Tibetan
ཕམ་པར་འགྱུར་བ་གཉིས་པ་བཤད་པ། ཕམ་པར་འགྱུར་བ་གཉིས་པ་བཤད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་སྔོན་རྫ་མཁན་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་དགོན་པའི་སྤྱིལ་བུ་ན་གནས་སོ། །དེ་ནས་སྔོན་རྫ་མཁན་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་མི་བ་ལང་རྫི་དག་དང་། ཕྱུགས་རྫི་དག་དང་། རྩྭ་ཐུན་དག་དང་། ཤིང་ཐུན་དག་དང་། ལམ་གྱིས་འཚོ་བ་དག་དང་། ལམ་གོལ་བས་འཚོ་བའི་མི་དག་གིས་སྤྱིལ་བུ་བཅོམ་ཞིང་རྣམ་པར་དཀྲུགས་ཏེ། རྩྭ་དང་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྱེར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྔོན་རྫ་མཁན་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་འོངས་པ་དང་། སྔོན་རྫ་མཁན་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་སྤྱིལ་བུ་བཅོམ་ཞིང་རྣམ་པར་དཀྲུགས་ཏེ། རྩྭ་དང་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྱེར་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཡང་རྩྭ་དང་ཤིང་བླངས་ཏེ་སྤྱིལ་བུ་གཞན་བྱེད་དོ། །སྔོན་རྫ་མཁན་ དགེ་སློང་ནོར་ཅན་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་མི་བ་ལང་རྫི་དག་དང་། ཕྱུགས་རྫི་དག་དང་། རྩྭ་ཐུན་དག་དང་། ཤིང་ཐུན་དག་དང་། ལམ་གྱིས་འཚོ་བ་དག་དང་། ལམ་གོལ་བས་འཚོ་བའི་མི་དག་གིས་སྤྱིལ་བུ་བཅོམ་ཞིང་རྣམ་པར་དཀྲུགས་ཏེ། རྩྭ་དང་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྱེར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྔོན་རྫ་མཁན་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་འོངས་པ་དང་། སྔོན་རྫ་མཁན་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་གྱིས་སྤྱིལ་བུ་བཅོམ་ཞིང་རྣམ་པར་དཀྲུགས་ཏེ། རྩྭ་དང་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྱེར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྔོན་རྫ་མཁན་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་བདག་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་མི་བ་ལང་རྫི་དག་དང་། ཕྱུགས་རྫི་དག་དང་། རྩྭ་ཐུན་དག་དང་། ཤིང་ཐུན་དག་དང་། ལམ་གྱིས་འཚོ་བ་དག་དང་། ལམ་གོལ་བས་འཚོ་བའི་མི་དག་གིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སྤྱིལ་བུ་བཅོམ་ཞིང་རྣམ་པར་དཀྲུགས་ཏེ། རྩྭ་དང་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྱེར་བ་ནི། ཀྱེ་མའོ་སྡུག་བསྔལ་ཀྱེ་མའོ་མི་བཟང་སྟེ། བདག་ཕའི་བཟོའི་གནས་དང་ལས་ཀྱི་གནས་ལ་མཁས་ཀྱིས་བདག་གི་གནས་ཁང་ཐམས་ཅད་ས་ལས་བྱས་པ་ཞིག་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྔོན་རྫ་མཁན་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་གྱིས་ལུས་ཀྱིས་ས་དག་བསྐྱས་ཤིང་བསྐྱས་ཤིང་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ཆུས་སྦངས་ཏེ། གནས་ཁང་གི་གཞིའི་རྨང་དང་ཐོག་དང་ཀ་བ་དང་སྟེང་རིམ་རྩིག་པར་བྱེད་ཅིང་། ཆོས་གོས་ཀྱི་
Chinese
说第二种堕罪。 说第二种堕罪。 佛薄伽梵住在王舍城的光明园卡兰达卡的地方。那时，先前做陶工的比丘财贤住在王舍城的寺院茅屋里。之后，先前做陶工的比丘财贤进入王舍城乞食，王舍城的牧牛人、牧羊人、割草人、砍柴人、靠道路为生的人、靠迷路为生的人摧毁并彻底捣毁了茅屋，还拿走了所有的草和木头。在那之后，先前做陶工的比丘财贤来了，先前做陶工的比丘财贤看到茅屋被摧毁并彻底捣毁，所有的草和木头也被拿走了。看到后，又取了草和木头，做了另一个茅屋。先前做陶工的比丘财贤两次三次进入王舍城乞食，王舍城的牧牛人、牧羊人、割草人、砍柴人、靠道路为生的人、靠迷路为生的人摧毁并彻底捣毁了茅屋，还拿走了所有的草和木头。在那之后，先前做陶工的比丘财贤来了，先前做陶工的比丘财贤看到茅屋被摧毁并彻底捣毁，所有的草和木头也被拿走了。然后，先前做陶工的比丘财贤心想：像这样我进入王舍城乞食，王舍城的牧牛人、牧羊人、割草人、砍柴人、靠道路为生的人、靠迷路为生的人三次摧毁并彻底捣毁了茅屋，还拿走了所有的草和木头，唉，痛苦啊，唉，不好啊！我擅长父亲的制作处和工作处，我要做一个所有房屋都用泥土做成的房屋。然后，先前做陶工的比丘财贤用身体搬运泥土，搬运泥土，用没有生物的水浸泡，建造房屋的地基、屋顶、柱子和上层，并用僧衣的
English
