མངོན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། ལྡང་བ་དང་། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་། འདུད་པའི་ལས་བྱ་བར་འོས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། གང་གིས་དེའི་དང་པོར་རང་གི་སཱ་ལུ་ཡོད་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་སཱ་ལུ་མ་བྱིན་པར་བླངས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ནི་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་ཏེ། འདིས་དེའི་ཚེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོན་མེད་ཅིང་ཆུ་བུར་མེད་པ་ལ་དེའི་དང་པོར་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཆུ་བུར་ཕྱུང་ངོ་། །འདིས་ད་ལྟར་ཡང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྐྱོན་མེད་ཅིང་ཆུ་བུར་མེད་པ་ལ། དེའི་དང་པོར་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཆུ་བུར་ཕྱུང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན། འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། འདོད་ཆགས་སྤང་བའི་ཕྱིར་འབད་པར་བྱའོ། །ཞེ་སྡང་སྤང་བའི་ཕྱིར་དང་། གཏི་མུག་སྤང་བའི་ཕྱིར་འབད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཕམ་པར་འགྱུར་བ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཕམ་པར་འགྱུར་བ་གཉིས་པ་བཤད་པ།
Chinese
從外面思考的人被稱爲婆羅門，婆羅門。又，這些人不禪定，被稱爲讀書人，讀書人。又從寺院回到村邊，被稱爲村民，村民。比丘們，這是婆羅門的輪迴在世間出現的最初，那是因爲法，而不是因爲非法。那法是：勝利者自在者們的殊勝之法。比丘們，猶太種姓的輪迴在世間出現的最初是什麼呢？比丘們，從那時起，一些有情衆生精勤於各自擁有房屋的工藝之處和事業之處。因爲說這些有情衆生在各自的工藝之處和事業之處努力，所以被稱爲猶太種姓，猶太種姓。比丘們，這是猶太種姓的輪迴在世間出現的最初，那是因爲法，而不是因爲非法。那法是：勝利者自在者們的殊勝之法。比丘們，依於法性，既然這三個輪迴已在世間出現，那麼第四個沙門的輪迴也將在世間出現。如何出現呢？比丘們，從剎帝利種姓的家庭中，種姓之子剃除頭髮和鬍鬚，穿著袈裟，僅僅以真實的信心，從家出家。剎帝利種姓也應對他們說話、禮拜、起立、合掌、敬禮，婆羅門和猶太種姓也應對他們說話、禮拜、起立、合掌、敬禮。從婆羅門的家庭和猶太種姓的家庭中，種姓之子剃除頭髮和鬍鬚，穿著袈裟，僅僅以真實的信心，從家出家，剎帝利種姓也應對他們說話、禮拜、起立、合掌、敬
English
Those who think outwardly are called Brahmins, Brahmins. Also, these do not meditate, they are called readers, readers. Also, having returned from the monastery to the edge of the village, they are called villagers, villagers. Monks, this is the beginning of the Brahmin cycle appearing in the world, and that is because of Dharma, not because of non-Dharma. That Dharma is: the supreme Dharma of the victorious lords. Monks, what is the beginning of the Jewish lineage cycle appearing in the world? Monks, from then on, some sentient beings are diligent in the places of craftsmanship and the places of work, each possessing a house. Because it is said that these sentient beings strive in their respective places of craftsmanship and places of work, they are called Jewish lineage, Jewish lineage. Monks, this is the beginning of the Jewish lineage cycle appearing in the world, and that is because of Dharma, not because of non-Dharma. That Dharma is: the supreme Dharma of the victorious lords. Monks, according to Dharma, since these three cycles have appeared in the world, the fourth cycle of the Shramana will also appear in the world. How does it appear? Monks, from the families of the Kshatriya lineage, sons of the lineage shave their hair and beards, wear saffron robes, and with faith only in the truth, go forth from home to homelessness. The Kshatriya lineage should also speak to them, prostrate, stand up, join palms, and pay homage, and the Brahmins and Jewish lineages should also speak to them, prostrate, stand up, join palms, and pay homage. From the families of Brahmins and the families of Jewish lineage, sons of the lineage shave their hair and beards, wear saffron robes, and with faith only in the truth, go forth from home to homelessness, and the Kshatriya lineage should also speak to them, prostrate, stand up, join
Chinese
也应是值得尊敬的，婆罗门和耆那教徒也应公开地对他们说话、行礼、起立、合掌和鞠躬。比丘们，在那时，在那时，如果有人最初在自己有稻谷的情况下，未经允许拿走了别人的稻谷，那么这个众生就是有罪的比丘。因为他在那时，也对无过错、无瑕疵的世界，最初以这种方式，因为不予而取的缘故，制造了瑕疵。他现在也对比丘的僧团，无过错、无瑕疵的僧团，最初以这种方式，因为不予而取的缘故，制造了瑕疵。比丘们，因此，应当这样学习：为了舍弃贪欲而努力。为了舍弃嗔恨和为了舍弃愚痴而努力。比丘们，你们应当这样学习。对于初学者、疯癫者、精神错乱者和被感受所困扰者，没有堕落。第二个失败之处结束。 第二个失败之处的解说。
English
They should also be worthy of respect, and Brahmins and Jainas should also openly speak to them, salute them, stand up, put their palms together, and bow. Monks, at that time, at that time, if someone initially, while having their own rice, took someone else's rice without permission, then that being is a sinful monk. Because at that time, he also created a flaw in the world, which is without fault and without blemish, initially in this way, because of taking what was not given. He now also creates a flaw in the Sangha of monks, a Sangha without fault and without blemish, initially in this way, because of taking what was not given. Monks, therefore, you should train yourselves in this way: strive to abandon desire. Strive to abandon hatred and to abandon delusion. Monks, you should train yourselves in this way. There is no transgression for beginners, the insane, the mentally disturbed, and those afflicted by feelings. The second defeat is complete. Explanation of the second defeat.