Explanation of the second defeat. Explanation of the second defeat. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Rajagriha, in the grove of light, at the place of Kalandaka. At that time, the former potter monk Dhanamati was dwelling in a hermitage hut in Rajagriha. Then, the former potter monk Dhanamati entered Rajagriha for alms, and the cowherds, shepherds, grass cutters, wood cutters, those who lived by the road, and those who lived by getting lost in Rajagriha destroyed and completely ruined the hut, and also took away all the grass and wood. After that, the former potter monk Dhanamati came, and the former potter monk Dhanamati saw that the hut had been destroyed and completely ruined, and all the grass and wood had been taken away. Having seen this, he again took grass and wood and made another hut. The former potter Monk Dhanamati entered Rajagriha for alms two or three times, and the cowherds, shepherds, grass cutters, wood cutters, those who lived by the road, and those who lived by getting lost in Rajagriha destroyed and completely ruined the hut, and also took away all the grass and wood. After that, the former potter monk Dhanamati came, and the former potter monk Dhanamati saw that the hut had been destroyed and completely ruined, and all the grass and wood had been taken away. Then, the former potter monk Dhanamati thought to himself: "Like this, when I enter Rajagriha for alms, the cowherds, shepherds, grass cutters, wood cutters, those who lived by the road, and those who lived by getting lost in Rajagriha have destroyed and completely ruined the hut three times, and also taken away all the grass and wood. Alas, suffering! Alas, it is not good! I am skilled in my father's craft and work, I will make a house made entirely of earth." Then, the former potter monk Dhanamati carried earth with his body, carried earth, soaked it with water free of living beings, and built the foundation, roof, pillars, and upper layers of the house, and with the monastic robe
Tibetan
གདང་ཁུང་དང་ཆོས་གོས་ཀྱི་གདང་དང་སྟེགས་དང་ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་དང་ཨན་ཁྲིའུ་དང་། སྒོ་སྐྱེས་དག་ཀྱང་བྱེད་དོ། །དེ་བསྐམས་པར་རིག་ནས། ཁ་དོག་ཅན་གྱིས་སྐུད་པར་བྱེད་ཅིང་ཁ་དོག་ཅན་གྱིས་བསྐུས་ནས་ཤིང་དང་ལྕི་བ་དང་རྩྭ་སྐམ་པོ་དག་བཅེར་ཏེ་སོ་གཏོང་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་གནས་ཁང་དེ་ཚོས་པ་ཤིན་ཏུ་ཚོས་པ། གྲུབ་པ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ། དམར་བ་མདོག་དམར་བ་འོད་དམར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མེ་ཏོག་བན་དྷུ་ཛི་བ་ཀ་འདྲའོ། །དེ་ནས་སྔོན་རྫ་མཁན་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་གནས་ཁང་ཚོས་པ་ཤིན་ཏུ་ཚོས་པ། གྲུབ་པ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ། དམར་བ་ མདོག་དམར་པོ་འོད་དམར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མེ་ཏོག་བན་དྷུ་ཛི་བ་ཀ་འདྲས། བདག་གིས་ད་ནི་གནས་ཁང་གི་དུས་སྟོན་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྔོན་རྫ་མཁན་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་གྱིས་དགེ་སློང་ཉེ་འཁོར་བ་དག་ལ་གནས་ཁང་ལྟར་བཅུག་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ནས་ལྗོངས་རྒྱུར་སོང་ངོ་། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསོན་ཞིང་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་དག་ནི་འདུལ་བར་གྱུར་པའི་དབང་གིས་དུས་དང་དུས་སུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་རྒྱུར་གཤེགས་པ་དང་། དུད་འགྲོ་རྒྱུ་བ་དང་། ཡི་དྭགས་རྒྱུ་བ་དང་། ལྷ་རྒྱུ་བ་དང་། ལྗོངས་རྒྱུ་བ་དང་། ཆུ་ཀླུང་རྒྱུ་བ་དང་། དགོན་པ་རྒྱུར་བ་དང་། དུར་ཁྲོད་རྒྱུ་བ་དང་། རི་རྒྱུ་བ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུར་གཤེགས། དོན་འདིར་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུར་གཤེགས་པར་བཞེད་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ད་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུར་གཤེགས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེས་ཆོས་གོས་དག་ལོང་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་ཞིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་ཐོགས་ཏེ་ཀུན་དགའི་ར་བ་ནས་ཀུན་དགའི་ར་བར། གཙུག་ལག་ཁང་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ། ཁང་ཁྱིམ་ནས་ཁང་ཁྱིམ་དུ་། འཆགས་ནས་འཆགས་སར། གོལ་བར་འགྲོ་ཞིང་དྲང་པོར་འགྲོ་བ་ན་དགེ་སློང་དེ་དག་མཐོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུར་གཤེགས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཐབས་ཅིག་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེས་ཆོས་གོས་དག་ལོང་ཞིག །དགེ་སློ
Chinese
也做衣架和法衣的架子，以及台子、床、小床、安床，还有门槛。知道它干了之后，用彩色的线做绳子，用彩色的东西涂抹，然后用木头、黏土和干草捆起来，使之坚固。那里的房屋非常鲜艳，极其完美，红色，颜色是红色，光也是红色，比如，像班度吉瓦花一样。然后以前的陶匠比丘诺坚这样想：我的房屋非常鲜艳，极其完美，红色，颜色是红色，光也是红色，比如，像班度吉瓦花一样。我今天应该举行房屋的节日。然后以前的陶匠比丘诺坚让附近的比丘们进入房屋，自己拿着钵和法衣去游历了。按照法性，当佛陀世尊活着并安住时，那些活着和存在的事物，由于被调伏的力量，时时处处都会去往地狱，去往畜生，去往饿鬼，去往天界，去往游历，去往河流，去往寺院，去往墓地，去往山，去往精舍。在这里，佛陀世尊想要去精舍游历，于是对具寿阿难陀说：阿难陀，你去告诉比丘们，如来现在要去精舍游历，你们中谁愿意和如来一起去精舍游历，就整理好法衣。具寿阿难陀听了世尊的教诲，拿着弯曲的钥匙，从阿难陀园到阿难陀园，从精舍到精舍，从房屋到房屋，从角落到角落，或弯曲或笔直地走着，看到了那些比丘，说了这样的话：具寿们，世尊现在要去精舍游历，你们中谁愿意和世尊一起去精舍游历，就整理好法衣。比丘
English
They also make clothes racks and racks for Dharma robes, as well as platforms, beds, small beds, couches, and doorframes. Once they know it is dry, they make ropes with colored threads, smear it with colored things, and then bind it with wood, clay, and dry grass to make it firm. That dwelling is very colorful, exceedingly perfect, red, the color is red, the light is also red, like, for example, the Bandhujivaka flower. Then the former potter monk Norchen thought to himself: My dwelling is very colorful, exceedingly perfect, red, the color is red, the light is also red, like, for example, the Bandhujivaka flower. I should now hold a festival for the dwelling. Then the former potter monk Norchen had the nearby monks enter the dwelling, and he himself, taking his bowl and Dharma robes, went on a journey. According to the Dharma, when the Buddha, the Bhagavan, was alive and dwelling, those things that are alive and exist, due to the power of being tamed, would go to the hells from time to time, to the animals, to the pretas, to the heavens, to travel, to rivers, to monasteries, to cemeteries, to mountains, and to viharas. Here, the Buddha, the Bhagavan, wanted to go to the vihara for a walk, so he said to the venerable Ananda: Ananda, go and tell the monks, the Tathagata is now going to the vihara for a walk, whoever among you is willing to go to the vihara for a walk with the Tathagata, should tidy up their Dharma robes. The venerable Ananda, having heard the Bhagavan's instructions, took the crooked key and went from Ananda's garden to Ananda's garden, from vihara to vihara, from house to house, from corner to corner, walking crookedly or straight, and seeing those monks, said these words: Venerable ones, the Bhagavan is now going to the vihara for a walk, whoever among you is willing to go to the vihara for a walk with the Bhagavan, should tidy up their Dharma robes. Monk
Tibetan
ང་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལས་མཉན་ནས་ཆོས་གོས་དག་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུར་གཤེགས་ཏེ། མཐར་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་ རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་སྔོན་རྫ་མཁན་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་རྫ་མཁན་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་གྱི་གནས་ཁང་ཆོས་པ་ཤིན་ཏུ་ཚོས་པ། གྲུབ་པ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ། དམར་བ་མདོག་དམར་བ་འོད་དམར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མེ་ཏོག་བན་དྷུ་ཛི་བ་ཀ་འདྲ་བ་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གནས་ཁང་འདི་སུའི་ཡིན། བཙུན་པ་སྔོན་རྫ་མཁན་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་གྱི་ལགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ལ་གཞི་འདིས་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་དགེ་སྦྱོང་གོའུ་ཏ་མ་འདུག་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཟག་པའི་གནས་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཁ་ཅིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཁ་ཟེར་བར་འགྱུར་གྱིས་གནས་ཁང་ཤིག་ཅིག །རྣམ་པར་དཀྲུགས་ཤིག །དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོན་པའི་བཀའ་ལུང་གིས་གནས་ཁང་བཤིག་ཅིང་རྣམ་པར་དཀྲུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་གནས་ཁང་བཤིག་ཅིང་རྣམ་པར་དཀྲུགས་ནས་གཤེགས་སོ། །སྔོན་རྫ་མཁན་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་འོངས་པ་དང་། སྔོན་རྫ་མཁན་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་གྱི་གནས་ཁང་བཤིག་ཅིང་རྣམ་པར་དཀྲུགས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་དགེ་སློང་ཉེ་འཁོར་བ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁོ་བོའི་གནས་ཁང་སུས་བཤིག་ཅིང་རྣམ་པར་དཀྲུགས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོན་པའི་བཀའ་ལུང་གིས་དགེ་སློང་དག་གིས་སོ། །གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་བཤིག་ན་བཤིག་པ་ལེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་ཤིང་སྲུང་བའི་མི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་སྔོན་རྫ་མཁན་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་གྱི་གཏམ་འདྲེས་པ། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ། སྨོས་འདྲིན་འགྲོགས་བཤེས་ཤིག་འདུག་གོ་།དེ་ནས་སྔོན་རྫ་མཁན་དགེ་སློང་ནོར་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་ཤིང་སྲུང་བའི་མི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་བདག་གི་གཏམ་འདྲེས་པ། ཕེབས་པ་སྨྲ་བ། སྨོས་འདྲིན་འགྲོགས་བཤེས་ཤིག་ཡོད་ཀྱིས་བདག་གིས་གནས་ཁང་ཐམས་ཅད་ཤིང་ལས་བྱས་པ་ཞིག་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཤེས་ཤིང་རིག་ནས། ཤིང་སྲུང་བའི་མི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་ག་ལ་ བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས།
Chinese
我等从具寿处如教听闻，即从具寿阿难陀处受取法衣等，往诣世尊处。其后，世尊与众多比丘等偕行，巡视精舍，次第巡视精舍而行时，往诣昔日陶师比丘财贤之精舍处。世尊观视昔日陶师比丘财贤之住处，其墙壁极坚固，结构极精妙，红色，色泽鲜红，光彩鲜红，犹如班度吉瓦嘎花。观视后，告诸比丘曰：诸比丘，此住处为谁所有？尊者，为昔日陶师比丘财贤所有。诸比丘，因此事，外道徒众将讥嫌我，云：沙门乔达摩住于此处，然于声闻众中，生起如漏处之法。故当摧毁此住处，当扰乱之。彼等比丘即如教奉行，摧毁住处，扰乱之。世尊亦摧毁住处，扰乱之而去。昔日陶师比丘财贤来至，见昔日陶师比丘财贤之住处被摧毁扰乱。见已，告诸近侍比丘曰：诸具寿，谁摧毁扰乱我之住处？诸具寿，如是，乃是比丘等奉世尊之教所为。若世尊法王，善逝法王摧毁之，则摧毁之亦善哉。尔时，王舍城中，有隶属于守护林木之大臣，与昔日陶师比丘财贤相熟识，常来往，为谈话之友。其后，昔日陶师比丘财贤作是念：王舍城中，有隶属于守护林木之大臣，与我相熟识，常来往，为谈话之友，我当造作一切木制住处。知是事已，往诣隶属于守护林木之大臣处，至已。
English
Having heard from the Venerable One as instructed, I took the Dharma robes from the Venerable Ananda and went to where the Blessed One was. Then, the Blessed One, together with many monks, went to inspect the monastery. Gradually, while inspecting the monastery, they arrived at the monastery of the former potter monk Nanda. The Blessed One saw the dwelling of the former potter monk Nanda, which was very well-plastered, excellently constructed, red in color, with a red glow, like a Bandhujivaka flower. Having seen it, he addressed the monks: "Monks, whose dwelling is this?" "Venerable One, it belongs to the former potter monk Nanda." "Monks, because of this, the non-Buddhists will criticize me, saying, 'The ascetic Gautama resides here, but among the disciples, some teachings like leaky places have arisen.' Therefore, destroy this dwelling, disturb it!" Those monks, according to the Teacher's command, destroyed and disturbed the dwelling. The Blessed One also destroyed and disturbed the dwelling and departed. The former potter monk Nanda came and saw that the dwelling of the former potter monk Nanda had been destroyed and disturbed. Having seen it, he said to the nearby monks: "Venerable ones, who destroyed and disturbed my dwelling?" "Venerable ones, it was the monks according to the Teacher's command." "If the Blessed One, the Dharma King, the Sugata, the Dharma King, destroyed it, then it is good that it was destroyed!" At that time, in the city of Rajagriha, there was a great minister belonging to the forest guards who was acquainted with the former potter monk Nanda, who came and went, and was a friend of conversation. Then, the former potter monk Nanda thought to himself: "In the city of Rajagriha, there is a great minister belonging to the forest guards who is acquainted with me, who comes and goes, and is a friend of conversation. I will make all the dwellings out of wood." Having known and understood this, he went to where the great minister belonging to the forest guards was, and having arrived,